第770章 青囊医经
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至于那是不是真的青囊医经，那就没有人知道了。那个也是太爷爷自己随口那么一说，算是把伏羲金针传给秦越的时候，交待的一些事情。也没有什么确凿的证据。
况且那伏羲阴针虽然跟伏羲阳针算起来是一套，但是那也不是他们秦家的东西。先祖扁鹊也是继承过来的。
再说了，就算是他们秦家自己打造，这么多年都下来了，也没道理还算是他们秦家的。
只不过，这个东西也算是对医者来说是个很厉害的宝贝了，了解一下也没什么错儿。
太爷爷说那个专门从事考古的老朋友，翻阅了很多资料，帮他查到一些蛛丝马迹，说当年那个盗墓贼盗的不知道什么墓，反正就是把传闻中已经失传的华佗著作青囊医经给弄了出来。书后来是被收缴了的，毕竟华佗是被曹操给处死的，而晋朝也算是窃取了曹操的曹家的革命果实。
虽然名不正言不顺，但是对曹操本人还是很尊敬的，华佗在民间的声威很重，青囊书重现人间，搞不好就有人会借题发挥，所以，那本书很快又没了下落。
不过关于书中的一些记载，却留下了只言片语。
华佗就说过，天下医道除了医者的修为，外在的器具也是很重要的。
说实在的，这个话秦越觉得一听就很像是华佗传下来的，华佗被后世誉为中医外科圣手，这显然符合一名外科医生的认知。
即便是现代科技这么发达，各种高端的器械对古代来说都称得上神乎其技了，却也恐怕在秦越有生之年不会出现说手术刀对一名外科医生不重要的话。
实际上，对于外科医生来说，手术刀简直比最高端的精密仪器都更重要，因为那是直接联系病人跟医生的媒介，医道的精华和经验都贯注在那锋刃之下。
某种意义上，其中的技术含量并不见得比他秦越的灵枢真气差。
那青囊医经中就说，对于华夏中医来说，最好的外用器具自然就是针灸了，而针灸之中最好的是金针。金针中最厉害的是上古神魔时代留下的仙针，据说残留了盘古开天之斧的成分。不过那属于仙魔之物，唯有天上神仙才能够使用，凡人即便是得到恐怕不但不能治病，还能把自己搞得扛不住。
当然了，那些东西恐怕也早就已经湮灭。
湮灭是传说中青囊医经说的，秦越觉得，那压根儿就是谁胡诌的。太爷爷说到那个的时候，秦越就觉得那所谓的青囊医经怕是不怎么正经，是后人伪造的吧。然而看到太爷爷讲述得那么一本正经的样子，他也没高兴打断。毕竟听太爷爷讲述一些传说，他早就可以当作说书一样听得津津有味。
太爷爷也就是打扮土了点儿，实际上毕生修炼灵枢真经，浑身也是透发着一股子仙风道骨，并不逊色于华夏第一神医岑清泉。两个人秦越都认识，交情显然都不浅，他这丝毫没有偏向谁，都是客观看法。
后来太爷爷继续说道，其实他觉得那种说法也是禁不起推敲的，不过古人都是信那些鬼神的也算是正常。不过另外青囊医经中也提到过伏羲金针，这个同样被很多人认为是假的，毕竟伏羲对于常人来说也属于上古神魔了，带着些神话的成分。然而伏羲金针却确确实实在他们太祖孙的手中。
当时秦越正在玩着伏羲金针，同样没有置可否。没错儿，这伏羲金针是在他们手中，不过好像也没有什么证据这就是伏羲弄出来的金针吧。
当然，身为这伏羲金针的传人，秦越自然是愿意相信的。而且伏羲金针的效力，也确实值得相信。不过说实在的，要是真的哪一天他秦家真的后继无人，穷得要变卖家产生活的时候，他可没有把握自己或者自己的后人可以把这套金针的真实身份说了给别人相信，然后卖出好价钱。
总不能凭借上面那些古怪的符文，唯有靠着灵枢真气灌输指尖的灵敏触觉才能感受出来的纹路吧？
不过那些也不重要，传家第一位靠的是德，第二靠的是文化，最差的是靠钱财。
古人云，以德传家可以百世不衰，耕读传家可以十世，诗书传家可以七世，风水传家，不过五世，而财富传家，不过三代。
他们秦家传的正是医德，要是哪一天真的崩不住了，好像也不亏。而且看起来他秦越这一世应该算是可以中兴的一代，暂时不用考虑那些问题，真到了需要考虑的时候也跟他秦越没有关系了，还想那么多干什么？
至于这伏羲金针，若是连家都保不住的人留在手中也就没有意义了，就让它重新归于凡世，随波逐流，找到更适合它的主人，又有什么不对呢？
其实这个也是太爷爷的想法，对于凡俗的名利上，太爷孙俩的见地倒是挺一致的，有得拿不拿白不拿，但是得不到的也不是太在乎。更加不可能为了那些费尽心机了。
而太爷爷说，青囊医经中就提到了伏羲金针。并且明确提到了，伏羲金针一共十八枚，分为阴阳两套，一套各为九针。
只不过其中一套阴针曾经出现在春秋战国的墨家手中，后来墨家因为暴秦的追缴，湮灭了。阴针也从此消失在人世间，有传说被秦始皇销毁。不过也有人说……
太爷爷秦宝清说到另外一种可能的时候，微微一笑，带了过去，并没有详说。秦越也只是歪歪嘴，没有追究。这老头子嘴里的稀奇古怪的话太多，他就算说秦始皇把伏羲阴针用来陪葬，他都信。甚至，他老人家就算说那青囊医经也是秦始皇墓葬里面盗出来的，秦越也不稀奇。
太爷爷不说嘛，秦越也没什么好问的，他可以自己脑补，反正都是没有办法证明，也没什么实际意义。
然而太爷爷后面说的，就让秦越傻眼了。
太爷爷说，伏羲阴针虽然是在战国末期秦朝初年，也就是接近汉初的时候失落，不过那却也是最接近华佗的时代的关于伏羲金针的记录了。
至于那是不是真的青囊医经，那就没有人知道了。那个也是太爷爷自己随口那么一说，算是把伏羲金针传给秦越的时候，交待的一些事情。也没有什么确凿的证据。
况且那伏羲阴针虽然跟伏羲阳针算起来是一套，但是那也不是他们秦家的东西。先祖扁鹊也是继承过来的。
再说了，就算是他们秦家自己打造，这么多年都下来了，也没道理还算是他们秦家的。
只不过，这个东西也算是对医者来说是个很厉害的宝贝了，了解一下也没什么错儿。
太爷爷说那个专门从事考古的老朋友，翻阅了很多资料，帮他查到一些蛛丝马迹，说当年那个盗墓贼盗的不知道什么墓，反正就是把传闻中已经失传的华佗著作青囊医经给弄了出来。书后来是被收缴了的，毕竟华佗是被曹操给处死的，而晋朝也算是窃取了曹操的曹家的革命果实。
虽然名不正言不顺，但是对曹操本人还是很尊敬的，华佗在民间的声威很重，青囊书重现人间，搞不好就有人会借题发挥，所以，那本书很快又没了下落。
不过关于书中的一些记载，却留下了只言片语。
华佗就说过，天下医道除了医者的修为，外在的器具也是很重要的。
说实在的，这个话秦越觉得一听就很像是华佗传下来的，华佗被后世誉为中医外科圣手，这显然符合一名外科医生的认知。
即便是现代科技这么发达，各种高端的器械对古代来说都称得上神乎其技了，却也恐怕在秦越有生之年不会出现说手术刀对一名外科医生不重要的话。
实际上，对于外科医生来说，手术刀简直比最高端的精密仪器都更重要，因为那是直接联系病人跟医生的媒介，医道的精华和经验都贯注在那锋刃之下。
某种意义上，其中的技术含量并不见得比他秦越的灵枢真气差。
那青囊医经中就说，对于华夏中医来说，最好的外用器具自然就是针灸了，而针灸之中最好的是金针。金针中最厉害的是上古神魔时代留下的仙针，据说残留了盘古开天之斧的成分。不过那属于仙魔之物，唯有天上神仙才能够使用，凡人即便是得到恐怕不但不能治病，还能把自己搞得扛不住。
当然了，那些东西恐怕也早就已经湮灭。
湮灭是传说中青囊医经说的，秦越觉得，那压根儿就是谁胡诌的。太爷爷说到那个的时候，秦越就觉得那所谓的青囊医经怕是不怎么正经，是后人伪造的吧。然而看到太爷爷讲述得那么一本正经的样子，他也没高兴打断。毕竟听太爷爷讲述一些传说，他早就可以当作说书一样听得津津有味。
太爷爷也就是打扮土了点儿，实际上毕生修炼灵枢真经，浑身也是透发着一股子仙风道骨，并不逊色于华夏第一神医岑清泉。两个人秦越都认识，交情显然都不浅，他这丝毫没有偏向谁，都是客观看法。
后来太爷爷继续说道，其实他觉得那种说法也是禁不起推敲的，不过古人都是信那些鬼神的也算是正常。不过另外青囊医经中也提到过伏羲金针，这个同样被很多人认为是假的，毕竟伏羲对于常人来说也属于上古神魔了，带着些神话的成分。然而伏羲金针却确确实实在他们太祖孙的手中。
当时秦越正在玩着伏羲金针，同样没有置可否。没错儿，这伏羲金针是在他们手中，不过好像也没有什么证据这就是伏羲弄出来的金针吧。
当然，身为这伏羲金针的传人，秦越自然是愿意相信的。而且伏羲金针的效力，也确实值得相信。不过说实在的，要是真的哪一天他秦家真的后继无人，穷得要变卖家产生活的时候，他可没有把握自己或者自己的后人可以把这套金针的真实身份说了给别人相信，然后卖出好价钱。
总不能凭借上面那些古怪的符文，唯有靠着灵枢真气灌输指尖的灵敏触觉才能感受出来的纹路吧？
不过那些也不重要，传家第一位靠的是德，第二靠的是文化，最差的是靠钱财。
古人云，以德传家可以百世不衰，耕读传家可以十世，诗书传家可以七世，风水传家，不过五世，而财富传家，不过三代。
他们秦家传的正是医德，要是哪一天真的崩不住了，好像也不亏。而且看起来他秦越这一世应该算是可以中兴的一代，暂时不用考虑那些问题，真到了需要考虑的时候也跟他秦越没有关系了，还想那么多干什么？
至于这伏羲金针，若是连家都保不住的人留在手中也就没有意义了，就让它重新归于凡世，随波逐流，找到更适合它的主人，又有什么不对呢？
其实这个也是太爷爷的想法，对于凡俗的名利上，太爷孙俩的见地倒是挺一致的，有得拿不拿白不拿，但是得不到的也不是太在乎。更加不可能为了那些费尽心机了。
而太爷爷说，青囊医经中就提到了伏羲金针。并且明确提到了，伏羲金针一共十八枚，分为阴阳两套，一套各为九针。
只不过其中一套阴针曾经出现在春秋战国的墨家手中，后来墨家因为暴秦的追缴，湮灭了。阴针也从此消失在人世间，有传说被秦始皇销毁。不过也有人说……
太爷爷秦宝清说到另外一种可能的时候，微微一笑，带了过去，并没有详说。秦越也只是歪歪嘴，没有追究。这老头子嘴里的稀奇古怪的话太多，他就算说秦始皇把伏羲阴针用来陪葬，他都信。甚至，他老人家就算说那青囊医经也是秦始皇墓葬里面盗出来的，秦越也不稀奇。
太爷爷不说嘛，秦越也没什么好问的，他可以自己脑补，反正都是没有办法证明，也没什么实际意义。
然而太爷爷后面说的，就让秦越傻眼了。
太爷爷说，伏羲阴针虽然是在战国末期秦朝初年，也就是接近汉初的时候失落，不过那却也是最接近华佗的时代的关于伏羲金针的记录了。