第六十七章 顺人逆仙劫在天
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“只是灵气更丰沛？”
独孤凤不禁微微皱眉，按照甘碧梧的说法，灵空天界其实是一个和蜀山世界相差无几的宇宙，只是所在的能级更高，所以灵气充沛，物产更丰富而已。这样的解释也未必没有道理，许多世界体系的天界也就是这种情况。但是就独孤凤所知所感，蜀山世界的灵空天域似乎没有那么简单，肯定还会蕴含着更深层次的东西。
甘碧梧笑道：“是呀，天上仙宅宫阙，虽然庄严华美，远胜此界，但也只是广夏环宇，与茅屋草房之间的区别。天界上仙，虽然无灾无劫，却也有诸多繁重职责，不能自在逍遥，与之相比，我们地仙虽然有一千三百年一次的地仙大劫要过，但是其余世界的清净逍遥，却是天仙所不能及。”
独孤凤自然不会怀疑甘碧梧说谎，不过甘碧梧毕竟没有飞升天界，没有亲自体验过仙界种种，只是道听途说的话，局限于诉说者的修为境界，见识眼光都有差池，自然难以便观全貌。因此不禁将目光投向了赤杖真人，--相比于甘碧梧，赤杖真人修为已近金仙，又时常神游灵空天界，对天界的认知自然不是旁人所能比拟的，他的看法更值得参考。
赤杖真人见独孤凤的目光转到自己身上，不禁一笑道：“正如道友先前所言，五色令人目盲，五味令人口爽，受想行识，亦复如此。灵空天界自然有无穷奥妙，只是受限于我们每个人的修为境界，所见所感多有不同。碧梧所说的灵空天域，乃是她所闻所知，我所观之灵空天域，亦是限于我自身的修为见识。期间差异，就如盲人摸象，难窥全豹。道友若是想知道灵空天域的模样，还是要自身亲自体验才行。”
独孤凤微微点头，赤杖真人的观点与她的感觉相似，从之前的感应中，她也发现灵空天域的性质十分的独特，似乎是随着她的思想而变化的，在她的世界观中天界是什么摸样，灵空天域似乎就会显化出什么摸样，不过一旦显化就不会随意变化，只会随着她所思所想而不断拓展，在唯心中蕴含客观，十分的玄妙。
甘碧梧却是笑道：“师傅所说，固然是至理。只是依众人传诉，灵空天界也并非全是仙人，也一样有着未成道的神民天人呢。”
甘碧梧话音刚落，坐在她身旁的丁娥却笑道：“师姐却是说差了，天界神民常受诸天圣贤教化，沐浴天恩，民心淳朴，道德高尚，又有紫府秘传，只要一心潜修，必有成就。却不是我们此界所能比拟的。”
甘碧梧笑道：“那也未必，我们此界人众虽然不能与天界相比，但是千余年前，一样是民心淳朴，灾劫不显，有道之士获得传承，只要在山谷静修，就可获得成就。只是现在道德衰微，人心沦丧，渐进末法之世，才有种种灾劫显现。此番种种，不过是世界成住坏空而已，纵然是天界时光悠长，也一样难逃此理，只是过程比我们这里缓慢罢了。”
甘碧梧和丁娥的争论，独孤凤也是一清二楚。她虽然并非是此界土著，但是透过前知后察之术，能够清楚的看清这个世界的历史。蜀山世界的修行界的发展确实是如甘碧梧所说的一般，上古之时，民心淳朴，人类之间纷争较少，因此修行起来十分的容易，甚至千三大劫和四九重劫，也没有现在这么厉害，很容易就能度过。
而随着人类的发展繁衍，人心越来越复杂，杂念越来越多，红尘之海越发强大，域外天魔趁机而入，使得修道界的争端越来越严重，因果纠缠，业力积累，甚至连千三大劫和四九重劫也变得越来越厉害起来。
不过虽然看到的是同一样事物，但是从中看到的原因却是不同。甘碧梧等人看到的只是道德衰微，人心沦丧，以及世界的成住坏空。而独孤凤看到的却是更多，蜀山世界的仙道传承并非是此界土著自然形成，而是来自于天界的传播传授。
此界上古之时的历史虽然不算遥远，但是大能太多，天机被遮蔽干扰的太过严重，纵然以独孤凤目前的修为境界，也难以回朔观看。不过，就她观看到的内容，也已经可以确定，蜀山世界的人种文明，并非是她所熟悉的进化论，而是更类似于华夏先民的神话传说。
此界的人类文明直接来自于天界的传播引领，因此秩序井然，颇类似于天界。这就是所谓的上古之时，神人不分，仙凡杂居。
不过天界对于此界文明的引领指导，并非是精耕细作的呵护，而是完全的开放式放养，在洒下种子之后，就任其自然传播，不加半点维护。因此出现物种退化，文明倒退，是在自然不过的事情。
在独孤凤看来，天界就像一个刀耕火种时代的农夫。镇压天灾、平衡五行，就是烧荒开田。传播文明，遗留天书，就是撒播种子。凡人修行，羽化成仙，就是天界能够收获的种子。灵空天界和蜀山星球的区别，更像是精耕细作的熟田和刀耕火种的野地。至于功德与天劫，正与肥料和农药的作用类似。
独孤凤正在沉思之中，却又听到赤杖真人的另一个弟子罗茵笑道：“听你们说起未来劫难，我也觉得有点烦恼了。按说，我们虽然道行浅薄，不能上升灵空天域，到那天仙位业，如论位业，却也不在地仙以下。如今日子清闲自如，既无职司，又无羁绊，不似天仙多有繁巨职掌，正自逍遥。只是自成道起，那四九重劫之后的第二重劫数，又将在四百年后到来，还正好与道家千三大劫混在了一块，只怕要比先前要厉害许多倍了，真是个麻烦事。”
丁嫦不禁笑道：“罗六师妹倒说得好，假使地仙如此易为，似我们这等清福，那些天府仙官都愿退这一步，不再稀罕那天仙位业了。”
独孤凤却是知道众人担忧的原因，虽然滞留此界，理论上可以长生不死，永享仙福。但是这劫数却是不断累积，一重比一重厉害，初期还能靠着修为硬抗过去，但是第二重劫数之后，就要想方设法积累外功，抵消劫数的厉害，才能勉强渡过了。
不过蜀山世界的劫数是纯粹的惩罚性质，渡过了之后除了消耗元气，却是对修为境界没有半点好处，因此停留在此界，一旦修为增长程度跟不上天劫威力的累加速度，那最终的结果必然是形神俱灭。因此强如赤杖真人一门，最终还是要超劫飞升，离开此界的。按照独孤凤的观察，他们所能停留在此界的极限，最多也不过是两三千年而已。
想到这里，独孤凤不禁若有所思，这天劫虽然出自本世界的自然排斥，但是也是天界传法故意留下的后门，专门逼迫赤杖真人这种符合天界移民标准的优秀人才主动飞升呢！因此不禁笑道：“劫数起自天心，发于人欲，应在我等之身，自是避无可避。但是若想长住人间，与世同存，却未必没有取巧的法门。”
独孤凤的这番话，顿时将所有人的目光吸引了过来，罗茵不禁问道：“道家重劫，一重比一重厉害，此是天地所限，自然所成，向来无法可避，最多能通过积修外功来减弱重劫威力，难道道友还有什么别的法门？”
丁娥却是微微摇头道：“正如道友所说，天劫发自天心，起于人欲。如今之世，世风日下，道德衰微，将近末法之世，天劫威力只会越来越强，就算我等身负玄门无上法力，也难以逆反天地。所以才有千年之后，紫府绝传之说。此时天道定数，非人力难以挽回。”
独孤凤微微一笑，丁娥所说的千年之后，紫府绝传，她自然明白是什么意思。按照原本的历史进程，峨眉大兴，是蜀山玄门最后的回光返照，峨眉四代之后，就要绝传人间。到时候，不仅仅玄门正宗如此，所有得自天界的传承道统都要在人间失传。整个蜀山世界仙路断绝，仙道文明彻底衰微，进入所谓的末法时代。
这个进程，在丁娥看来是天道定数，不可逆转。但是在独孤凤看来，却只是世界发展人道演绎的自然进程。
因此，独孤凤也不解释，只是微笑反问道：“诸位可知为何会有天劫？”
独孤凤的这个问题，丁娥等人下意识的就要回答，只是话到嘴边，却暮然发现，她们对这个问题并没有自己的答案。有修行，就有天劫，就如日升月落，草长莺飞一样，是自然而然的事情，根本无需理由。
但是丁娥等人都是智慧通达之辈，自然明白独孤凤这句话所蕴含的意义，她们之前没有深入思考这个问题，只是被惯性思维所束缚而已，而独孤凤这句简单的问话，顿时像捅破了窗户纸一般，让她们联想起许多的问题。
“只是灵气更丰沛？”
独孤凤不禁微微皱眉，按照甘碧梧的说法，灵空天界其实是一个和蜀山世界相差无几的宇宙，只是所在的能级更高，所以灵气充沛，物产更丰富而已。这样的解释也未必没有道理，许多世界体系的天界也就是这种情况。但是就独孤凤所知所感，蜀山世界的灵空天域似乎没有那么简单，肯定还会蕴含着更深层次的东西。
甘碧梧笑道：“是呀，天上仙宅宫阙，虽然庄严华美，远胜此界，但也只是广夏环宇，与茅屋草房之间的区别。天界上仙，虽然无灾无劫，却也有诸多繁重职责，不能自在逍遥，与之相比，我们地仙虽然有一千三百年一次的地仙大劫要过，但是其余世界的清净逍遥，却是天仙所不能及。”
独孤凤自然不会怀疑甘碧梧说谎，不过甘碧梧毕竟没有飞升天界，没有亲自体验过仙界种种，只是道听途说的话，局限于诉说者的修为境界，见识眼光都有差池，自然难以便观全貌。因此不禁将目光投向了赤杖真人，--相比于甘碧梧，赤杖真人修为已近金仙，又时常神游灵空天界，对天界的认知自然不是旁人所能比拟的，他的看法更值得参考。
赤杖真人见独孤凤的目光转到自己身上，不禁一笑道：“正如道友先前所言，五色令人目盲，五味令人口爽，受想行识，亦复如此。灵空天界自然有无穷奥妙，只是受限于我们每个人的修为境界，所见所感多有不同。碧梧所说的灵空天域，乃是她所闻所知，我所观之灵空天域，亦是限于我自身的修为见识。期间差异，就如盲人摸象，难窥全豹。道友若是想知道灵空天域的模样，还是要自身亲自体验才行。”
独孤凤微微点头，赤杖真人的观点与她的感觉相似，从之前的感应中，她也发现灵空天域的性质十分的独特，似乎是随着她的思想而变化的，在她的世界观中天界是什么摸样，灵空天域似乎就会显化出什么摸样，不过一旦显化就不会随意变化，只会随着她所思所想而不断拓展，在唯心中蕴含客观，十分的玄妙。
甘碧梧却是笑道：“师傅所说，固然是至理。只是依众人传诉，灵空天界也并非全是仙人，也一样有着未成道的神民天人呢。”
甘碧梧话音刚落，坐在她身旁的丁娥却笑道：“师姐却是说差了，天界神民常受诸天圣贤教化，沐浴天恩，民心淳朴，道德高尚，又有紫府秘传，只要一心潜修，必有成就。却不是我们此界所能比拟的。”
甘碧梧笑道：“那也未必，我们此界人众虽然不能与天界相比，但是千余年前，一样是民心淳朴，灾劫不显，有道之士获得传承，只要在山谷静修，就可获得成就。只是现在道德衰微，人心沦丧，渐进末法之世，才有种种灾劫显现。此番种种，不过是世界成住坏空而已，纵然是天界时光悠长，也一样难逃此理，只是过程比我们这里缓慢罢了。”
甘碧梧和丁娥的争论，独孤凤也是一清二楚。她虽然并非是此界土著，但是透过前知后察之术，能够清楚的看清这个世界的历史。蜀山世界的修行界的发展确实是如甘碧梧所说的一般，上古之时，民心淳朴，人类之间纷争较少，因此修行起来十分的容易，甚至千三大劫和四九重劫，也没有现在这么厉害，很容易就能度过。
而随着人类的发展繁衍，人心越来越复杂，杂念越来越多，红尘之海越发强大，域外天魔趁机而入，使得修道界的争端越来越严重，因果纠缠，业力积累，甚至连千三大劫和四九重劫也变得越来越厉害起来。
不过虽然看到的是同一样事物，但是从中看到的原因却是不同。甘碧梧等人看到的只是道德衰微，人心沦丧，以及世界的成住坏空。而独孤凤看到的却是更多，蜀山世界的仙道传承并非是此界土著自然形成，而是来自于天界的传播传授。
此界上古之时的历史虽然不算遥远，但是大能太多，天机被遮蔽干扰的太过严重，纵然以独孤凤目前的修为境界，也难以回朔观看。不过，就她观看到的内容，也已经可以确定，蜀山世界的人种文明，并非是她所熟悉的进化论，而是更类似于华夏先民的神话传说。
此界的人类文明直接来自于天界的传播引领，因此秩序井然，颇类似于天界。这就是所谓的上古之时，神人不分，仙凡杂居。
不过天界对于此界文明的引领指导，并非是精耕细作的呵护，而是完全的开放式放养，在洒下种子之后，就任其自然传播，不加半点维护。因此出现物种退化，文明倒退，是在自然不过的事情。
在独孤凤看来，天界就像一个刀耕火种时代的农夫。镇压天灾、平衡五行，就是烧荒开田。传播文明，遗留天书，就是撒播种子。凡人修行，羽化成仙，就是天界能够收获的种子。灵空天界和蜀山星球的区别，更像是精耕细作的熟田和刀耕火种的野地。至于功德与天劫，正与肥料和农药的作用类似。
独孤凤正在沉思之中，却又听到赤杖真人的另一个弟子罗茵笑道：“听你们说起未来劫难，我也觉得有点烦恼了。按说，我们虽然道行浅薄，不能上升灵空天域，到那天仙位业，如论位业，却也不在地仙以下。如今日子清闲自如，既无职司，又无羁绊，不似天仙多有繁巨职掌，正自逍遥。只是自成道起，那四九重劫之后的第二重劫数，又将在四百年后到来，还正好与道家千三大劫混在了一块，只怕要比先前要厉害许多倍了，真是个麻烦事。”
丁嫦不禁笑道：“罗六师妹倒说得好，假使地仙如此易为，似我们这等清福，那些天府仙官都愿退这一步，不再稀罕那天仙位业了。”
独孤凤却是知道众人担忧的原因，虽然滞留此界，理论上可以长生不死，永享仙福。但是这劫数却是不断累积，一重比一重厉害，初期还能靠着修为硬抗过去，但是第二重劫数之后，就要想方设法积累外功，抵消劫数的厉害，才能勉强渡过了。
不过蜀山世界的劫数是纯粹的惩罚性质，渡过了之后除了消耗元气，却是对修为境界没有半点好处，因此停留在此界，一旦修为增长程度跟不上天劫威力的累加速度，那最终的结果必然是形神俱灭。因此强如赤杖真人一门，最终还是要超劫飞升，离开此界的。按照独孤凤的观察，他们所能停留在此界的极限，最多也不过是两三千年而已。
想到这里，独孤凤不禁若有所思，这天劫虽然出自本世界的自然排斥，但是也是天界传法故意留下的后门，专门逼迫赤杖真人这种符合天界移民标准的优秀人才主动飞升呢！因此不禁笑道：“劫数起自天心，发于人欲，应在我等之身，自是避无可避。但是若想长住人间，与世同存，却未必没有取巧的法门。”
独孤凤的这番话，顿时将所有人的目光吸引了过来，罗茵不禁问道：“道家重劫，一重比一重厉害，此是天地所限，自然所成，向来无法可避，最多能通过积修外功来减弱重劫威力，难道道友还有什么别的法门？”
丁娥却是微微摇头道：“正如道友所说，天劫发自天心，起于人欲。如今之世，世风日下，道德衰微，将近末法之世，天劫威力只会越来越强，就算我等身负玄门无上法力，也难以逆反天地。所以才有千年之后，紫府绝传之说。此时天道定数，非人力难以挽回。”
独孤凤微微一笑，丁娥所说的千年之后，紫府绝传，她自然明白是什么意思。按照原本的历史进程，峨眉大兴，是蜀山玄门最后的回光返照，峨眉四代之后，就要绝传人间。到时候，不仅仅玄门正宗如此，所有得自天界的传承道统都要在人间失传。整个蜀山世界仙路断绝，仙道文明彻底衰微，进入所谓的末法时代。
这个进程，在丁娥看来是天道定数，不可逆转。但是在独孤凤看来，却只是世界发展人道演绎的自然进程。
因此，独孤凤也不解释，只是微笑反问道：“诸位可知为何会有天劫？”
独孤凤的这个问题，丁娥等人下意识的就要回答，只是话到嘴边，却暮然发现，她们对这个问题并没有自己的答案。有修行，就有天劫，就如日升月落，草长莺飞一样，是自然而然的事情，根本无需理由。
但是丁娥等人都是智慧通达之辈，自然明白独孤凤这句话所蕴含的意义，她们之前没有深入思考这个问题，只是被惯性思维所束缚而已，而独孤凤这句简单的问话，顿时像捅破了窗户纸一般，让她们联想起许多的问题。