第116章十年大自在
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符文空间中的这一股巨大的吸力，让方天不由自主的想起了以前看过的小说里描述的“吸星大法”。这个想法让方天嘴角也浮现出一丝苦笑，“吸星大法”真的就有如此厉害吗？只是不知如何去练它，否则方天倒不介意练一下地，然而即便是他现在就学会了，就能保证能与天地争夺灵气了吗？答案当然是不可能。
方天散于体外的灵识无助的轻轻挥舞了一下，这些灵识也因为天地之间没有了灵气的原因，本来最初可以探出体外数百米的灵识，这会儿竟也只能离体三米左右就无法自如伸展。从一个金丹初期高手，到重新变成一个普通人的痛苦不堪的过程，已经摆在了方天面前。而且回到普通人的时间也并不漫长，粗略算一下，就算方天坐着一动不动，也只能坚持不足三天时间。
大略的明白了“空与无”中的真意，却没有实质性的帮助，这时方天仍是一直没有想出任何的解决办法来。对这两个符字理解的越深，方天反而更不知道该怎么克服符文空间中“空、无”二字对他造成的伤害。
一天多过去了，方天只能眼睁睁的看着丹田中的那颗金丹开始逐渐缩小着萎缩着，然而方天的身体在这“空、无”符文的作用下，仍如同一个巨大的白炽灯泡，不停地向外散发着乳白色的光芒。方天体人所有的灵气暴射出去的乳白色的光芒只要一进入到符文空间，就飞速地融入空间之中并向着周围化去，整个空间中的灵气浓度却未因为灵气的渗入，而发生一丝一毫的变化。
符文空间的天地之威，一至如斯，任是你有惊天之能，在这种如天地洪炉般的符文空间之中也是无能为力。甚至那怕是元婴或合体期高手，如果不是因为像方天这样有，着体内三百六十个“三才阵”护持着，在这处符文空间中，也会像是被撞开底火的炮弹，灵气一爆，就四分五裂开去。
意识到了这一点后，方天的眉毛抽动了一下。方天还是有些庆幸，自己体内“三才阵”对灵气的细微而至精密的控制了。未曾因灵气剧散，而爆炸开来，他已经是要偷笑不已了。其他的修者在这里铁定会死，他如果无法解决这个问题，却也是只有灵力散尽。这其实也是方天的自我安慰，没有“三才阵”的修者会自爆而亡，但他却因为有“三才阵”才会更慢的、更好的享受散功的过程，最终可能在遇到另一种危机时，同样会丢掉性命。
挥去那些已经变得很不阳光，甚至有些阴暗的想法后，方天再次疯狂思索着解决办法。
实在没有办法下，方天也只有死马当活马医。
方天取出珍藏在身上，他已经积累了近十年的阵盘。并咬着牙出手，将这些阵盘迅速的投出，并一一布置于身前。
这一次方天同样没有成功的布置出阵法来。
阵盘一经出手，方天在身前，将之布成了一个五行八气阵的阵图。可是还不等他挥出灵识催动这座阵法，阵盘就已经如同一枚枚死物般的直直的跌落在地面上。方天咬牙放出粒状灵识，试图催动阵法，可无论是阵盘还是已经布置好的阵法都没有产生丝毫的作用。
一座没有灵气的阵法就像一块块撒在地面上的废铁。
阵法无用，老师传下的法门在这里却也没有一个堪用的，方天又不停地思索着所学的一切知识，都没有用。
苦思无计后，方天也准备放弃了。
方天失望的站起身来，抱着必死的心，随性向着前方走去。
传闻中曾提起过，一个将死的人，在离开人世的一瞬间，过往种种他仍都会再次遍历一番。
已经把自己看作行尸走肉的方天同样回忆起自己的一生。
方天甚至自暴自弃的不去控制自己的灵识灵气，沉浸在了过去那些苦难日子里了。
那是一段不堪回首的往事。
有家有爱有父母的方天却选择独自一人，呆在又小又黑的房间里。
思绪回到当年又呆又傻的自己时，想想当时的自己竟是那么的无知，居然在一个没有灵气的地方选择修真。可笑的是，在没有一点希望时，自己还立下了要自由地行走于人世间的宏伟目标。现在再回想起来，才知道当年的自己是多么的可笑，又多么愚蠢啊。
也是直到今天，在遇到这个“回”字符文，并见到了“空、无”两个符文后，方天也才知道，不管做什么都是要有条件的。特殊的环境会造就人，而人只能有限度的改变环境。当年从来没有见到过灵气的他意是不明白这个道理，那是自己就像原始人一样，根本就不明白人怎么能飞到太空中去一样。
一想到当年的抉择，方天心里还满满的全是苦涩。他脚步沉重，耷拉着脑袋，痛苦的回忆着过往种种。曾经自己的无知伤害到了爱着自己的亲人们，如果没有父母的离开，他还会像一个井底之蛙一样，永远在父母的翼护下，不知道天有多高地有多厚的浑浑噩噩的活着。
方天再次耻笑了前生的自己之后，一个突如其来的念头在他的脑海中浮现了出来。
“回”归自然，“回”与“空、无”是这处空间的符文所要表述的东西，它们就是此处符文空间的大势所在。
大势不可违，这一点方天一直都知道。
那么要顺利的渡过这处符文空间，方天就只有两种办法可供选择了。
一种办法当然就是顺势而为，回归到无中去，不过回归无之后，就没有方天了，这个办法当然不可取。
另一个办法就是反其道而行。
因为方天还不想这么早就一无所有的离开这个世界，那怕仙文“回”字永不消散，方天也不愿意于无力的等待命运的最终审判。所以注定了方天只能走后面的一条道路。
这一条路与方天的前生有莫大的干系。
方天想起了前生他做的那些荒唐事情，他也是在没有一丝灵气的地方选择了修真。
为此，当年的方天还自创出了一门修真功法，这门功法就是方天自己都一直引以为傲的神功《大自在功》。一想到《大自在功》，当年熟极而流的口诀，就如飞快的在方天的脑海中浮现出来。《大自在功》与方天所在的这个高等级世界的修真理念是截然不同的。《大自在功》这个已经刻入到方天的意识最深处的，也是他一直以来嘲笑自己的最大的证据的功法并不是完全不可取的。
当《大自在功》口诀再一次豁地闪现在方天识海之中时，当这一段口诀又一次固执地回到了方天脑海里时，当一行行熟悉的字句不经意间一一浮现出来，方天知道，这个他能真正修练以后，再也没有看在眼里过的功法，也自有其巧妙之处。
过往世界的功法窃取天地灵气而藏之，此间世界的功法以炼化天地灵气为而驭之。
其中的不同，或者才是解决问题的关键所在。
一丝曙光渐渐的浮现出来。
以前这个功法曾寄托着方天的理想。
如今方天还要靠这个功法来保命了。
方天默诵了一遍《大自在功》口诀，他再次确定自己的方向是对的。
是的《大自在功》功法就是解决符文空间的关键。
《大自在功》功法中有许多看来十分乖戾的东西。如其中所述的“筑穴藏气”、“养精化神”。如其中所言的大道“顺之为人、逆之为仙”。这其间的种种拿到现在这个世界中来说，那是一件很可笑的事情。
在此间这个高等级灵气世界中，天地之间的灵气是无所不在。修者们每一吸一纳，所得灵气也是无比充足的。在此间界中，修练者自然能通过炼化天地灵气为己用，这样就能步步晋升，最终晋升到合体期。再有一个际遇，一点遇合，一丝领悟自然就可以得道飞升，继而成仙了。
大道可期时，再看《大自在功》功法所采用的这些小手段，就显得如此可笑和愚蠢而无用了。
灵气本就无处不在，还需要“筑穴藏气”吗？
这里的修者世代受灵气滋养，还用得着“养精化神”吗？
“顺之为人、逆之为仙”，一个修者不能一意精进，反而想要回到幼时的灵脉畅通境界，却又那里能求得大道？就算某修者能顺利的返回幼时状态，并一直保持幼儿的状态，长寿故然可期，可指望以之修练成仙，那也只能是缘木求鱼罢了。
自来到此间界后，方天也不是没有回想起过他自创的《大自在功》。
这门功法虽然看起来没有差错的地方，可如果真的照此修练下去，进境就会很慢了。《大自在功》在细微处花费了太多的时间，修练它或许修练其它功法的修练者达到元婴期了，而练《大自在功》的修者都不一定能筑基有成。当年在多方思索《大自在功》功法后，方天最不明白的地方就在于，为什么在那个世界中的功法，与此间界的会截然不同。这还不算，连修真的理念也有相悖离的地方。
等到进入“空、无”符文空间后，方天再一次回想《大自在功》功法后，才有些恍然大悟的感觉。
此间界与另一个世界之最大的不同的地方就在于，在一个另一个世界里，练功是以“筑穴藏气”法门为主要手段。
“筑穴藏气”法门其所谓的“顺之为人、逆之为仙”，讲究的也是去保持“人生而有之的一丝灵气，使之不昧不亡。”因为生之灵气不昧不亡，从而身体也不会失却灵性。这样才能最大限度的存而不弃，最终达到长寿的目的。
而此间界则不同，此间界讲究功法一意精进，要求不断的炼化精纯所有的灵力，让境界稳步的上升，最终得以飞升成仙。
两个不同的环境，不同的目的，正是这个原因才让方天进入了一个误区，他一直认为《大自在功》本身就是自己的过往的一个笑柄而已。可进入到符文空间后，方天再次回想起来“筑穴藏气”法门，他就发现了造成这个误会的原因何在了。
当初之所以不能修练，是因为灵气稀薄至极矣。即使是在灵山名川处，也几乎是无法找到的那怕一丝灵气，就更不要谈及要将灵气吸纳入体内的想法。进而九转功成提升境界，也是妄想。人是生而有灵的，只是平时的一举一动就会将人生而带来的灵气发散于天地之间去，如何有办法聚集灵气？又更如何能谈到精进二字？所以前人们想到的办法，就只有一个“藏”字可资利用。而此界则又完全不同，此处灵气极为充足，修至元婴中期以前，因为天地灵气极为浓郁，修者能轻易的将灵气吸入体内却不会有散去之忧。也就不必去“藏”了，“筑穴藏气”法门就是修练至元婴顶期与合体期才需要去考虑的问题。也就是说，除非真正的修到了合体期，才会遇到灵气不足，无法更进一步的麻烦，此界中练至合体期的又有几人？而且又有谁能总结出这种完全不实用的《大自在功》功法？所以才有自来此界以来，方天一直以为这“藏”字，终究只是一个笑话的错误想法。如今方天不经意地回思起来，这门功法却是他唯一保命的法子。《大自在功》与它的一些功法理念的形成，不也正是因为没有灵气存在吗？
方天仔细的回忆着自创功法《大自在功》功法，并将在此界中，自己修练的数种功法也一齐结合在了《大自在功》之中。
因为两种不同理念的结合，让这门《大自在功》功法也兼具了从细处的水磨功夫，到纳天地灵气为己用。
可以想见，这门功法甚至能在达到合体期后，显示出它超越其它功法的巨大威力。因为到达合体期后，在其他修者已经无法吸纳灵气时，借助《大自在功》功法，方天也仍然能缓缓地增加灵气的量，并再次提升自己的境界。这种功法真要传出去怕是也没有人会信的。而且当初就连方天也不相信，在修真水平才堪堪算是启蒙的科技文明世界中，竟然就通过理论上，解决了这个在九重天世界中都无法解决的境界限制这个巨大的难题。
理顺了功法后，方天就再次修练了起来。
方天抛开了《青木诀》的限制，抛开了所有陈规，又一次借助三十年前修练过的功法，对《大自在功》进行了翻天覆地的改造。
“虚无生白雪，寂静发黄芽；玉炉火温温，鼎上飞紫霞；华池莲花开，神水金波静。”
试着修练了一会，方天才完全确定了，这个功法就是他自救的最佳的，也是唯一的办法。
自信的笑容再次回到了脸上，挑了挑眉后，方天就盘膝跌坐于地，再次关闭六识，并开始再次修练起曾被他自己批的体无完肤的自创功法《大自在功》功法。
这门功法才是方天修练时间最久的，这门功法也是方天练的最没有效果的功法。不过对这功法的熟练程度，却早就远超过方天自己的想像。
盘坐才没有多一会功夫，金丹中就有的灵气旋转而出。
有了金丹相助，《大自在功》很快已经一转功成。
不一会儿，方天的紫府、膻中、丹田、涌泉、百会穴中，“藏气窍穴”渐成渐显，诸穴中显得稍微弱地灵气，也如方天所想般地，缓慢，却极坚定地盘旋起来，虽然灵气还在向四周飞快的散发着，但其速度却明显的慢了不少。
“藏气窍穴”渐成渐显，方天果断的摧动灵识，《大自在功》进入第二层功法。
按照以往一直修练的步骤，方天接着练了下去。
“朱砂炼阳气，水银烹金精；金精与阳气，朱砂而水银；掇来归鼎内，化作一泓水；药物生玄窍，火候发阳炉；龙虎交会罢，金鼎产玄珠；此窍非凡窍，乾坤共合成………。”
《大自在功》的第二层功法修成，也不过是“青木诀”修练到练气期二层的样子。《大自在功》虽然极麻烦，但方天有锻体术的底子，又有金丹相辅，不一会儿，第二层功法大成。
这时才算是周身诸穴皆通，一道道灵气在体内自成循环。
《大自在功》第二层功法练罢后，方天就发现，本来还在散溢的灵气已经快要停止外泄了。
这个发现让方天不由大喜道：“呵呵！《大自在功》果然有效啊。”
摇了摇头后，方天才不由心里自矜：“核心空间果然可怕，如果是此界中的修者进来了，那还不是百死而无一生的？就算是元婴老怪进来了，那也是白搭啊，还得是我方天才能闯过这一处符文空间。”
摇了摇头，方天终于放下了多年以来的心结。
心结一去，方天也有一种天地为之一宽的顿悟感。
神游了一会儿后，方天就再次收摄心神，练起了《大自在功》第三层功法来。
将《大自在功》第三层功法修成后，方天发现任是在这处符文空间里，任是在稀薄地如无一丝灵气的“空、无”里，虽然自己体内的灵气还是有些向散发的迹像，但他却也能从外界吸收到一丝微薄的灵气了。
虽然这个吸纳灵气的过程是极缓慢的，甚至还比不上灵气散发的速度，但这就是希望所在。
方天就这样始终静静地盘坐着，不知不觉间他就修练了足有数年之久。
《大自在功》功法本就是方天结合了许多道家功法，草创出的一门修真功法。因为方天的经验有限，再加上“青木诀”本身可借签的地方也不多，修至金丹初期境界后，再往后方天也就摸不着头绪了。
只是这数年持之以恒的练将下来，方天也将《大自在功》修练到了最后一个境界，也就是金丹初期。
符文空间中的这一股巨大的吸力，让方天不由自主的想起了以前看过的小说里描述的“吸星大法”。这个想法让方天嘴角也浮现出一丝苦笑，“吸星大法”真的就有如此厉害吗？只是不知如何去练它，否则方天倒不介意练一下地，然而即便是他现在就学会了，就能保证能与天地争夺灵气了吗？答案当然是不可能。
方天散于体外的灵识无助的轻轻挥舞了一下，这些灵识也因为天地之间没有了灵气的原因，本来最初可以探出体外数百米的灵识，这会儿竟也只能离体三米左右就无法自如伸展。从一个金丹初期高手，到重新变成一个普通人的痛苦不堪的过程，已经摆在了方天面前。而且回到普通人的时间也并不漫长，粗略算一下，就算方天坐着一动不动，也只能坚持不足三天时间。
大略的明白了“空与无”中的真意，却没有实质性的帮助，这时方天仍是一直没有想出任何的解决办法来。对这两个符字理解的越深，方天反而更不知道该怎么克服符文空间中“空、无”二字对他造成的伤害。
一天多过去了，方天只能眼睁睁的看着丹田中的那颗金丹开始逐渐缩小着萎缩着，然而方天的身体在这“空、无”符文的作用下，仍如同一个巨大的白炽灯泡，不停地向外散发着乳白色的光芒。方天体人所有的灵气暴射出去的乳白色的光芒只要一进入到符文空间，就飞速地融入空间之中并向着周围化去，整个空间中的灵气浓度却未因为灵气的渗入，而发生一丝一毫的变化。
符文空间的天地之威，一至如斯，任是你有惊天之能，在这种如天地洪炉般的符文空间之中也是无能为力。甚至那怕是元婴或合体期高手，如果不是因为像方天这样有，着体内三百六十个“三才阵”护持着，在这处符文空间中，也会像是被撞开底火的炮弹，灵气一爆，就四分五裂开去。
意识到了这一点后，方天的眉毛抽动了一下。方天还是有些庆幸，自己体内“三才阵”对灵气的细微而至精密的控制了。未曾因灵气剧散，而爆炸开来，他已经是要偷笑不已了。其他的修者在这里铁定会死，他如果无法解决这个问题，却也是只有灵力散尽。这其实也是方天的自我安慰，没有“三才阵”的修者会自爆而亡，但他却因为有“三才阵”才会更慢的、更好的享受散功的过程，最终可能在遇到另一种危机时，同样会丢掉性命。
挥去那些已经变得很不阳光，甚至有些阴暗的想法后，方天再次疯狂思索着解决办法。
实在没有办法下，方天也只有死马当活马医。
方天取出珍藏在身上，他已经积累了近十年的阵盘。并咬着牙出手，将这些阵盘迅速的投出，并一一布置于身前。
这一次方天同样没有成功的布置出阵法来。
阵盘一经出手，方天在身前，将之布成了一个五行八气阵的阵图。可是还不等他挥出灵识催动这座阵法，阵盘就已经如同一枚枚死物般的直直的跌落在地面上。方天咬牙放出粒状灵识，试图催动阵法，可无论是阵盘还是已经布置好的阵法都没有产生丝毫的作用。
一座没有灵气的阵法就像一块块撒在地面上的废铁。
阵法无用，老师传下的法门在这里却也没有一个堪用的，方天又不停地思索着所学的一切知识，都没有用。
苦思无计后，方天也准备放弃了。
方天失望的站起身来，抱着必死的心，随性向着前方走去。
传闻中曾提起过，一个将死的人，在离开人世的一瞬间，过往种种他仍都会再次遍历一番。
已经把自己看作行尸走肉的方天同样回忆起自己的一生。
方天甚至自暴自弃的不去控制自己的灵识灵气，沉浸在了过去那些苦难日子里了。
那是一段不堪回首的往事。
有家有爱有父母的方天却选择独自一人，呆在又小又黑的房间里。
思绪回到当年又呆又傻的自己时，想想当时的自己竟是那么的无知，居然在一个没有灵气的地方选择修真。可笑的是，在没有一点希望时，自己还立下了要自由地行走于人世间的宏伟目标。现在再回想起来，才知道当年的自己是多么的可笑，又多么愚蠢啊。
也是直到今天，在遇到这个“回”字符文，并见到了“空、无”两个符文后，方天也才知道，不管做什么都是要有条件的。特殊的环境会造就人，而人只能有限度的改变环境。当年从来没有见到过灵气的他意是不明白这个道理，那是自己就像原始人一样，根本就不明白人怎么能飞到太空中去一样。
一想到当年的抉择，方天心里还满满的全是苦涩。他脚步沉重，耷拉着脑袋，痛苦的回忆着过往种种。曾经自己的无知伤害到了爱着自己的亲人们，如果没有父母的离开，他还会像一个井底之蛙一样，永远在父母的翼护下，不知道天有多高地有多厚的浑浑噩噩的活着。
方天再次耻笑了前生的自己之后，一个突如其来的念头在他的脑海中浮现了出来。
“回”归自然，“回”与“空、无”是这处空间的符文所要表述的东西，它们就是此处符文空间的大势所在。
大势不可违，这一点方天一直都知道。
那么要顺利的渡过这处符文空间，方天就只有两种办法可供选择了。
一种办法当然就是顺势而为，回归到无中去，不过回归无之后，就没有方天了，这个办法当然不可取。
另一个办法就是反其道而行。
因为方天还不想这么早就一无所有的离开这个世界，那怕仙文“回”字永不消散，方天也不愿意于无力的等待命运的最终审判。所以注定了方天只能走后面的一条道路。
这一条路与方天的前生有莫大的干系。
方天想起了前生他做的那些荒唐事情，他也是在没有一丝灵气的地方选择了修真。
为此，当年的方天还自创出了一门修真功法，这门功法就是方天自己都一直引以为傲的神功《大自在功》。一想到《大自在功》，当年熟极而流的口诀，就如飞快的在方天的脑海中浮现出来。《大自在功》与方天所在的这个高等级世界的修真理念是截然不同的。《大自在功》这个已经刻入到方天的意识最深处的，也是他一直以来嘲笑自己的最大的证据的功法并不是完全不可取的。
当《大自在功》口诀再一次豁地闪现在方天识海之中时，当这一段口诀又一次固执地回到了方天脑海里时，当一行行熟悉的字句不经意间一一浮现出来，方天知道，这个他能真正修练以后，再也没有看在眼里过的功法，也自有其巧妙之处。
过往世界的功法窃取天地灵气而藏之，此间世界的功法以炼化天地灵气为而驭之。
其中的不同，或者才是解决问题的关键所在。
一丝曙光渐渐的浮现出来。
以前这个功法曾寄托着方天的理想。
如今方天还要靠这个功法来保命了。
方天默诵了一遍《大自在功》口诀，他再次确定自己的方向是对的。
是的《大自在功》功法就是解决符文空间的关键。
《大自在功》功法中有许多看来十分乖戾的东西。如其中所述的“筑穴藏气”、“养精化神”。如其中所言的大道“顺之为人、逆之为仙”。这其间的种种拿到现在这个世界中来说，那是一件很可笑的事情。
在此间这个高等级灵气世界中，天地之间的灵气是无所不在。修者们每一吸一纳，所得灵气也是无比充足的。在此间界中，修练者自然能通过炼化天地灵气为己用，这样就能步步晋升，最终晋升到合体期。再有一个际遇，一点遇合，一丝领悟自然就可以得道飞升，继而成仙了。
大道可期时，再看《大自在功》功法所采用的这些小手段，就显得如此可笑和愚蠢而无用了。
灵气本就无处不在，还需要“筑穴藏气”吗？
这里的修者世代受灵气滋养，还用得着“养精化神”吗？
“顺之为人、逆之为仙”，一个修者不能一意精进，反而想要回到幼时的灵脉畅通境界，却又那里能求得大道？就算某修者能顺利的返回幼时状态，并一直保持幼儿的状态，长寿故然可期，可指望以之修练成仙，那也只能是缘木求鱼罢了。
自来到此间界后，方天也不是没有回想起过他自创的《大自在功》。
这门功法虽然看起来没有差错的地方，可如果真的照此修练下去，进境就会很慢了。《大自在功》在细微处花费了太多的时间，修练它或许修练其它功法的修练者达到元婴期了，而练《大自在功》的修者都不一定能筑基有成。当年在多方思索《大自在功》功法后，方天最不明白的地方就在于，为什么在那个世界中的功法，与此间界的会截然不同。这还不算，连修真的理念也有相悖离的地方。
等到进入“空、无”符文空间后，方天再一次回想《大自在功》功法后，才有些恍然大悟的感觉。
此间界与另一个世界之最大的不同的地方就在于，在一个另一个世界里，练功是以“筑穴藏气”法门为主要手段。
“筑穴藏气”法门其所谓的“顺之为人、逆之为仙”，讲究的也是去保持“人生而有之的一丝灵气，使之不昧不亡。”因为生之灵气不昧不亡，从而身体也不会失却灵性。这样才能最大限度的存而不弃，最终达到长寿的目的。
而此间界则不同，此间界讲究功法一意精进，要求不断的炼化精纯所有的灵力，让境界稳步的上升，最终得以飞升成仙。
两个不同的环境，不同的目的，正是这个原因才让方天进入了一个误区，他一直认为《大自在功》本身就是自己的过往的一个笑柄而已。可进入到符文空间后，方天再次回想起来“筑穴藏气”法门，他就发现了造成这个误会的原因何在了。
当初之所以不能修练，是因为灵气稀薄至极矣。即使是在灵山名川处，也几乎是无法找到的那怕一丝灵气，就更不要谈及要将灵气吸纳入体内的想法。进而九转功成提升境界，也是妄想。人是生而有灵的，只是平时的一举一动就会将人生而带来的灵气发散于天地之间去，如何有办法聚集灵气？又更如何能谈到精进二字？所以前人们想到的办法，就只有一个“藏”字可资利用。而此界则又完全不同，此处灵气极为充足，修至元婴中期以前，因为天地灵气极为浓郁，修者能轻易的将灵气吸入体内却不会有散去之忧。也就不必去“藏”了，“筑穴藏气”法门就是修练至元婴顶期与合体期才需要去考虑的问题。也就是说，除非真正的修到了合体期，才会遇到灵气不足，无法更进一步的麻烦，此界中练至合体期的又有几人？而且又有谁能总结出这种完全不实用的《大自在功》功法？所以才有自来此界以来，方天一直以为这“藏”字，终究只是一个笑话的错误想法。如今方天不经意地回思起来，这门功法却是他唯一保命的法子。《大自在功》与它的一些功法理念的形成，不也正是因为没有灵气存在吗？
方天仔细的回忆着自创功法《大自在功》功法，并将在此界中，自己修练的数种功法也一齐结合在了《大自在功》之中。
因为两种不同理念的结合，让这门《大自在功》功法也兼具了从细处的水磨功夫，到纳天地灵气为己用。
可以想见，这门功法甚至能在达到合体期后，显示出它超越其它功法的巨大威力。因为到达合体期后，在其他修者已经无法吸纳灵气时，借助《大自在功》功法，方天也仍然能缓缓地增加灵气的量，并再次提升自己的境界。这种功法真要传出去怕是也没有人会信的。而且当初就连方天也不相信，在修真水平才堪堪算是启蒙的科技文明世界中，竟然就通过理论上，解决了这个在九重天世界中都无法解决的境界限制这个巨大的难题。
理顺了功法后，方天就再次修练了起来。
方天抛开了《青木诀》的限制，抛开了所有陈规，又一次借助三十年前修练过的功法，对《大自在功》进行了翻天覆地的改造。
“虚无生白雪，寂静发黄芽；玉炉火温温，鼎上飞紫霞；华池莲花开，神水金波静。”
试着修练了一会，方天才完全确定了，这个功法就是他自救的最佳的，也是唯一的办法。
自信的笑容再次回到了脸上，挑了挑眉后，方天就盘膝跌坐于地，再次关闭六识，并开始再次修练起曾被他自己批的体无完肤的自创功法《大自在功》功法。
这门功法才是方天修练时间最久的，这门功法也是方天练的最没有效果的功法。不过对这功法的熟练程度，却早就远超过方天自己的想像。
盘坐才没有多一会功夫，金丹中就有的灵气旋转而出。
有了金丹相助，《大自在功》很快已经一转功成。
不一会儿，方天的紫府、膻中、丹田、涌泉、百会穴中，“藏气窍穴”渐成渐显，诸穴中显得稍微弱地灵气，也如方天所想般地，缓慢，却极坚定地盘旋起来，虽然灵气还在向四周飞快的散发着，但其速度却明显的慢了不少。
“藏气窍穴”渐成渐显，方天果断的摧动灵识，《大自在功》进入第二层功法。
按照以往一直修练的步骤，方天接着练了下去。
“朱砂炼阳气，水银烹金精；金精与阳气，朱砂而水银；掇来归鼎内，化作一泓水；药物生玄窍，火候发阳炉；龙虎交会罢，金鼎产玄珠；此窍非凡窍，乾坤共合成………。”
《大自在功》的第二层功法修成，也不过是“青木诀”修练到练气期二层的样子。《大自在功》虽然极麻烦，但方天有锻体术的底子，又有金丹相辅，不一会儿，第二层功法大成。
这时才算是周身诸穴皆通，一道道灵气在体内自成循环。
《大自在功》第二层功法练罢后，方天就发现，本来还在散溢的灵气已经快要停止外泄了。
这个发现让方天不由大喜道：“呵呵！《大自在功》果然有效啊。”
摇了摇头后，方天才不由心里自矜：“核心空间果然可怕，如果是此界中的修者进来了，那还不是百死而无一生的？就算是元婴老怪进来了，那也是白搭啊，还得是我方天才能闯过这一处符文空间。”
摇了摇头，方天终于放下了多年以来的心结。
心结一去，方天也有一种天地为之一宽的顿悟感。
神游了一会儿后，方天就再次收摄心神，练起了《大自在功》第三层功法来。
将《大自在功》第三层功法修成后，方天发现任是在这处符文空间里，任是在稀薄地如无一丝灵气的“空、无”里，虽然自己体内的灵气还是有些向散发的迹像，但他却也能从外界吸收到一丝微薄的灵气了。
虽然这个吸纳灵气的过程是极缓慢的，甚至还比不上灵气散发的速度，但这就是希望所在。
方天就这样始终静静地盘坐着，不知不觉间他就修练了足有数年之久。
《大自在功》功法本就是方天结合了许多道家功法，草创出的一门修真功法。因为方天的经验有限，再加上“青木诀”本身可借签的地方也不多，修至金丹初期境界后，再往后方天也就摸不着头绪了。
只是这数年持之以恒的练将下来，方天也将《大自在功》修练到了最后一个境界，也就是金丹初期。