四十五 九品中正制
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万云谷地形特殊，风雪不入，常年温暖如春。
这一日又是一个晴天。
程钧举着灯火，进入了宝塔第一层。宝塔中空空如也，只有星星点点的灰尘，在一线天光中跳跃挣扎。空气中弥漫着一股霉味，浑浊的气息令人很不舒服。
好在这座塔疏于打扫也只有两年的功夫，当初在万马寺，也有小和尚这样的小沙弥日日打扫，否则数百年的灰尘积聚，即使是程钧，也不敢就这么走进来。
离着紫云观的风波已经过去了一整夜，小和尚在收拾万马寺的残局，柴家姐弟先回去了。程钧劝他们回老家去，柴火妞却说道，她昨日这么轰轰烈烈嫁出去，现在再回村子，将来如何嫁人？与其回去难以解释，不如出山另寻根基，姐弟相依为命，将来再图发展也就是了。
程钧闻言，才发现果然自己考虑不周，叫柴火妞难以立足。盛天的风气相当保守，女子再醮不易。虽然柴火妞自己并不如何在意，但世情如此，也不能置之不理。@ 反正紫云观有的是金银，程钧将金子收拾了一百两，连同数百散碎银子交付两人，让冲和送他们二人出山。
小石头其实是个不错的孩子，可惜柴家姐弟空有一身神力，都无仙骨，与修仙无缘，只是都是练武的好材料。程钧走上仙途之前，早已站在武林巅峰，手中也有许多武学秘籍，反正今生无用，都交给姐弟二人。亏了柴火妞的体质特殊，并非一般意义上的双修体质，只有易筋锻骨经这种特殊的功法才用得上，不然到了外面风险就太大了。
至于冲明，反而简单，程钧送了三道法术给他。
这样就足够了。
如今修道界什么卡的最严？传承。
道门一统天下修道界，对于修道的功法及诸般法术的来源传承，都控制的极为严厉。各种规条数不胜数，道门传人与散修，嫡传与再传，甚至嫡传内部，层层分野，步步严明。
天下道法，本来天生的划分，只有一个分界，就是法术与神通。两个境界天人之别，根本就不可同日而语，所以不需特意划分。但法术要再仔细划分级别，却是人为，而且甄别起来相当困难。毕竟虽然法术在不同人手中使出来，效果天差地别。
自古以来，就有权威修士为法术划分级别的，到了道门兴起，整理天下法术，方才统一了法术的划分标准，综合考量法术威力、对应修为、释放难度、配合条件、相生相克种种因素，定下了九品中正制，一品为最低，九品为最高。从此法术划分，方有了依据。
道门划下这样的规定，自然是为了便于管理，在道门的章程上，什么样的法术能怎么传授，如何流通，都是严格限制的。
道门之所以稳坐修道界的天下，控制资源多寡还在其次。毕竟仙草长在野外，矿石藏于山中，谁也不能全部禁止旁人去挖，真正控制的，是功法和法术的传承，那才是将修道界笼在桎梏之中的釜底抽薪之策。
道门内部的传人不必说，本来就在系统之内。任何功法和法术的流动与传授，必须是来得清清楚楚，去得明明白白。若无道门许可，虽父子兄弟之间，也不可私相传授。师徒之间能够传授什么样的功法，也在章程之上，若有非法传承，以叛门论处。
至于散修，道门虽然不能派人严格盯着每一个人，也不可能一一干涉散修师徒之间的传授，但法术来源的控制，却是只有更加严格。普通散修一辈子得到的法术用手指也数的过来。
譬如道门规定，能在任何坊市公开售卖的，只有八个一品道术，四个二品道术，以及唯一一个三品道术——御剑术。这十三个道术被修道界戏称为“十三太保”，是所有上进的散修一生之中必须学会学精的法术。至于其他法术，则只有看天意了。或者入了道门有师父传承，或者立下功勋或者献出财物向道门换取，或者去深山老林里探古穴，相信天上掉馅饼，或者远走他乡，去他国游历寻找机会，舍此之外，别无他法。
如此严格控制，散修自然艰难。但倘若散修自家联合起来，勤于交流，未使不能摆脱道门的限制，至少也能改善许多情况。但事实上修道界的风气反而趋于保守，散修比之道门中人更加拘泥于门户之见，敝帚自珍之外，各自防备对方如同防贼。甚至师徒传业，也往往藏得一手，为此师徒反目，同门成仇不在少数。再加上市面上十三太保的法术要价也是极高，因此许多散修这些最基本的法门也没学全。这也是为什么小道术即障眼法被广为传播的缘故。
程钧的幸运，在于他的成长恰逢数十年后的乱世。乱世之中，什么规则也不能讲究了，因此他会的法术从入道期开始，就包罗万象，数不胜数。之后九百年时间积累更有大造化加身，获得极大的传承，对于法术和功法，只有练不胜练，详加挑拣，从没有感觉到不足。
对于道门的霸道，他也知道，但是只是知道，并不了解，也不感同身受。没有经历过道门的十分压迫，他对于道门的做法也谈不上多反感。毕竟以他的高度站在大局来看，道门这种控制也是被动无奈的。
因此当他传给冲和功法，见他那般欣喜若狂，反而有些不能理解。不过冲和终究是得偿所愿，也按照程钧的吩咐将柴氏姐弟护送出山，这番因果就算了了。若是将来还有再见之日，那必然是另一番因缘。
送走了旁人，紫云观——现在改叫万马寺中，就只剩下小和尚和程钧两个人，他们两个都是要在万马寺呆上一阵的。小和尚心中挂念的只有大宝和尚的身后事，而程钧毕竟要冷清的多，他也关心紫云观的东西。
他不缺任何功法神通，也不缺谋算规划，他缺的是资源财货。都说修仙者不滞于外物，那是因为说这些话的人不缺外物，就跟说不为五斗米折腰的人往往不缺五斗米一样。
以程钧的资质心性，若给他一座灵气充足的山头，许他数千年的安稳时光，都不用什么灵丹妙药，灵芝仙草，就凭他每日安心打坐，道心通明，天人合一，也有合道圆满的一日。
然而现实并非如此，现实中没有无主的灵山，世界上也没有平安无事的千年岁月。
天台之战不过数百年，那还罢了，眼前乱世的开启迫在眉睫。他不能不借用外物，尽可能的提高自己的实力，构建自己的势力，进行自己的布局。
无论什么事情，第一步最难，程钧现在一无所有，急需积累自己的财产。
在新房之中杀了附身岳华老道的老魔头，他随身的乾坤袋自然落在程钧手里。
乾坤袋这东西价值不菲，能有这个的散修必定不是穷人。从冲和哪里得知，岳华老道本来过的惨兮兮的，能突然有钱，一是继承了宋云姜父亲的野道观，二来，那老魔头既然要利用岳华老道，必然要给些见面礼的。
因此岳华老道的身价居然不菲。
灵石数以千计暂且不说，其中灵草，灵丹若干，还有一把拂尘，居然是二品的法器，程钧虽然看不入眼，但聊胜于无，便也就照单全收。
除此之外，岳华老道在寺院后面开辟有数亩灵药园，也有数株灵草在。程钧检查一遍，其中珍惜的灵草固然没有，还有几株种的不大对，糟蹋了好药。程钧自己在培植灵草上造诣不高，但毕竟有阅历在，随手将这些灵草重新栽培一遍，留在药园之中。
为了怕万马寺的和尚回来，糟蹋了好东西，他随手在其中布下了一个阵法，阵法等级不高，一来那些和尚用不着特别高级的阵法，二来程钧要节省灵石。
他现在需要大量的灵石，是因为他要恢复自己最重要的倚仗，也是程钧这么多年唯一自创的神通——指尖阵。
万云谷地形特殊，风雪不入，常年温暖如春。
这一日又是一个晴天。
程钧举着灯火，进入了宝塔第一层。宝塔中空空如也，只有星星点点的灰尘，在一线天光中跳跃挣扎。空气中弥漫着一股霉味，浑浊的气息令人很不舒服。
好在这座塔疏于打扫也只有两年的功夫，当初在万马寺，也有小和尚这样的小沙弥日日打扫，否则数百年的灰尘积聚，即使是程钧，也不敢就这么走进来。
离着紫云观的风波已经过去了一整夜，小和尚在收拾万马寺的残局，柴家姐弟先回去了。程钧劝他们回老家去，柴火妞却说道，她昨日这么轰轰烈烈嫁出去，现在再回村子，将来如何嫁人？与其回去难以解释，不如出山另寻根基，姐弟相依为命，将来再图发展也就是了。
程钧闻言，才发现果然自己考虑不周，叫柴火妞难以立足。盛天的风气相当保守，女子再醮不易。虽然柴火妞自己并不如何在意，但世情如此，也不能置之不理。@ 反正紫云观有的是金银，程钧将金子收拾了一百两，连同数百散碎银子交付两人，让冲和送他们二人出山。
小石头其实是个不错的孩子，可惜柴家姐弟空有一身神力，都无仙骨，与修仙无缘，只是都是练武的好材料。程钧走上仙途之前，早已站在武林巅峰，手中也有许多武学秘籍，反正今生无用，都交给姐弟二人。亏了柴火妞的体质特殊，并非一般意义上的双修体质，只有易筋锻骨经这种特殊的功法才用得上，不然到了外面风险就太大了。
至于冲明，反而简单，程钧送了三道法术给他。
这样就足够了。
如今修道界什么卡的最严？传承。
道门一统天下修道界，对于修道的功法及诸般法术的来源传承，都控制的极为严厉。各种规条数不胜数，道门传人与散修，嫡传与再传，甚至嫡传内部，层层分野，步步严明。
天下道法，本来天生的划分，只有一个分界，就是法术与神通。两个境界天人之别，根本就不可同日而语，所以不需特意划分。但法术要再仔细划分级别，却是人为，而且甄别起来相当困难。毕竟虽然法术在不同人手中使出来，效果天差地别。
自古以来，就有权威修士为法术划分级别的，到了道门兴起，整理天下法术，方才统一了法术的划分标准，综合考量法术威力、对应修为、释放难度、配合条件、相生相克种种因素，定下了九品中正制，一品为最低，九品为最高。从此法术划分，方有了依据。
道门划下这样的规定，自然是为了便于管理，在道门的章程上，什么样的法术能怎么传授，如何流通，都是严格限制的。
道门之所以稳坐修道界的天下，控制资源多寡还在其次。毕竟仙草长在野外，矿石藏于山中，谁也不能全部禁止旁人去挖，真正控制的，是功法和法术的传承，那才是将修道界笼在桎梏之中的釜底抽薪之策。
道门内部的传人不必说，本来就在系统之内。任何功法和法术的流动与传授，必须是来得清清楚楚，去得明明白白。若无道门许可，虽父子兄弟之间，也不可私相传授。师徒之间能够传授什么样的功法，也在章程之上，若有非法传承，以叛门论处。
至于散修，道门虽然不能派人严格盯着每一个人，也不可能一一干涉散修师徒之间的传授，但法术来源的控制，却是只有更加严格。普通散修一辈子得到的法术用手指也数的过来。
譬如道门规定，能在任何坊市公开售卖的，只有八个一品道术，四个二品道术，以及唯一一个三品道术——御剑术。这十三个道术被修道界戏称为“十三太保”，是所有上进的散修一生之中必须学会学精的法术。至于其他法术，则只有看天意了。或者入了道门有师父传承，或者立下功勋或者献出财物向道门换取，或者去深山老林里探古穴，相信天上掉馅饼，或者远走他乡，去他国游历寻找机会，舍此之外，别无他法。
如此严格控制，散修自然艰难。但倘若散修自家联合起来，勤于交流，未使不能摆脱道门的限制，至少也能改善许多情况。但事实上修道界的风气反而趋于保守，散修比之道门中人更加拘泥于门户之见，敝帚自珍之外，各自防备对方如同防贼。甚至师徒传业，也往往藏得一手，为此师徒反目，同门成仇不在少数。再加上市面上十三太保的法术要价也是极高，因此许多散修这些最基本的法门也没学全。这也是为什么小道术即障眼法被广为传播的缘故。
程钧的幸运，在于他的成长恰逢数十年后的乱世。乱世之中，什么规则也不能讲究了，因此他会的法术从入道期开始，就包罗万象，数不胜数。之后九百年时间积累更有大造化加身，获得极大的传承，对于法术和功法，只有练不胜练，详加挑拣，从没有感觉到不足。
对于道门的霸道，他也知道，但是只是知道，并不了解，也不感同身受。没有经历过道门的十分压迫，他对于道门的做法也谈不上多反感。毕竟以他的高度站在大局来看，道门这种控制也是被动无奈的。
因此当他传给冲和功法，见他那般欣喜若狂，反而有些不能理解。不过冲和终究是得偿所愿，也按照程钧的吩咐将柴氏姐弟护送出山，这番因果就算了了。若是将来还有再见之日，那必然是另一番因缘。
送走了旁人，紫云观——现在改叫万马寺中，就只剩下小和尚和程钧两个人，他们两个都是要在万马寺呆上一阵的。小和尚心中挂念的只有大宝和尚的身后事，而程钧毕竟要冷清的多，他也关心紫云观的东西。
他不缺任何功法神通，也不缺谋算规划，他缺的是资源财货。都说修仙者不滞于外物，那是因为说这些话的人不缺外物，就跟说不为五斗米折腰的人往往不缺五斗米一样。
以程钧的资质心性，若给他一座灵气充足的山头，许他数千年的安稳时光，都不用什么灵丹妙药，灵芝仙草，就凭他每日安心打坐，道心通明，天人合一，也有合道圆满的一日。
然而现实并非如此，现实中没有无主的灵山，世界上也没有平安无事的千年岁月。
天台之战不过数百年，那还罢了，眼前乱世的开启迫在眉睫。他不能不借用外物，尽可能的提高自己的实力，构建自己的势力，进行自己的布局。
无论什么事情，第一步最难，程钧现在一无所有，急需积累自己的财产。
在新房之中杀了附身岳华老道的老魔头，他随身的乾坤袋自然落在程钧手里。
乾坤袋这东西价值不菲，能有这个的散修必定不是穷人。从冲和哪里得知，岳华老道本来过的惨兮兮的，能突然有钱，一是继承了宋云姜父亲的野道观，二来，那老魔头既然要利用岳华老道，必然要给些见面礼的。
因此岳华老道的身价居然不菲。
灵石数以千计暂且不说，其中灵草，灵丹若干，还有一把拂尘，居然是二品的法器，程钧虽然看不入眼，但聊胜于无，便也就照单全收。
除此之外，岳华老道在寺院后面开辟有数亩灵药园，也有数株灵草在。程钧检查一遍，其中珍惜的灵草固然没有，还有几株种的不大对，糟蹋了好药。程钧自己在培植灵草上造诣不高，但毕竟有阅历在，随手将这些灵草重新栽培一遍，留在药园之中。
为了怕万马寺的和尚回来，糟蹋了好东西，他随手在其中布下了一个阵法，阵法等级不高，一来那些和尚用不着特别高级的阵法，二来程钧要节省灵石。
他现在需要大量的灵石，是因为他要恢复自己最重要的倚仗，也是程钧这么多年唯一自创的神通——指尖阵。