第1005节 三锅战5渣的重要原因
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“在印度长途旅行，如果不依靠服务站，能够活下去，算命大，是妈祖娘娘保佑了！”李来亨由衷地道。
公元17世纪的印度，在来自东南国大治、文明、繁荣发达社会的李来亨与张家玉看来，简直是人间地狱那么地恐怖。
偏偏那些印度人还能够活得轻松加愉快，真佩服他们的生存能力。
张家玉比起粗线条的李来亨想得更远，他想到的是东南国出台食肆的卫生标准。
水源必须是干净的，提供给客人的餐具要求是被煮沸过的，官府的要求是尽可能达标，并提供平价煤，就是成本价的煤作燃料给商家，而新开发的地盘，则有一年的官府赞助期，即官府赞助加热的燃料或者费用。
在前明时期，张家玉知晓民间时有爆发因饮食带来的瘟疫，好在中国人口基数大，城市卫生做的比较好，必要的时候也做过一些非人道的隔离措施，所以中国历史上对瘟疫，并没有很多的记载。
但，瘟疫起后，死的人委实不少，一车一车的死人运出城外乱葬岗里扔掉埋了。
领袖上台执政，坚决推行“喝热水”“喝开水”的宣教和执行，多次呼吁“要反复教育民众喝开水，不喝生水”，并在资金上给予倾斜，尤其是煤炉烧开水的广泛使用，大的单位都设置有锅炉，用来为成员提供开水，这笔支出在任何部门都不打折扣。
而在新明，锅炉的用途更大，可以提供洗澡水和供暖。
除了喝水，不得吃生的、变质食物，商家如果提供这些食物，会被官府查办。
东南国是个威权国家，领袖的力量强大无比，他的触足管理到各个方方面面，喝的吃的也管到了，臣民们对他俯首贴耳，言听计从，不过这并不坏。
在东南国，几乎没有什么因饮食带来的瘟疫，反倒是暴食暴饮进医院的不少，尤其过年的时候更是如此。
民众的健康得到了有力的保证，当然，要是练到三锅那样的神肚，就能百无禁忌！
果真如此？
张家玉这次检查军务，看到有一项极大的药物开支，用在印度兵身上，那就是驱虫剂！
印度兵肚子里有寄生虫，人人都有，哪怕是刹帝利也不例外，毕竟他们这样的环境下谁都难以幸免。
中医驱虫法，是用杀虫、驱虫的药物，以驱除体内寄生虫的治法。根据患者的体质和病情，可用缓治或急攻。并应依据检查结果，选用不同的方药。驱虫药常以乌梅、川椒、雷丸、槟榔、鹤虱、胡粉、使君子、苦楝根皮等组成。
药方一：驱蛔虫，用雷丸、百部、猪胆汁之类，煎成药液，作保留灌肠。
药方二：驱姜片虫、绦虫：用槟榔、乌梅、南瓜子等。
药方三：驱钩虫，用榧子、鹤虱、槟榔、贯众、大蒜之类，必要时配合祛湿、健脾或补血。
印度兵入伍时，中医判断他们是人人有病，其实就是寄生虫病，许多人非常严重。
于是动用了大笔经费，从东南国那里输入驱虫药来给他们治疗，并要求他们遵守华人的生活习惯。
印度兵进东南军军营，都要求他们养成卫生习惯、喝开水---以前是海船运煤从东南国而来，后来在印度本地区发现煤矿，就此运煤而来作燃料，在孟买有极大的煤仓，这是一笔巨大的开支，但东南国财政照给不误。
喝开水、吃熟食、避免污染，是现在印度兵的伙食习惯。
不从者，扣津贴，军法论处！
张家玉，不愧是东南军优秀人才，看到卷宗时，他怦然心动，他明白了印度人为什么战5渣还有死得早的原因之一。
印度兵战斗力差，满肚子的虫子，在以前，吃得不多，进肚里的食物能量还要分给虫子一半，能有多少的力气作战？
虫子在身体里多，身体虚弱，体能差，跑不动，打不了。
华人来到印度人的社会里，发现这是一个年青人的社会，年青人居多，老年人少，也就是说死得早。
开玩笑，印度人的肠胃很强，毕竟不是神胃，年青人抵抗力强而存活，待到老来就挂掉。
嗯嗯，或有人说他们吃咖哩香料多能够抵抗肚子里的虫子，嘿，且不论能有多少三锅吃到正宗的、较好的咖哩香料？！那些玩意儿真的能够对抗虫子？无科学依据。
就象中国的醉虾，用酒精去炮制生虾能够杀灭虾的病菌和寄生虫，是不可能的。
他立即封锁了这份关于印度人驱虫卷宗，列为“绝密”！
他给予的要求是“光做不说！”
印度人驱虫，只说是按照华人军规办事，要求入伍时身体健康，不要告诉印度人的原理，更不得四处宣传。
对别人有好处的事情，他们又没付费给我们，我们干嘛要这么好心肠地去帮他们？
其他的国家都是如此办理！
那些国家落后的原因，我们是一声不吭，不会帮各国诊断，不要多嘴，绝不会主动去说，问了也不说，除非给好处。
你说了，他们未必高兴，不说，他们落后不是好事吗？
他们逊毙了，才能突出我们的伟光正，不得不说张家玉同志的政治觉悟够高！他的举措深得朝廷赞赏！
……
有了服务站的支持，旅途舒服许多，但这样的服务站，并不是条条大道都有，只有通往重要城市、大城的路上才有，毕竟华人也讲经济效益。
终于到达纳西克城，它是印度马哈拉施特拉邦的一座城市，位于戈达瓦里河畔，
越近城市，发现民众越多，原来象头神节已经开始了。
这印度人的节日张家玉有所耳闻，反倒是李来亨根本不知，张家玉给他解释道：“象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂的精神之子。象头神信众广泛，他还是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神，其形象为象头人身，大腹便便，独牙，持斧头、糖果、念珠、莲花。坐骑为一老鼠。”
“在阳历八月与九月间月圆之日进行庆贺！”张家玉说道。
“原来如此！”李来亨点头道。
由于纳西克城与孟买往来频繁，所以华人才在孟买与纳西克城之间的道路修建了服务站，否则李来亨还真不乐意来。
他们进城，看到相比于其它的印度城市，纳西克城明显繁荣不少，人来人往，街道热闹。
除了人多，还有经济搞得好。
城主，也就是土邦主克里西纳拉老爷头脑灵活，与华人大做生意，为华人提供粮食如大米、鹰嘴豆、扁豆、香料、鸡蛋、香料还有肉食等，生意做得不错。
进城前，已派人通知克里西纳拉老爷，他立即出动一队仆从给华人贵客们服务，那些仆从挥舞皮鞭和棒子头前以强势作风开路，见人就打，除了神牛之外，挡在他们面前的人人吃揍。
被打人既不生气，也不叫骂，哪怕打得鲜血横流，都安静地让到一边去。
也有很多人向着车队鞠躬！
在马车上，张家玉看着街景，脸上微微笑。
“玄子兄，你在笑什么呢？”李来亨好奇地问道。
“在印度长途旅行，如果不依靠服务站，能够活下去，算命大，是妈祖娘娘保佑了！”李来亨由衷地道。
公元17世纪的印度，在来自东南国大治、文明、繁荣发达社会的李来亨与张家玉看来，简直是人间地狱那么地恐怖。
偏偏那些印度人还能够活得轻松加愉快，真佩服他们的生存能力。
张家玉比起粗线条的李来亨想得更远，他想到的是东南国出台食肆的卫生标准。
水源必须是干净的，提供给客人的餐具要求是被煮沸过的，官府的要求是尽可能达标，并提供平价煤，就是成本价的煤作燃料给商家，而新开发的地盘，则有一年的官府赞助期，即官府赞助加热的燃料或者费用。
在前明时期，张家玉知晓民间时有爆发因饮食带来的瘟疫，好在中国人口基数大，城市卫生做的比较好，必要的时候也做过一些非人道的隔离措施，所以中国历史上对瘟疫，并没有很多的记载。
但，瘟疫起后，死的人委实不少，一车一车的死人运出城外乱葬岗里扔掉埋了。
领袖上台执政，坚决推行“喝热水”“喝开水”的宣教和执行，多次呼吁“要反复教育民众喝开水，不喝生水”，并在资金上给予倾斜，尤其是煤炉烧开水的广泛使用，大的单位都设置有锅炉，用来为成员提供开水，这笔支出在任何部门都不打折扣。
而在新明，锅炉的用途更大，可以提供洗澡水和供暖。
除了喝水，不得吃生的、变质食物，商家如果提供这些食物，会被官府查办。
东南国是个威权国家，领袖的力量强大无比，他的触足管理到各个方方面面，喝的吃的也管到了，臣民们对他俯首贴耳，言听计从，不过这并不坏。
在东南国，几乎没有什么因饮食带来的瘟疫，反倒是暴食暴饮进医院的不少，尤其过年的时候更是如此。
民众的健康得到了有力的保证，当然，要是练到三锅那样的神肚，就能百无禁忌！
果真如此？
张家玉这次检查军务，看到有一项极大的药物开支，用在印度兵身上，那就是驱虫剂！
印度兵肚子里有寄生虫，人人都有，哪怕是刹帝利也不例外，毕竟他们这样的环境下谁都难以幸免。
中医驱虫法，是用杀虫、驱虫的药物，以驱除体内寄生虫的治法。根据患者的体质和病情，可用缓治或急攻。并应依据检查结果，选用不同的方药。驱虫药常以乌梅、川椒、雷丸、槟榔、鹤虱、胡粉、使君子、苦楝根皮等组成。
药方一：驱蛔虫，用雷丸、百部、猪胆汁之类，煎成药液，作保留灌肠。
药方二：驱姜片虫、绦虫：用槟榔、乌梅、南瓜子等。
药方三：驱钩虫，用榧子、鹤虱、槟榔、贯众、大蒜之类，必要时配合祛湿、健脾或补血。
印度兵入伍时，中医判断他们是人人有病，其实就是寄生虫病，许多人非常严重。
于是动用了大笔经费，从东南国那里输入驱虫药来给他们治疗，并要求他们遵守华人的生活习惯。
印度兵进东南军军营，都要求他们养成卫生习惯、喝开水---以前是海船运煤从东南国而来，后来在印度本地区发现煤矿，就此运煤而来作燃料，在孟买有极大的煤仓，这是一笔巨大的开支，但东南国财政照给不误。
喝开水、吃熟食、避免污染，是现在印度兵的伙食习惯。
不从者，扣津贴，军法论处！
张家玉，不愧是东南军优秀人才，看到卷宗时，他怦然心动，他明白了印度人为什么战5渣还有死得早的原因之一。
印度兵战斗力差，满肚子的虫子，在以前，吃得不多，进肚里的食物能量还要分给虫子一半，能有多少的力气作战？
虫子在身体里多，身体虚弱，体能差，跑不动，打不了。
华人来到印度人的社会里，发现这是一个年青人的社会，年青人居多，老年人少，也就是说死得早。
开玩笑，印度人的肠胃很强，毕竟不是神胃，年青人抵抗力强而存活，待到老来就挂掉。
嗯嗯，或有人说他们吃咖哩香料多能够抵抗肚子里的虫子，嘿，且不论能有多少三锅吃到正宗的、较好的咖哩香料？！那些玩意儿真的能够对抗虫子？无科学依据。
就象中国的醉虾，用酒精去炮制生虾能够杀灭虾的病菌和寄生虫，是不可能的。
他立即封锁了这份关于印度人驱虫卷宗，列为“绝密”！
他给予的要求是“光做不说！”
印度人驱虫，只说是按照华人军规办事，要求入伍时身体健康，不要告诉印度人的原理，更不得四处宣传。
对别人有好处的事情，他们又没付费给我们，我们干嘛要这么好心肠地去帮他们？
其他的国家都是如此办理！
那些国家落后的原因，我们是一声不吭，不会帮各国诊断，不要多嘴，绝不会主动去说，问了也不说，除非给好处。
你说了，他们未必高兴，不说，他们落后不是好事吗？
他们逊毙了，才能突出我们的伟光正，不得不说张家玉同志的政治觉悟够高！他的举措深得朝廷赞赏！
……
有了服务站的支持，旅途舒服许多，但这样的服务站，并不是条条大道都有，只有通往重要城市、大城的路上才有，毕竟华人也讲经济效益。
终于到达纳西克城，它是印度马哈拉施特拉邦的一座城市，位于戈达瓦里河畔，
越近城市，发现民众越多，原来象头神节已经开始了。
这印度人的节日张家玉有所耳闻，反倒是李来亨根本不知，张家玉给他解释道：“象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂的精神之子。象头神信众广泛，他还是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神，其形象为象头人身，大腹便便，独牙，持斧头、糖果、念珠、莲花。坐骑为一老鼠。”
“在阳历八月与九月间月圆之日进行庆贺！”张家玉说道。
“原来如此！”李来亨点头道。
由于纳西克城与孟买往来频繁，所以华人才在孟买与纳西克城之间的道路修建了服务站，否则李来亨还真不乐意来。
他们进城，看到相比于其它的印度城市，纳西克城明显繁荣不少，人来人往，街道热闹。
除了人多，还有经济搞得好。
城主，也就是土邦主克里西纳拉老爷头脑灵活，与华人大做生意，为华人提供粮食如大米、鹰嘴豆、扁豆、香料、鸡蛋、香料还有肉食等，生意做得不错。
进城前，已派人通知克里西纳拉老爷，他立即出动一队仆从给华人贵客们服务，那些仆从挥舞皮鞭和棒子头前以强势作风开路，见人就打，除了神牛之外，挡在他们面前的人人吃揍。
被打人既不生气，也不叫骂，哪怕打得鲜血横流，都安静地让到一边去。
也有很多人向着车队鞠躬！
在马车上，张家玉看着街景，脸上微微笑。
“玄子兄，你在笑什么呢？”李来亨好奇地问道。