第九十二章 朝闻道，夕死可矣！
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夏鸿升此语一出，立刻引得凉亭周围一片哗然，一众学子有的皱眉沉思，有的窃窃私语，却见李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鸿升说道：“哦？那依静石来看，此句该当何解？”
“孔夫子既然有教无类，那这句话所表达的定然就不是这种意思。为什么后人都会理解错呢，究其原因，就是因为没有断句用的标点符号，导致记录的时候没有断句，后人不在现场，也很难知道孔圣人当时是如何断句的。于是就自己加以猜测，结果导致了断句的错误，从而就导致了释义出现了歧义，结果就同孔圣人想要表达的意思差了十万八千里了。”或许骨子里就是个**的人，喜欢其他人以自己为中心吧，这会儿夏鸿升找回了自己教育学生的感觉，于是干脆走出亭子捡了一块儿石头来，在地上将这句话写了出来，然后又对其他人说道：“你们看，倘若从中见断句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一来，就是谢先生教的意思，也是一直以来的说法。可是咱们刚才已经结合分析了孔圣人的思想，已经确定孔夫子是不会表达这种意思的，那要如何断句，它的意思才能够跟孔夫子一贯的主张相符合呢？诸位且看，我从这里给它断句开——‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一来，此句的意思就变成了：百姓若是可－，以，就由着他，若是不可以，就让他知道自己哪里不可以。也就是说，当执政者认为老百姓的道德、行为符合“道”、“礼”的要求时，就随他去，不要过多管他；如果老百姓的道德、行为不符合“道”“礼”的要求，那就要告诉他，引导他，教育他，使他的道德、行为符合“道”、“礼”的要求。这样解释，就符合孔圣人一贯的主张了，也恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现。所以，这样解释，才是孔圣人所想要表达的真正意思！”
听到夏鸿升的话在，周围顿时又是一片哗然，那些学子都瞪大了眼睛盯着夏鸿升在地上写下的断句，嘴里喃喃的叨念着：“民可，使由之；不可，使知之！……百姓知道并可以遵从道与礼，那就由着他，不要多管；百姓不知道遵从道和礼，那就让他知道什么是道和礼，让他遵守道和礼……所谓教化万民，果然如此！果然如此！”
看着他们那一副点癫狂的样子，夏鸿升心中大感满足，果然能够将自己的知识分享给别人也知道，看着他们学会自己所教授的知识，这种内心的富足感是怎么也无法比拟的啊！
一众学子皆向夏鸿升投来了震惊的神色来，李恪则在哪里挤眉弄眼了老长时间，这才长长的舒了一口气来，然后走到了夏鸿升的跟前，朝夏鸿升拜服了一下，然后说道：“静石兄所言，今日教恪茅塞顿开，颇有一种拨云见日之感。若不是静石，恪险些犯下大错，将错误之言奉为真理。静石，当受恪一拜。”
对方是王子，夏鸿升也不敢真的就受他一拜，于是自己也往前躬身回了一礼，说道：“为德兄谬赞了，所谓真理越辨越明，你我同窗之间理当相互论解，共辨真理，共同进步。”
李恪拉着夏鸿升大笑起来，周围人这会也终于想通，跟着一起笑了起来。
“夏兄，这……夏兄此解虽然颇有深意，然我等之解皆为先生所授，岂敢有违师道，违背师尊？”这会儿一个少年走了过来，对夏鸿升说道，他这话一出，周围的那些学子也是一愣，继而颇有所感的点了点头。
夏鸿升没想到古时候对老师的尊重已经到了这种地步了，明明是错误的释义，竟然就因为不能违背师长，而放着正确的释义不去接受。这令夏鸿升一下子就想起来了后世里的一个名篇，说的正是这种情况，夏鸿升觉得，有必要让这些人知道。我爱我师，但我更爱真理的话夏鸿升现下说不出来，但是在中国古时候，有一位文学家也提出了同样的看法来。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也……”夏鸿升负手而立，目光从周围的一众学子身上缓缓扫过，然后朗声而诵起来。这首《师说》流传了千百年，韩愈能够在那个时候写出这篇《师说》，是对师生关系、师道关系的新的概括，将师生之间的那条人为的固定界限取消了，并对自古以来的“师道尊严”传统提出了挑战，这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”。这种思想是极其进步的。自古以来，青出于蓝胜于蓝，若是一味的拘泥于师长的说法，思想只会越来越禁锢，越来越保守，失去创新思想，失去创造能力，一个民族一个国家，也会因此而垂垂老矣。
“……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已！”夏鸿升缓缓诵念完毕，抬眼看了看周围的那些学子，他们此刻已然犹如受到了晴天霹雳一般，愣住在了那里，一动不动了。
凉亭周围一片岑寂，那些学子先是被从夏鸿升嘴里说出来的“大逆不道”的话给惊呆了，然后思绪却又随着夏鸿升的话语不由自主的深思了起来。师尊说的话就一定是对的吗？不，刚才那一句“民可使由之不可使知之”，就足以证明师尊也会有错误的地方。我们一定要必须遵从师尊的话吗？可若是师尊的话是错误的，那我们的遵从是否还有意义了？
看着周围的那些学子们一脸纠结的模样，夏鸿升决定再给他们添一把火来，于是朗声说道：“师长教授我们知识，提升我们的智慧，教导我们做人的道理，所以我们尊敬师长，所以对师长的话遵从而并不违背，这是千古之理，我们必须也不应该不遵守。可同时我们也要保留自己对事物的看法和认识，不能一味的拘泥于师长。诸位，孔夫子曾是从老子，若是他也一位的拘泥于老子的教导，那还岂会有后来的儒学？韩非子跟随荀子学习，荀子是儒家子弟，若是韩非子一位的拘泥于荀子的教导，岂会又有后来的法家？诸位，我们尊敬师长，可若是师长有了不正确的，错误的思想，我们知道了却不指出，替师长纠正错误，陷师长于错误而不知的境地，那我们才是真正的不义不孝。若是毫无原则，连那些错误的思想也只是一味遵从的话，那又与指鹿为马有何区别？！”
夏鸿升的话犹如一记惊雷一般炸响在一众学子的耳畔，在场的一众学子皆是浑身巨震，脸上神色不停变换。
夏鸿升也不再说话，当头棒喝之后，该是他们自己去思考理解了。
良久，却听见幽幽的一息长叹，然后就见魏书玉从一众学子中走了出来，到了夏鸿升跟前，神色复杂的盯着夏鸿升看了起来，夏鸿升面色不改，脸上淡笑，也回望着他。又是许久，魏书玉方才又是一叹，然后后退一步，朝夏鸿升深深的拜服了下去，说的：“古人云，朝闻道，夕死可矣！听闻夏兄一席话语，在下犹如醍醐灌顶，方知天外有天，人外有人。凭夏兄这一席话语，当可为吾师矣！”
夏鸿升回敬一礼：“书玉兄谬赞了，兄长精研经文，郑国公乃当世之诤臣大儒，言传身教，书玉兄太高看小弟了。小弟信口胡言，些许诡辩，兄长若有所得，则幸甚至哉！”
“呵呵，若你这是信口胡言，那天下儒学者，岂不是……呵呵……”李业诩也倒抽着凉气摇头叹道。
众人一时间都不再说话，兴许是听闻的夏鸿升的话心有所思，也或许是因为自己同夏鸿升的差距而黯然，总之一时间凉亭周围不复方才的热闹，都各有所思了起来。
却不知道，在凉亭的另外一侧，两个老者正并排而立，定定的看着这边，然后又相视一眼，各自摇摇头笑了起来。
“你我一生身在儒林，为人师长，到头来却还没有一个少年郎看的清楚明白，哈哈，若是被旁人知道了，也真算是笑话了。”二人中更老一些的那个收回了目光，摇摇头笑叹道。
另外一位老人也笑着点头抚须，说道：“先前我还不信，这一路看来，却也不禁惊奇，莫非这山中真有仙人居所？否则此子先后变化怎会如此之大，判若两人？先前我还道此子年少，心性未定，不知其可。如今，倒是觉得看走眼了，李师，此子若是能一心从文，将来儒林成就必在你我之上啊！可惜，此子心术，在格物一道，想来，日后名望有加，也是一代格物之宗师，却是与我儒林无缘了。”
“这些便都是日后的事情了。”更老一些的那位老人捋须笑道：“日后的事情，老夫尚不知能不能等到，也不想去考量。如今眼前之事，老夫却是对此子方才所说之‘断句用的标点符号’，甚为好奇。他既为你门生，师古，可否替老夫一问之？”
夏鸿升此语一出，立刻引得凉亭周围一片哗然，一众学子有的皱眉沉思，有的窃窃私语，却见李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鸿升说道：“哦？那依静石来看，此句该当何解？”
“孔夫子既然有教无类，那这句话所表达的定然就不是这种意思。为什么后人都会理解错呢，究其原因，就是因为没有断句用的标点符号，导致记录的时候没有断句，后人不在现场，也很难知道孔圣人当时是如何断句的。于是就自己加以猜测，结果导致了断句的错误，从而就导致了释义出现了歧义，结果就同孔圣人想要表达的意思差了十万八千里了。”或许骨子里就是个**的人，喜欢其他人以自己为中心吧，这会儿夏鸿升找回了自己教育学生的感觉，于是干脆走出亭子捡了一块儿石头来，在地上将这句话写了出来，然后又对其他人说道：“你们看，倘若从中见断句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一来，就是谢先生教的意思，也是一直以来的说法。可是咱们刚才已经结合分析了孔圣人的思想，已经确定孔夫子是不会表达这种意思的，那要如何断句，它的意思才能够跟孔夫子一贯的主张相符合呢？诸位且看，我从这里给它断句开——‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一来，此句的意思就变成了：百姓若是可－，以，就由着他，若是不可以，就让他知道自己哪里不可以。也就是说，当执政者认为老百姓的道德、行为符合“道”、“礼”的要求时，就随他去，不要过多管他；如果老百姓的道德、行为不符合“道”“礼”的要求，那就要告诉他，引导他，教育他，使他的道德、行为符合“道”、“礼”的要求。这样解释，就符合孔圣人一贯的主张了，也恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现。所以，这样解释，才是孔圣人所想要表达的真正意思！”
听到夏鸿升的话在，周围顿时又是一片哗然，那些学子都瞪大了眼睛盯着夏鸿升在地上写下的断句，嘴里喃喃的叨念着：“民可，使由之；不可，使知之！……百姓知道并可以遵从道与礼，那就由着他，不要多管；百姓不知道遵从道和礼，那就让他知道什么是道和礼，让他遵守道和礼……所谓教化万民，果然如此！果然如此！”
看着他们那一副点癫狂的样子，夏鸿升心中大感满足，果然能够将自己的知识分享给别人也知道，看着他们学会自己所教授的知识，这种内心的富足感是怎么也无法比拟的啊！
一众学子皆向夏鸿升投来了震惊的神色来，李恪则在哪里挤眉弄眼了老长时间，这才长长的舒了一口气来，然后走到了夏鸿升的跟前，朝夏鸿升拜服了一下，然后说道：“静石兄所言，今日教恪茅塞顿开，颇有一种拨云见日之感。若不是静石，恪险些犯下大错，将错误之言奉为真理。静石，当受恪一拜。”
对方是王子，夏鸿升也不敢真的就受他一拜，于是自己也往前躬身回了一礼，说道：“为德兄谬赞了，所谓真理越辨越明，你我同窗之间理当相互论解，共辨真理，共同进步。”
李恪拉着夏鸿升大笑起来，周围人这会也终于想通，跟着一起笑了起来。
“夏兄，这……夏兄此解虽然颇有深意，然我等之解皆为先生所授，岂敢有违师道，违背师尊？”这会儿一个少年走了过来，对夏鸿升说道，他这话一出，周围的那些学子也是一愣，继而颇有所感的点了点头。
夏鸿升没想到古时候对老师的尊重已经到了这种地步了，明明是错误的释义，竟然就因为不能违背师长，而放着正确的释义不去接受。这令夏鸿升一下子就想起来了后世里的一个名篇，说的正是这种情况，夏鸿升觉得，有必要让这些人知道。我爱我师，但我更爱真理的话夏鸿升现下说不出来，但是在中国古时候，有一位文学家也提出了同样的看法来。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也……”夏鸿升负手而立，目光从周围的一众学子身上缓缓扫过，然后朗声而诵起来。这首《师说》流传了千百年，韩愈能够在那个时候写出这篇《师说》，是对师生关系、师道关系的新的概括，将师生之间的那条人为的固定界限取消了，并对自古以来的“师道尊严”传统提出了挑战，这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”。这种思想是极其进步的。自古以来，青出于蓝胜于蓝，若是一味的拘泥于师长的说法，思想只会越来越禁锢，越来越保守，失去创新思想，失去创造能力，一个民族一个国家，也会因此而垂垂老矣。
“……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已！”夏鸿升缓缓诵念完毕，抬眼看了看周围的那些学子，他们此刻已然犹如受到了晴天霹雳一般，愣住在了那里，一动不动了。
凉亭周围一片岑寂，那些学子先是被从夏鸿升嘴里说出来的“大逆不道”的话给惊呆了，然后思绪却又随着夏鸿升的话语不由自主的深思了起来。师尊说的话就一定是对的吗？不，刚才那一句“民可使由之不可使知之”，就足以证明师尊也会有错误的地方。我们一定要必须遵从师尊的话吗？可若是师尊的话是错误的，那我们的遵从是否还有意义了？
看着周围的那些学子们一脸纠结的模样，夏鸿升决定再给他们添一把火来，于是朗声说道：“师长教授我们知识，提升我们的智慧，教导我们做人的道理，所以我们尊敬师长，所以对师长的话遵从而并不违背，这是千古之理，我们必须也不应该不遵守。可同时我们也要保留自己对事物的看法和认识，不能一味的拘泥于师长。诸位，孔夫子曾是从老子，若是他也一位的拘泥于老子的教导，那还岂会有后来的儒学？韩非子跟随荀子学习，荀子是儒家子弟，若是韩非子一位的拘泥于荀子的教导，岂会又有后来的法家？诸位，我们尊敬师长，可若是师长有了不正确的，错误的思想，我们知道了却不指出，替师长纠正错误，陷师长于错误而不知的境地，那我们才是真正的不义不孝。若是毫无原则，连那些错误的思想也只是一味遵从的话，那又与指鹿为马有何区别？！”
夏鸿升的话犹如一记惊雷一般炸响在一众学子的耳畔，在场的一众学子皆是浑身巨震，脸上神色不停变换。
夏鸿升也不再说话，当头棒喝之后，该是他们自己去思考理解了。
良久，却听见幽幽的一息长叹，然后就见魏书玉从一众学子中走了出来，到了夏鸿升跟前，神色复杂的盯着夏鸿升看了起来，夏鸿升面色不改，脸上淡笑，也回望着他。又是许久，魏书玉方才又是一叹，然后后退一步，朝夏鸿升深深的拜服了下去，说的：“古人云，朝闻道，夕死可矣！听闻夏兄一席话语，在下犹如醍醐灌顶，方知天外有天，人外有人。凭夏兄这一席话语，当可为吾师矣！”
夏鸿升回敬一礼：“书玉兄谬赞了，兄长精研经文，郑国公乃当世之诤臣大儒，言传身教，书玉兄太高看小弟了。小弟信口胡言，些许诡辩，兄长若有所得，则幸甚至哉！”
“呵呵，若你这是信口胡言，那天下儒学者，岂不是……呵呵……”李业诩也倒抽着凉气摇头叹道。
众人一时间都不再说话，兴许是听闻的夏鸿升的话心有所思，也或许是因为自己同夏鸿升的差距而黯然，总之一时间凉亭周围不复方才的热闹，都各有所思了起来。
却不知道，在凉亭的另外一侧，两个老者正并排而立，定定的看着这边，然后又相视一眼，各自摇摇头笑了起来。
“你我一生身在儒林，为人师长，到头来却还没有一个少年郎看的清楚明白，哈哈，若是被旁人知道了，也真算是笑话了。”二人中更老一些的那个收回了目光，摇摇头笑叹道。
另外一位老人也笑着点头抚须，说道：“先前我还不信，这一路看来，却也不禁惊奇，莫非这山中真有仙人居所？否则此子先后变化怎会如此之大，判若两人？先前我还道此子年少，心性未定，不知其可。如今，倒是觉得看走眼了，李师，此子若是能一心从文，将来儒林成就必在你我之上啊！可惜，此子心术，在格物一道，想来，日后名望有加，也是一代格物之宗师，却是与我儒林无缘了。”
“这些便都是日后的事情了。”更老一些的那位老人捋须笑道：“日后的事情，老夫尚不知能不能等到，也不想去考量。如今眼前之事，老夫却是对此子方才所说之‘断句用的标点符号’，甚为好奇。他既为你门生，师古，可否替老夫一问之？”