第997节 印度兵初备
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杨莺儿是深受封建礼法毒害的女性，虽贵为王后，实际上相当迷信，对于妈祖娘娘的信奉极虔诚。
她都分辩不出颜常武的本质，更不用说别人。
于是卡尔金这尊神祇在东方大行其道，好在国人对于宗教算不上是狂信徒，而且华人生活自成体系，享受今生，就象佛教一般虽是舶来品，也没让中国社会陷入彻底颠狂。
到后来，卡尔金正尔八经地挤进了中华神灵的行列中，富有想象力的国人给他开发出种种的神力表现，他是军神、律法之神、福神和财神！
……
在孟买的李来亨整顿了军队，印度人对他服妥，不再成为麻烦，无论是华人与印度人、印度人之间，高种姓在入伍前皆承诺听领袖的话，按军令执行，服从军纪。
这个军长是有手段的，他给出印度人相当的尊重，同时也制止他们的不良作风。
印度人喜欢花花绿绿的民族服装，给他们！
根据各个民族，为他们设计制式的民族服装，列为正装，平时出动可以穿，训练和战斗的时候穿作训服就行。
这下印度人喜翻了天，更加认为自己是大神神兵了！
什么鸡冠花帽子，锡克人的包头统统出来了，穿着民族军装的官兵们神气活现，倍感自豪，没加入神兵队伍的印度人心生羡慕，往后招兵火爆无比，热情的印度人甚至从遥远的克什米尔、阿萨姆---没错，阿萨姆奶茶等地方翻越千山万水拥来，要求成为大神神兵！
有意无意间，坐实了颜常武的毗湿奴大神化身，颜常武是一个外来者，却受到了印度人的极大拥护，那些印度人愿为大神而战，去死。
死了之后转世，可以成为刹帝利甚至是婆罗门哦。
更重要一点，生的时候都可以成为刹帝利！！！
以前东南军的情报部门是这样哄骗三锅们卖命的，现在弄假成真，负责解释神意的婆罗门表示，这是真的！
孟买的婆罗门表示：出身吠舍、首陀罗的低种姓军官，成为东南军的将级军官后，就可以变为刹帝利。
这是来自卡尔金大神的旨意，得到了全印度婆罗门的认可，这可是神的旨意！
印度的骚年们，奋斗吧，跟随华人主人去征服星辰与大海！
颜常武是大神化身，越来越多的印度王公、土邦主向颜常武效忠，他对印度的控制简直不费吹灰之力！
一个谎言要用十个谎言去掩盖，事情越演越烈，颜常武骑虎难下，不能否认。
结果，在东南国宗教事务部的开支中，列出了对卡尔金神庙的大笔的支持款项，而当家主妇杨莺儿眉都不眨一下，就批了……
华人尊重印度人的民族习俗，与他们约法三章，给出他们祈祷的时间，同时也说明战争、训练的时候，先不作祈祷，结束后再补，印度人接受了。
对于印度人喜欢迟到的现象，则采取了扣津贴、罚伙食、加大训练量的惩罚，用体罚来增加记忆，反正有的是手段。
按军队监察部门的统计，印度兵年人均有3.6次的体罚，是所有海外基地中最多的。
无论哪一个海外基地，给那些兵员选择时，宁愿挨打，也不想扣钱，于是军官们从善如流，愉快地打起了士兵的PP来！
印度人的社会中，最守时的是华人军队与华人医院，其他的则迟到风气依旧。
印度兵种族之间矛盾相对淡化，高种姓与低种姓勉强坐在一起吃饭，而在以前这是不可能！
当然高种姓不爽，但冲着大家都是大神的兵，只好将就。
他们希望的是赶快成为军官，只要成为军官，就可以去军官餐厅就餐，脱离那些低种姓。
反倒是高种姓很努力，拼命向上，成为军官。
大量的高种姓利用一条军规---通过汉语考试，能与华人交流者一概成为士官，就与低种姓有了身份区别，之后再努力向上爬，成为军官。
即使是华人给低种姓开小灶，也没法让低种姓的人更多的成为士官，七成的士官被高种姓垄断了，还有二成多是锡克人等较努力的民族，不到一成是低种姓的，低种姓的人确实够蠢的，上升动力也不足。
用一个高种姓的话来说：“你一天三餐就在粪堆旁边吃饭，你会不努力地摆脱这样的困境？”
一句话就表明了高种姓与低种姓之间根深蒂固的矛盾，为了不与低种姓的人一起吃饭而学会天书般的汉语，这样的理由，让华人也服了！
……
孟买已经成为了一座超级大兵营，不断增加的印度兵员，让营盘一天天地扩大，已经达到了八万之众，正向十万人扩张。
李来亨作为军长，是不能管辖到这么多的部队，军部要他暂管，对新兵加以训练。
属于他指挥他的部队已经齐装满员，军械装备也不缺乏，他完成了本军部队编组。
华人第41师，全华人，多是广东、广西、闽省兵还有云贵兵，他们适合热带地区作战，是第四军的头等主力。
其余的部队则五花八门，有印度42、43、44、45师，师级以下则是团级、营级、连级、排级和班级，实现三三制。
为了对部队进行有效的管理，兼顾民族、宗教特点，东南军印度部队步兵营按民族、宗教进行编队，各营都保持了其自身的特点和传统。
包括有：
旁遮普营：旁遮普是印度西北边境的一个邦，旁遮普联队由旁遮普人组成，因旁遮普地区近着沙漠，气候恶劣，生存不易，加上旁遮普从远古时代起，一直是印度和外国入侵者鏖战的战场，故陶冶了旁遮普人独特的坚忍不拔、不屈不挠的性格。他们吃苦耐劳，有尚武传统，世代以当兵为荣。
蓄长胡、缠包头的锡克营：锡克官兵的民族、种姓和教派观念浓厚。锡克人服饰奇特，男子都留长发、扎包头、蓄长胡、戴手镯、着衬衣、佩长剑。
士兵一般身材魁梧，体格健壮，浓眉大眼，外表看起来吓人，其实他们举止端庄，质朴无邪，通情达理，富有幽默感，爱开玩笑，易交朋友。他们是虔诚的信徒，士兵们每天早晚必祷告。
锡克兵的素质较高，华人用他们成为装甲掷弹兵---当时火炮威力不大，掷弹兵的作用很有用，负责把炸弹掷得远远的杀伤敌人。
装甲昂贵，普通的印度兵是没有装甲发给的，顶多给个头盔，华人官兵、印度军官则有头盔与装甲，而掷弹兵部队里的印度兵也发装甲，是为装甲掷弹兵。
锡克族的正义感强盛，所以他们是宪兵的良好兵源，参与管理兵营秩序。
德拉斯营：以南印度马德拉斯邦命名的营，该营士兵身着镶有蓝边的红衣裤，配有燧发步枪，故很快以“红衣队”而出名。
参战之后，由于他们英勇善战和献身精神，部队得到扩编。
马德拉斯营：有个特点是喜欢洗澡，不用督促，要知道印度人普遍懒惰，好多天不洗澡都没问题，华人长官为了逼印度兵洗澡，甚至要体罚他们！
该营深得华人长官喜欢，是仪容最好的联队，但如果以为他们好面子怕死，就大错特错了。
马拉地营：该营提供了相当多的棒小伙子，素质不错！
还有什么库马盎营、高尔瓦尔营、查谟和克什米尔步枪营、阿萨姆营---绝非阿萨姆奶茶这么简单，该地是印度教的故乡，该营将为印度教的荣誉而战，百战不挠！
……
军队编组完毕，齐装满员，精神焕发！
杨莺儿是深受封建礼法毒害的女性，虽贵为王后，实际上相当迷信，对于妈祖娘娘的信奉极虔诚。
她都分辩不出颜常武的本质，更不用说别人。
于是卡尔金这尊神祇在东方大行其道，好在国人对于宗教算不上是狂信徒，而且华人生活自成体系，享受今生，就象佛教一般虽是舶来品，也没让中国社会陷入彻底颠狂。
到后来，卡尔金正尔八经地挤进了中华神灵的行列中，富有想象力的国人给他开发出种种的神力表现，他是军神、律法之神、福神和财神！
……
在孟买的李来亨整顿了军队，印度人对他服妥，不再成为麻烦，无论是华人与印度人、印度人之间，高种姓在入伍前皆承诺听领袖的话，按军令执行，服从军纪。
这个军长是有手段的，他给出印度人相当的尊重，同时也制止他们的不良作风。
印度人喜欢花花绿绿的民族服装，给他们！
根据各个民族，为他们设计制式的民族服装，列为正装，平时出动可以穿，训练和战斗的时候穿作训服就行。
这下印度人喜翻了天，更加认为自己是大神神兵了！
什么鸡冠花帽子，锡克人的包头统统出来了，穿着民族军装的官兵们神气活现，倍感自豪，没加入神兵队伍的印度人心生羡慕，往后招兵火爆无比，热情的印度人甚至从遥远的克什米尔、阿萨姆---没错，阿萨姆奶茶等地方翻越千山万水拥来，要求成为大神神兵！
有意无意间，坐实了颜常武的毗湿奴大神化身，颜常武是一个外来者，却受到了印度人的极大拥护，那些印度人愿为大神而战，去死。
死了之后转世，可以成为刹帝利甚至是婆罗门哦。
更重要一点，生的时候都可以成为刹帝利！！！
以前东南军的情报部门是这样哄骗三锅们卖命的，现在弄假成真，负责解释神意的婆罗门表示，这是真的！
孟买的婆罗门表示：出身吠舍、首陀罗的低种姓军官，成为东南军的将级军官后，就可以变为刹帝利。
这是来自卡尔金大神的旨意，得到了全印度婆罗门的认可，这可是神的旨意！
印度的骚年们，奋斗吧，跟随华人主人去征服星辰与大海！
颜常武是大神化身，越来越多的印度王公、土邦主向颜常武效忠，他对印度的控制简直不费吹灰之力！
一个谎言要用十个谎言去掩盖，事情越演越烈，颜常武骑虎难下，不能否认。
结果，在东南国宗教事务部的开支中，列出了对卡尔金神庙的大笔的支持款项，而当家主妇杨莺儿眉都不眨一下，就批了……
华人尊重印度人的民族习俗，与他们约法三章，给出他们祈祷的时间，同时也说明战争、训练的时候，先不作祈祷，结束后再补，印度人接受了。
对于印度人喜欢迟到的现象，则采取了扣津贴、罚伙食、加大训练量的惩罚，用体罚来增加记忆，反正有的是手段。
按军队监察部门的统计，印度兵年人均有3.6次的体罚，是所有海外基地中最多的。
无论哪一个海外基地，给那些兵员选择时，宁愿挨打，也不想扣钱，于是军官们从善如流，愉快地打起了士兵的PP来！
印度人的社会中，最守时的是华人军队与华人医院，其他的则迟到风气依旧。
印度兵种族之间矛盾相对淡化，高种姓与低种姓勉强坐在一起吃饭，而在以前这是不可能！
当然高种姓不爽，但冲着大家都是大神的兵，只好将就。
他们希望的是赶快成为军官，只要成为军官，就可以去军官餐厅就餐，脱离那些低种姓。
反倒是高种姓很努力，拼命向上，成为军官。
大量的高种姓利用一条军规---通过汉语考试，能与华人交流者一概成为士官，就与低种姓有了身份区别，之后再努力向上爬，成为军官。
即使是华人给低种姓开小灶，也没法让低种姓的人更多的成为士官，七成的士官被高种姓垄断了，还有二成多是锡克人等较努力的民族，不到一成是低种姓的，低种姓的人确实够蠢的，上升动力也不足。
用一个高种姓的话来说：“你一天三餐就在粪堆旁边吃饭，你会不努力地摆脱这样的困境？”
一句话就表明了高种姓与低种姓之间根深蒂固的矛盾，为了不与低种姓的人一起吃饭而学会天书般的汉语，这样的理由，让华人也服了！
……
孟买已经成为了一座超级大兵营，不断增加的印度兵员，让营盘一天天地扩大，已经达到了八万之众，正向十万人扩张。
李来亨作为军长，是不能管辖到这么多的部队，军部要他暂管，对新兵加以训练。
属于他指挥他的部队已经齐装满员，军械装备也不缺乏，他完成了本军部队编组。
华人第41师，全华人，多是广东、广西、闽省兵还有云贵兵，他们适合热带地区作战，是第四军的头等主力。
其余的部队则五花八门，有印度42、43、44、45师，师级以下则是团级、营级、连级、排级和班级，实现三三制。
为了对部队进行有效的管理，兼顾民族、宗教特点，东南军印度部队步兵营按民族、宗教进行编队，各营都保持了其自身的特点和传统。
包括有：
旁遮普营：旁遮普是印度西北边境的一个邦，旁遮普联队由旁遮普人组成，因旁遮普地区近着沙漠，气候恶劣，生存不易，加上旁遮普从远古时代起，一直是印度和外国入侵者鏖战的战场，故陶冶了旁遮普人独特的坚忍不拔、不屈不挠的性格。他们吃苦耐劳，有尚武传统，世代以当兵为荣。
蓄长胡、缠包头的锡克营：锡克官兵的民族、种姓和教派观念浓厚。锡克人服饰奇特，男子都留长发、扎包头、蓄长胡、戴手镯、着衬衣、佩长剑。
士兵一般身材魁梧，体格健壮，浓眉大眼，外表看起来吓人，其实他们举止端庄，质朴无邪，通情达理，富有幽默感，爱开玩笑，易交朋友。他们是虔诚的信徒，士兵们每天早晚必祷告。
锡克兵的素质较高，华人用他们成为装甲掷弹兵---当时火炮威力不大，掷弹兵的作用很有用，负责把炸弹掷得远远的杀伤敌人。
装甲昂贵，普通的印度兵是没有装甲发给的，顶多给个头盔，华人官兵、印度军官则有头盔与装甲，而掷弹兵部队里的印度兵也发装甲，是为装甲掷弹兵。
锡克族的正义感强盛，所以他们是宪兵的良好兵源，参与管理兵营秩序。
德拉斯营：以南印度马德拉斯邦命名的营，该营士兵身着镶有蓝边的红衣裤，配有燧发步枪，故很快以“红衣队”而出名。
参战之后，由于他们英勇善战和献身精神，部队得到扩编。
马德拉斯营：有个特点是喜欢洗澡，不用督促，要知道印度人普遍懒惰，好多天不洗澡都没问题，华人长官为了逼印度兵洗澡，甚至要体罚他们！
该营深得华人长官喜欢，是仪容最好的联队，但如果以为他们好面子怕死，就大错特错了。
马拉地营：该营提供了相当多的棒小伙子，素质不错！
还有什么库马盎营、高尔瓦尔营、查谟和克什米尔步枪营、阿萨姆营---绝非阿萨姆奶茶这么简单，该地是印度教的故乡，该营将为印度教的荣誉而战，百战不挠！
……
军队编组完毕，齐装满员，精神焕发！