第五章 杨基佬
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“在这片自由的国度，昭昭天命之下，竟然还有奴隶制这种早应该被摧毁的东西存在！本身就不合理……”这位年轻的水兵，似乎是正义感爆棚。这种情况要么就是真的是正义感爆棚，要么就是这个哥们应该是第一次来到南方，不管是那种情况，谢菲尔德只明白一件事情，这哥们现在非常危险，从周围人们危险的目光中就能看出来。
谢菲尔德撇撇嘴，就这种人也配谈昭昭天命，在谢菲尔德看来昭昭天命这句口号式的宣言，根本就是狗屁没用，他更愿意在这句话后面加上一句，组合起来就是昭昭天命、天命在我！“你也敢谈昭昭天命？据我所知你们北方的辉格党不是非常反对和墨西哥开战么？”谢菲尔德一脸的嫌弃，带着居高临下的态度冷嘲道，“一帮北方怕死的杨基佬，这时候竟然在我们这些人面前谈昭昭天命，真是太可笑了……”
目前美国和墨西哥的战争正在进行，作为支持民主党的美国南方，有很多志愿加入军队，在昭昭天命的感召之下进入战场，相反在北方影响力巨大的辉格党非常反对和墨西哥开战，希望和墨西哥保持和平的关系。按照历史来讲，美墨战≈，争美国大胜，让建国以来和民主党抗衡的辉格党土崩瓦解，才有了共和党的崛起，美国才真正的进入到了两党争锋的局面。
年轻水兵涨红了脸，忍不住的反驳道，“我是认可民主党的看法的，但是仁慈的上帝也不会认可奴隶制的存在……”
那是北方教会的上帝不认可！谢菲尔德虽然是无神论者，在这种环境下也不敢随意拿上帝开玩笑，所以并没有直接开启群嘲模式，转而自信的说到，“这位先生，为什么我并没有聆听到上帝的感召呢？难道我不是上帝的子民么？”伪信者谢菲尔德暂时把无神论藏在心中，在这种天时地利人和统统站在他这一边的时候，他其实并不介意在这里耽误时间扯扯淡。
北方的教会对于圣经的理解把握得更加灵活，不断设法通过对圣经的诠释对解放黑奴加以辩护。在南方的教会领袖如：罗伯特·刘易斯·达布尼使用加尔文宗的思想为奴隶制，和南方脱离联邦的行动提供了看似合理的理论依据。因为南北的分歧，使得教会间互不信任、互相抨击，而导致了教会的分裂。长老会早在十年前早已分裂，这除了种族问题其它的事件使得分裂更为复杂化。而卫理公会及浸信会也在这一波风暴中分歧的相当严重。
可以说目前美国南方和北方更像是处在一个平行线上发展的社会，在大多数的情况下，双方连站在一起的意愿都没有，只有在对新取得的领土这种问题上，才会坐在一起战个痛快。
“这是南方，小伙子！如果对现在的情况有所不满，你大可以回到你们家关起门来发泄一下，但是这里不是你评断是非的地方！”德里克也有些看不下去了，这帮脑袋有坑的北方杨基佬，不喜欢就当做看不见好了，还非要来奴隶市场发表一下感想？是来专门恶心他们这些奴隶主么，不知道这影响奴隶市场的生意么？
要不是在大庭广众之下，德里克都准备采取一些强力措施了。不要以为自己是白人就不挨揍，在德里克看来，这个世界上就没有比金钱更加重要的东西，不管是谁挡路他都照揍不误。
“如果你不同意我们的生活态度，请你离开这里！新奥尔良不欢迎你！”谢菲尔德伸了一个懒腰，一字一顿的说道，“如果非要在我们这里捣乱，那我就换一句话，杨基佬，滚出去……”
因为双方的争论，周围的人已经越聚越多，所有都用危险的目光注视着这位北方的水兵，谢菲尔德丝毫不怀疑，如果在夜深人静的时候，这为年轻的水兵很可能受到南方热情人民的诚挚问候，如果某个家里面丢了奴隶，直接把他扔进海里喂鱼都有可能。
谢菲尔德的话像是一根导火索，点燃了周围人们的不满，这也难怪，来到奴隶市场的通常只有两种人，一种是黑奴，另外一种就是奴隶主。当着一群奴隶主的面说要废除奴隶制，还把上帝搬出来，这不是摆明了说我欠揍，现在赶快来揍我么！
一句杨基佬滚出去，点燃了周围这群奴隶主的内心，有第一个就有第二个，周围的白人奴隶主在这个时候体现了南方奴隶主之间的团结，各种咒骂夹杂着本地的口音和俚语，全部往这位北方水手上招呼，最后全部汇聚成一句话，“杨基佬，滚出去……”
杨基佬，滚出去！杨基佬，滚出去！放火成功的谢菲尔德一副事不关己的样子，看着这位北方的水手像是大海中的一片孤舟一样来回翻腾，不知道这个时候他会不会想起那些年在大海中航行的日子。
“各位老爷们，这个杨基佬显然并不了解我们这里的情况！”谢菲尔德劝阻了想要群殴的奴隶主们，毕竟这有些没有素质。怎么能在光天化日之下就打人呢，未来完全可以在战场上解决的问题，现在不需要用拳头解决“我们应该原来那个这个不知道从哪个穷乡僻壤出来的家伙，这个家伙不知道祖国的广大，头一次出门可能还没什么见识，希望各位老爷能够原谅这个可怜的人……”
谢菲尔德洋洋洒洒的开始为同为美国人的可怜水手说话，防止有些奴隶主使出下作的手段对他，这是非常可能的，就像是谢菲尔德，他就完全可以让黑奴林肯揍的这个家伙满地找牙，随后象征性的惩罚一下黑奴林肯，把这件事情揭过去。不过受到过社会主义教育的谢菲尔德是不会这么做的，他也不需要使用这种上不了台面的手段，赶走这个不受欢迎的家伙就行了！
于是这名水手就在一群奴隶主的嘘声中，灰溜溜的离开了奴隶市场，相信他走了之后一定会后悔今天为什么有这么大的好奇心，非要来奴隶市场转转。
谢菲尔德和周围的奴隶主一起闲扯两句，咒骂了两句北方杨基佬，“我们蓄养了奴隶，但是很多奴隶主是和黑奴一起干活的，既然黑奴这么向往自由，为什么全国八成的黑人都在南方？难道都是我们买的？没有我们这些黑人根本没有生存的能力！”一个大腹便便的奴隶主昂着头哼哼道。
身为一个在整个路易斯安那州都排的上号的奴隶主，谢菲尔德必须要对得起自己的身份，至少他现在就不能说对面的家伙在放屁，挥挥手招呼了一下马夫，让马夫把烙铁拿出来，给黑奴打上印记，然后带回到谢菲尔德家的种植园。
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“在这片自由的国度，昭昭天命之下，竟然还有奴隶制这种早应该被摧毁的东西存在！本身就不合理……”这位年轻的水兵，似乎是正义感爆棚。这种情况要么就是真的是正义感爆棚，要么就是这个哥们应该是第一次来到南方，不管是那种情况，谢菲尔德只明白一件事情，这哥们现在非常危险，从周围人们危险的目光中就能看出来。
谢菲尔德撇撇嘴，就这种人也配谈昭昭天命，在谢菲尔德看来昭昭天命这句口号式的宣言，根本就是狗屁没用，他更愿意在这句话后面加上一句，组合起来就是昭昭天命、天命在我！“你也敢谈昭昭天命？据我所知你们北方的辉格党不是非常反对和墨西哥开战么？”谢菲尔德一脸的嫌弃，带着居高临下的态度冷嘲道，“一帮北方怕死的杨基佬，这时候竟然在我们这些人面前谈昭昭天命，真是太可笑了……”
目前美国和墨西哥的战争正在进行，作为支持民主党的美国南方，有很多志愿加入军队，在昭昭天命的感召之下进入战场，相反在北方影响力巨大的辉格党非常反对和墨西哥开战，希望和墨西哥保持和平的关系。按照历史来讲，美墨战≈，争美国大胜，让建国以来和民主党抗衡的辉格党土崩瓦解，才有了共和党的崛起，美国才真正的进入到了两党争锋的局面。
年轻水兵涨红了脸，忍不住的反驳道，“我是认可民主党的看法的，但是仁慈的上帝也不会认可奴隶制的存在……”
那是北方教会的上帝不认可！谢菲尔德虽然是无神论者，在这种环境下也不敢随意拿上帝开玩笑，所以并没有直接开启群嘲模式，转而自信的说到，“这位先生，为什么我并没有聆听到上帝的感召呢？难道我不是上帝的子民么？”伪信者谢菲尔德暂时把无神论藏在心中，在这种天时地利人和统统站在他这一边的时候，他其实并不介意在这里耽误时间扯扯淡。
北方的教会对于圣经的理解把握得更加灵活，不断设法通过对圣经的诠释对解放黑奴加以辩护。在南方的教会领袖如：罗伯特·刘易斯·达布尼使用加尔文宗的思想为奴隶制，和南方脱离联邦的行动提供了看似合理的理论依据。因为南北的分歧，使得教会间互不信任、互相抨击，而导致了教会的分裂。长老会早在十年前早已分裂，这除了种族问题其它的事件使得分裂更为复杂化。而卫理公会及浸信会也在这一波风暴中分歧的相当严重。
可以说目前美国南方和北方更像是处在一个平行线上发展的社会，在大多数的情况下，双方连站在一起的意愿都没有，只有在对新取得的领土这种问题上，才会坐在一起战个痛快。
“这是南方，小伙子！如果对现在的情况有所不满，你大可以回到你们家关起门来发泄一下，但是这里不是你评断是非的地方！”德里克也有些看不下去了，这帮脑袋有坑的北方杨基佬，不喜欢就当做看不见好了，还非要来奴隶市场发表一下感想？是来专门恶心他们这些奴隶主么，不知道这影响奴隶市场的生意么？
要不是在大庭广众之下，德里克都准备采取一些强力措施了。不要以为自己是白人就不挨揍，在德里克看来，这个世界上就没有比金钱更加重要的东西，不管是谁挡路他都照揍不误。
“如果你不同意我们的生活态度，请你离开这里！新奥尔良不欢迎你！”谢菲尔德伸了一个懒腰，一字一顿的说道，“如果非要在我们这里捣乱，那我就换一句话，杨基佬，滚出去……”
因为双方的争论，周围的人已经越聚越多，所有都用危险的目光注视着这位北方的水兵，谢菲尔德丝毫不怀疑，如果在夜深人静的时候，这为年轻的水兵很可能受到南方热情人民的诚挚问候，如果某个家里面丢了奴隶，直接把他扔进海里喂鱼都有可能。
谢菲尔德的话像是一根导火索，点燃了周围人们的不满，这也难怪，来到奴隶市场的通常只有两种人，一种是黑奴，另外一种就是奴隶主。当着一群奴隶主的面说要废除奴隶制，还把上帝搬出来，这不是摆明了说我欠揍，现在赶快来揍我么！
一句杨基佬滚出去，点燃了周围这群奴隶主的内心，有第一个就有第二个，周围的白人奴隶主在这个时候体现了南方奴隶主之间的团结，各种咒骂夹杂着本地的口音和俚语，全部往这位北方水手上招呼，最后全部汇聚成一句话，“杨基佬，滚出去……”
杨基佬，滚出去！杨基佬，滚出去！放火成功的谢菲尔德一副事不关己的样子，看着这位北方的水手像是大海中的一片孤舟一样来回翻腾，不知道这个时候他会不会想起那些年在大海中航行的日子。
“各位老爷们，这个杨基佬显然并不了解我们这里的情况！”谢菲尔德劝阻了想要群殴的奴隶主们，毕竟这有些没有素质。怎么能在光天化日之下就打人呢，未来完全可以在战场上解决的问题，现在不需要用拳头解决“我们应该原来那个这个不知道从哪个穷乡僻壤出来的家伙，这个家伙不知道祖国的广大，头一次出门可能还没什么见识，希望各位老爷能够原谅这个可怜的人……”
谢菲尔德洋洋洒洒的开始为同为美国人的可怜水手说话，防止有些奴隶主使出下作的手段对他，这是非常可能的，就像是谢菲尔德，他就完全可以让黑奴林肯揍的这个家伙满地找牙，随后象征性的惩罚一下黑奴林肯，把这件事情揭过去。不过受到过社会主义教育的谢菲尔德是不会这么做的，他也不需要使用这种上不了台面的手段，赶走这个不受欢迎的家伙就行了！
于是这名水手就在一群奴隶主的嘘声中，灰溜溜的离开了奴隶市场，相信他走了之后一定会后悔今天为什么有这么大的好奇心，非要来奴隶市场转转。
谢菲尔德和周围的奴隶主一起闲扯两句，咒骂了两句北方杨基佬，“我们蓄养了奴隶，但是很多奴隶主是和黑奴一起干活的，既然黑奴这么向往自由，为什么全国八成的黑人都在南方？难道都是我们买的？没有我们这些黑人根本没有生存的能力！”一个大腹便便的奴隶主昂着头哼哼道。
身为一个在整个路易斯安那州都排的上号的奴隶主，谢菲尔德必须要对得起自己的身份，至少他现在就不能说对面的家伙在放屁，挥挥手招呼了一下马夫，让马夫把烙铁拿出来，给黑奴打上印记，然后带回到谢菲尔德家的种植园。
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