第280章：天生的？
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捏布卡带着多出来的数百人与寄存在城外营地的奴隶与护卫队伍汇合，于当日便离开斯巴塔城邦远行，包括已经买下的五百反抗者，捏布卡的商队人数突破一千五，堪比袭击马其顿的强盗大军，他似乎毫不担心五百反抗者加上他们的妻儿老母会对自己的护卫团队造成威胁，甚至拒绝了斯巴塔人好心护送一程的建议。
神绮没有为赠送她两缸美酒——虽说是送给斯巴塔长老与居士坦公主，但美酒实际上几乎全被神绮一人挥霍——的尼罗大商人送行，居士坦的公主与第一圣女自然也没去凑热闹。
在被带离广场前，犹大再次在内心虔诚地祷告：“也许我们永远没有摆脱奴隶命运、回归家乡的希望，米罗斯驱逐了我们，那里也不再是我们的家乡，神啊、神不护佑卑贱的罪人，魔鬼伸出了援手又无情地撤回，但我仍愿为您立像，不论您是否怜悯可怜的罪人，是否愿意再次以玩弄的姿态拯救罪人，我仍愿为您立像，因为那也许是在苦难中保留的最后一点希望，我们会虔诚的膜拜您、向您祈祷、但并不奢求回应与回报，因为那只是最后一点希望。”
犹大与表亲们扛着昏迷的流便随尼罗人而去，迎接未知却终究比斯巴塔人赋予的黑暗更具一线光明的命运。
实际上，在几乎感同身受的状态下感受着虔诚中透着空虚的年轻人灵魂，神绮莫名其妙联想到自己的境遇，同样失去父母、同样背井离乡，神绮的的遭遇却比犹大与流便要幸运千万倍，同为夏鲁克之子的亚伯兰也比他们幸福太多太多，造成这一切差别的到底是什么？
是自我的选择？看着这些懵懂的米罗斯奴隶，犹大与流便的表亲们甚至可能从未见过神绮，神绮也越发不觉得他们中许多人有可能、有能力参与谋害她，沦落如今处境的原因可不是一句自我选择就能轻飘飘揭过的。
甚至包括犹大在内的几兄弟，他们也不见得就在谋害神绮的计划中出过多大力，犹大顶多和他的兄弟们一样算是知情者而已，放在现代法制社会，他最重也不过被处以知情不报罪名而已，断不至于沦落为永生难见光明的希罗人。
命运，这个诸多因素纠结缠绕之后展露表象的统称，既不神秘、又奇妙非常，神绮心想，想要过得更好，似乎除了改变自己以外，每个人都没有能力去控制别的变量。
“神绮，恭喜你完成命运的考验，虽然失去了神力，我的眼力还在，你如今已正式成就神殿高级祭祀，当然，你仍是圣女，”回到驻地帐篷内，爱莉让神绮与她面对面站好，女神的第一圣女殿下上下打量她许久，最终面露温柔的笑容恭贺道，“距离你在米罗斯神殿唤醒灵魂，时间已过去一个多月，天生就该接近神灵的人，是无法用唤醒灵魂的时间去衡量它的成就的，神绮，你就是这样的人。”
伊西丝绕着新圣女转了一圈，她的成就不如爱莉，如今深陷异样的命运考验同样失去力量，不过经爱莉提醒后她仔细感应神绮的变化，也看出了些许说不清的端倪，总之，神绮的精气神在她仔细端详下发现的确已有难以描述的质变，“小时候被祭祀们夸赞，我还有些得意，不想与你一比，就变得普普通通了。”
“我也有所预感，但没想到真在今日度过了试炼，难到猫神让我去广场为尼罗人挑选奴隶的深意就在这里？黑猫知道我将在这些糟心的经历中完成命运的试炼吗？”神绮摸着脑袋，一面享受美丽的少女们恭维，却又摇头道，“接近神灵是自我灵魂的升华，是属于自己的成就，又如何需要通过与它人比较来获得满足？那岂非和溺在金币堆里、总爱比一比谁更有钱的米罗斯人一样俗气吗？”
公主爽快地笑：“大祭祀的教导看来很有效，神绮越来越像一个正经的圣女了。”
“虚荣是虔诚的大敌，”爱莉赞赏地对神绮说，“你已是合格的高级祭祀啦，力量的积累需要时间，灵魂的升华却只需一刹那。”
神绮深表赞同。
至于高级祭祀与普通祭祀乃至见习祭祀的差别在哪里，神绮仔细思索、又通过运转灵魂力量去探索之后发现，除了灵魂力量积攒地更快、似乎最本质的变化就在于神意的运用。
所谓神意，可以粗略地看做一种信息传递方式，在用途本质上与说话、书写、绘画、雕刻乃至手语或别的任意种类暗语一样，都是传递信息、让自我灵魂的意志通过某种方式传达给它人的手段，说话、书写可以交换较为精确的信息，如军队指挥者对军队的命令，绘画雕刻之类的艺术形式则是艺术家向旁人传达“难以言说”的某种更具有美感的信息的方式。
而神意则更进一步，它仿如某种失落的生物本能，在凡人接近神灵的道路上渐渐被唤醒，它让企图向他人传达信息者能够精确又高效地传达一切，诗篇、曲调、影像、数字乃至个人的情绪感受、对文字构成篇章的美学感想等等都可以精准无误地直接送达他人的灵魂深处，让受传递者身临其境地接收传达者的意志。
神绮早已不止一次地体验过接受他人神意，最初桑达大祭祀用语言与轻微神意混杂起来教导她唤醒灵魂，其后真神的意念或有心或无意地总是挤进她的脑海，大祭祀萨勒古与大祭祀莎瓦丽又先后为她展现过神意最有意义的应用，特别是莎瓦丽大祭祀出于各种考虑、将所有圣女应学习的东西汇聚成一道极端复杂的神意直接印在灵魂中，神绮便已极为习惯接收神意，贤者泰勒斯的庞杂神意传递也没让她有任何不适。
抛开效率与准确度考虑，神意和语言绘画没有本质区别，但它却是区分凡人接近神灵程度的重要标杆，普通人的灵魂混沌，难以承受复杂的神意传递，大祭祀与普通人交流也得用普通的说话方式，否则一个控制不住在神意中多说两句话便可能把凡人冲击地精神紊乱，而唤醒灵魂者方才可以初步接受较为复杂的神意，及至神绮如今抵达的程度，才有可能通过神意与半神进行无碍高效的交流，而半神，或许才能与真神进行无碍交流。
捏布卡带着多出来的数百人与寄存在城外营地的奴隶与护卫队伍汇合，于当日便离开斯巴塔城邦远行，包括已经买下的五百反抗者，捏布卡的商队人数突破一千五，堪比袭击马其顿的强盗大军，他似乎毫不担心五百反抗者加上他们的妻儿老母会对自己的护卫团队造成威胁，甚至拒绝了斯巴塔人好心护送一程的建议。
神绮没有为赠送她两缸美酒——虽说是送给斯巴塔长老与居士坦公主，但美酒实际上几乎全被神绮一人挥霍——的尼罗大商人送行，居士坦的公主与第一圣女自然也没去凑热闹。
在被带离广场前，犹大再次在内心虔诚地祷告：“也许我们永远没有摆脱奴隶命运、回归家乡的希望，米罗斯驱逐了我们，那里也不再是我们的家乡，神啊、神不护佑卑贱的罪人，魔鬼伸出了援手又无情地撤回，但我仍愿为您立像，不论您是否怜悯可怜的罪人，是否愿意再次以玩弄的姿态拯救罪人，我仍愿为您立像，因为那也许是在苦难中保留的最后一点希望，我们会虔诚的膜拜您、向您祈祷、但并不奢求回应与回报，因为那只是最后一点希望。”
犹大与表亲们扛着昏迷的流便随尼罗人而去，迎接未知却终究比斯巴塔人赋予的黑暗更具一线光明的命运。
实际上，在几乎感同身受的状态下感受着虔诚中透着空虚的年轻人灵魂，神绮莫名其妙联想到自己的境遇，同样失去父母、同样背井离乡，神绮的的遭遇却比犹大与流便要幸运千万倍，同为夏鲁克之子的亚伯兰也比他们幸福太多太多，造成这一切差别的到底是什么？
是自我的选择？看着这些懵懂的米罗斯奴隶，犹大与流便的表亲们甚至可能从未见过神绮，神绮也越发不觉得他们中许多人有可能、有能力参与谋害她，沦落如今处境的原因可不是一句自我选择就能轻飘飘揭过的。
甚至包括犹大在内的几兄弟，他们也不见得就在谋害神绮的计划中出过多大力，犹大顶多和他的兄弟们一样算是知情者而已，放在现代法制社会，他最重也不过被处以知情不报罪名而已，断不至于沦落为永生难见光明的希罗人。
命运，这个诸多因素纠结缠绕之后展露表象的统称，既不神秘、又奇妙非常，神绮心想，想要过得更好，似乎除了改变自己以外，每个人都没有能力去控制别的变量。
“神绮，恭喜你完成命运的考验，虽然失去了神力，我的眼力还在，你如今已正式成就神殿高级祭祀，当然，你仍是圣女，”回到驻地帐篷内，爱莉让神绮与她面对面站好，女神的第一圣女殿下上下打量她许久，最终面露温柔的笑容恭贺道，“距离你在米罗斯神殿唤醒灵魂，时间已过去一个多月，天生就该接近神灵的人，是无法用唤醒灵魂的时间去衡量它的成就的，神绮，你就是这样的人。”
伊西丝绕着新圣女转了一圈，她的成就不如爱莉，如今深陷异样的命运考验同样失去力量，不过经爱莉提醒后她仔细感应神绮的变化，也看出了些许说不清的端倪，总之，神绮的精气神在她仔细端详下发现的确已有难以描述的质变，“小时候被祭祀们夸赞，我还有些得意，不想与你一比，就变得普普通通了。”
“我也有所预感，但没想到真在今日度过了试炼，难到猫神让我去广场为尼罗人挑选奴隶的深意就在这里？黑猫知道我将在这些糟心的经历中完成命运的试炼吗？”神绮摸着脑袋，一面享受美丽的少女们恭维，却又摇头道，“接近神灵是自我灵魂的升华，是属于自己的成就，又如何需要通过与它人比较来获得满足？那岂非和溺在金币堆里、总爱比一比谁更有钱的米罗斯人一样俗气吗？”
公主爽快地笑：“大祭祀的教导看来很有效，神绮越来越像一个正经的圣女了。”
“虚荣是虔诚的大敌，”爱莉赞赏地对神绮说，“你已是合格的高级祭祀啦，力量的积累需要时间，灵魂的升华却只需一刹那。”
神绮深表赞同。
至于高级祭祀与普通祭祀乃至见习祭祀的差别在哪里，神绮仔细思索、又通过运转灵魂力量去探索之后发现，除了灵魂力量积攒地更快、似乎最本质的变化就在于神意的运用。
所谓神意，可以粗略地看做一种信息传递方式，在用途本质上与说话、书写、绘画、雕刻乃至手语或别的任意种类暗语一样，都是传递信息、让自我灵魂的意志通过某种方式传达给它人的手段，说话、书写可以交换较为精确的信息，如军队指挥者对军队的命令，绘画雕刻之类的艺术形式则是艺术家向旁人传达“难以言说”的某种更具有美感的信息的方式。
而神意则更进一步，它仿如某种失落的生物本能，在凡人接近神灵的道路上渐渐被唤醒，它让企图向他人传达信息者能够精确又高效地传达一切，诗篇、曲调、影像、数字乃至个人的情绪感受、对文字构成篇章的美学感想等等都可以精准无误地直接送达他人的灵魂深处，让受传递者身临其境地接收传达者的意志。
神绮早已不止一次地体验过接受他人神意，最初桑达大祭祀用语言与轻微神意混杂起来教导她唤醒灵魂，其后真神的意念或有心或无意地总是挤进她的脑海，大祭祀萨勒古与大祭祀莎瓦丽又先后为她展现过神意最有意义的应用，特别是莎瓦丽大祭祀出于各种考虑、将所有圣女应学习的东西汇聚成一道极端复杂的神意直接印在灵魂中，神绮便已极为习惯接收神意，贤者泰勒斯的庞杂神意传递也没让她有任何不适。
抛开效率与准确度考虑，神意和语言绘画没有本质区别，但它却是区分凡人接近神灵程度的重要标杆，普通人的灵魂混沌，难以承受复杂的神意传递，大祭祀与普通人交流也得用普通的说话方式，否则一个控制不住在神意中多说两句话便可能把凡人冲击地精神紊乱，而唤醒灵魂者方才可以初步接受较为复杂的神意，及至神绮如今抵达的程度，才有可能通过神意与半神进行无碍高效的交流，而半神，或许才能与真神进行无碍交流。