第六十六章 蛊王鼎（三）
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最后池尚真意给了宫本安信三张符箓，一张防御的雷电真身，一整攻击的落雷术，一张封印用的镇鬼符，用这三张符箓算作给对方的回礼。
而宫本安信也满心欢喜的拿着这三张符箓回去了，将其宝贝的收在怀中，一幅生怕被碰坏了的样子。
以前没接触过那些神秘事物时，宫本安信对那些神秘事物是一点都不信，只是将其当作一般的信仰崇拜文化而已，要是非让他说有什么特别的，那他只能说这些东西都是高深的骗术，比科学更能忽悠平民百姓。
可是在经过自身尝试过一次后，宫本安信对这些神秘力量便的格外痴迷起来，在敬畏恐惧的同时，他也在想着追求其中的力量，对于池尚真意这个将自己解救的阴阳师。
宫本安信对其阴阳师职业更是崇拜到无以复加，刚刚他都有要拜池尚真意为师的念头，可是还没等他提起这件事呢，只是刚刚露出一点意思，对方就马上回绝了，看到对方这个样子他也就熄了拜师的心思，不过他对这些神秘事物的痴迷却没有一点改变。
池尚真意从刚刚宫本安信的状态，就看出了现在日本的现状，从一个极端走向另一个极端，宫本安信就是被蛊术这种无法用科学解释的神秘力量击破了内心，击破了他一2，直认为最先进的科学力量。
日本整个民族也是被自己当初看不起的美国佬击败了，彻底打倒了内心的坚持，让其不得不放下尊严来祈和。
俩件事看起来没有任何关系，一件是个人小事，一件是国家大事，看起来没有一处相同点，其实仔细分析，会发现两件事，其实就是一码事，也是整个日本民族的特性崇拜强者，两件事的主角同样都是被自己当初所蔑视的的存在击倒，同样都是经过一阵彷徨惊恐，同样都是崇拜起将其击倒的敌人，只不过一个是国家，一个是个人而已。
想明白后，池尚真意心中暗暗叹了口气，国家民族的事不是他可以参与的，毕竟不管前世还是今生，他的本质都是一个小民，没有太大的区别。
放下心中的事后，池尚真意开始仔细打量手里这个小鼎，这是一座材质非金非木，看不出具体是什么材质做成的黑色鼎炉，鼎炉上面有大量凸出浮纹，上面绘有各种他见过的没见过的昆虫，样子都非常狰狞，只看外表这个鼎炉就给人一种邪恶的感觉。
看了一会外表后，池尚真意没看出什么眉目来，不过他记得刚刚他用体内能量向鼎内输入遭到了反弹，这说明这鼎最少是件法器，因为只有法器以上的宝物，才能绘制完整的符文阵法，其余不入流的，只能在器具上绘制单个符文，而这座小鼎的内部就是有着完整符文阵法的。
这样最少是法器等级别的器具，想要炼化都是需要精神力配合体内能量渗透的，当下池尚真意就用精神力控制着体内能量向鼎炉内探入而去。
和上次一样，在精神力和能量刚刚接触到鼎炉的内置阵法，马上就激起了阵法的反弹，不过这次池尚真意有了准备，没有被这股力量弹开，而是用精神力控制这能量继续向阵法内部侵入渗透。
尽管越往阵法中间渗透排斥的力量越大，但这鼎炉由于本身只是个无主之物，所以最后尽管废了不少的力，但还是被池尚真意炼化了，同时他心里也估算出来了，想要炼化这鼎炉，最低要求也是四品境界，而他刚刚好符合要求，而在炼化完鼎炉的那一瞬间，他也知道了这鼎炉的来历。
这鼎炉阵法内部刻入着它的来历，它的第一任主人具体是什么时代的人，里面也没说清，这里面只有一篇养蛊介绍，还有就是介绍一下这鼎的主人。
这鼎是一个叫蛊魔真人的修者的法宝，对没有有说错，这是件法宝，不是法器，这个鼎炉的名字被蛊魔真人命名为蛊王鼎，作用只有一个那就是养蛊。
这座蛊王鼎内部绘有折叠空间阵法，每次最多可以投入九只昆虫，然后由修者向鼎内供给能量，由蛊王鼎将修者输入的能量，转化为昆虫可以吸收的蛊气，蛊气有助于昆虫向最原始的血脉进化，吸收了蛊气的昆虫会在鼎内互相厮杀吞噬对方体内的蛊气，直至剩下最后一只为止，这样的蛊虫可以称为一品一阶人蛊。
随后要想让蛊虫进阶就需要找来九只相同品阶的互相厮杀，反复九次为一品九阶，反复十八次为二品九阶，反复二十七次为三品九阶，如此可谓人蛊巅峰。
突破二十七次同阶厮杀的蛊虫就是地蛊，突破五十四次同阶厮杀的蛊虫就是天蛊，突破八十一次同阶厮杀的蛊虫就是蛊王了，以及传说中的超过百次厮杀的蛊皇。
而想要练蛊，平时需要喂养自身鲜血，本命蛊更是需要在天阶之前喂养精血，因为蛊虫一但达到天阶，就不能再被收为本命蛊了，因为天阶的蛊虫本身已经产生一定的灵智了，所以一般都是在地阶时就确认本命蛊。
本命蛊想要进阶一样需要互相厮杀，这样问题就来了，九选一的概率非常容易失败，一但失败了，那与主人心脉相连的蛊虫战死，修者本身也会受伤，不是没人想过，将其他八个蛊虫都放进残缺的，让本命蛊吞噬厮杀，可是这些人随后就发现，这样根本就不好使。
一切残缺受伤的蛊虫，体内都不会产生那股由蛊气催发出的进化血脉，反而会催生出一种死气，当本命蛊吞噬了这些体内蕴含死气的蛊虫身体后，那这本命蛊也算废了，以后无论怎么样，都不会再进阶了，这是无数养蛊修者积累出的经验。
也就是说要想让蛊虫进阶，只有在公平的条件下进行才可以，但是一般蛊虫在成为修者的本命蛊后，身上都带着一种特殊的气息，这股气息会让其他蛊虫对其优先攻击，这就导致高品阶的本命蛊非常稀少，就连留下这座蛊王鼎的蛊魔真人，他当初的本命蛊也仅仅是三品九阶天蛊巅峰而已，不是他不想尝试进阶，而是他根本找不到那么多的三品九阶天蛊。
由于修者的境界是不能低于蛊虫的，要不然就会被反噬，这就是为什么从古至今，养蛊之术上不了大台面的原因，修者境界低时炼制的低品阶的蛊虫对人伤害有限，而等修者境界高了，高品阶的蛊虫又难以饲养，像池尚真意现在的凶鬼境的修为，最少也要找一只地蛊来对付他才行，要是低于地蛊，那根本对他造成不了什么伤害。
看完这篇养蛊介绍后，池尚真意想来可能正式因为这种种制约，这蛊魔真人才没有发展起来吧，虽说这蛊虫前期对敌比较容易，但后期就对人没多大危害了，毕竟这蛊虫很难达到蛊王境界，没有高端战力，想要发展那根本就是痴心妄想。
了解完这蛊王鼎后，池尚真意就将其收到了空间扳指内，这东西现在对他来说没有太大用，因为他根本没那时间练那些蛊虫，以后有机会再说吧。
而且通过对这蛊王鼎的了解，也让他分析出，那些印尼土猴子的水准，最高也就是三品境界，因为要是他们有四品修为的修者，那就能炼化这蛊王鼎了，弄清对方实力后，他也就放心了。
ps：感谢书友‘不想死；14’打赏的100起点币，‘ngstone’打赏的100起点币，‘幻想c’打赏的100起点币，‘520052005200’打赏的588起点币，‘舜英夷稗’打赏的588起点币，消逝谢谢各位书友的支持啦！
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以前没接触过那些神秘事物时，宫本安信对那些神秘事物是一点都不信，只是将其当作一般的信仰崇拜文化而已，要是非让他说有什么特别的，那他只能说这些东西都是高深的骗术，比科学更能忽悠平民百姓。
可是在经过自身尝试过一次后，宫本安信对这些神秘力量便的格外痴迷起来，在敬畏恐惧的同时，他也在想着追求其中的力量，对于池尚真意这个将自己解救的阴阳师。
宫本安信对其阴阳师职业更是崇拜到无以复加，刚刚他都有要拜池尚真意为师的念头，可是还没等他提起这件事呢，只是刚刚露出一点意思，对方就马上回绝了，看到对方这个样子他也就熄了拜师的心思，不过他对这些神秘事物的痴迷却没有一点改变。
池尚真意从刚刚宫本安信的状态，就看出了现在日本的现状，从一个极端走向另一个极端，宫本安信就是被蛊术这种无法用科学解释的神秘力量击破了内心，击破了他一2，直认为最先进的科学力量。
日本整个民族也是被自己当初看不起的美国佬击败了，彻底打倒了内心的坚持，让其不得不放下尊严来祈和。
俩件事看起来没有任何关系，一件是个人小事，一件是国家大事，看起来没有一处相同点，其实仔细分析，会发现两件事，其实就是一码事，也是整个日本民族的特性崇拜强者，两件事的主角同样都是被自己当初所蔑视的的存在击倒，同样都是经过一阵彷徨惊恐，同样都是崇拜起将其击倒的敌人，只不过一个是国家，一个是个人而已。
想明白后，池尚真意心中暗暗叹了口气，国家民族的事不是他可以参与的，毕竟不管前世还是今生，他的本质都是一个小民，没有太大的区别。
放下心中的事后，池尚真意开始仔细打量手里这个小鼎，这是一座材质非金非木，看不出具体是什么材质做成的黑色鼎炉，鼎炉上面有大量凸出浮纹，上面绘有各种他见过的没见过的昆虫，样子都非常狰狞，只看外表这个鼎炉就给人一种邪恶的感觉。
看了一会外表后，池尚真意没看出什么眉目来，不过他记得刚刚他用体内能量向鼎内输入遭到了反弹，这说明这鼎最少是件法器，因为只有法器以上的宝物，才能绘制完整的符文阵法，其余不入流的，只能在器具上绘制单个符文，而这座小鼎的内部就是有着完整符文阵法的。
这样最少是法器等级别的器具，想要炼化都是需要精神力配合体内能量渗透的，当下池尚真意就用精神力控制着体内能量向鼎炉内探入而去。
和上次一样，在精神力和能量刚刚接触到鼎炉的内置阵法，马上就激起了阵法的反弹，不过这次池尚真意有了准备，没有被这股力量弹开，而是用精神力控制这能量继续向阵法内部侵入渗透。
尽管越往阵法中间渗透排斥的力量越大，但这鼎炉由于本身只是个无主之物，所以最后尽管废了不少的力，但还是被池尚真意炼化了，同时他心里也估算出来了，想要炼化这鼎炉，最低要求也是四品境界，而他刚刚好符合要求，而在炼化完鼎炉的那一瞬间，他也知道了这鼎炉的来历。
这鼎炉阵法内部刻入着它的来历，它的第一任主人具体是什么时代的人，里面也没说清，这里面只有一篇养蛊介绍，还有就是介绍一下这鼎的主人。
这鼎是一个叫蛊魔真人的修者的法宝，对没有有说错，这是件法宝，不是法器，这个鼎炉的名字被蛊魔真人命名为蛊王鼎，作用只有一个那就是养蛊。
这座蛊王鼎内部绘有折叠空间阵法，每次最多可以投入九只昆虫，然后由修者向鼎内供给能量，由蛊王鼎将修者输入的能量，转化为昆虫可以吸收的蛊气，蛊气有助于昆虫向最原始的血脉进化，吸收了蛊气的昆虫会在鼎内互相厮杀吞噬对方体内的蛊气，直至剩下最后一只为止，这样的蛊虫可以称为一品一阶人蛊。
随后要想让蛊虫进阶就需要找来九只相同品阶的互相厮杀，反复九次为一品九阶，反复十八次为二品九阶，反复二十七次为三品九阶，如此可谓人蛊巅峰。
突破二十七次同阶厮杀的蛊虫就是地蛊，突破五十四次同阶厮杀的蛊虫就是天蛊，突破八十一次同阶厮杀的蛊虫就是蛊王了，以及传说中的超过百次厮杀的蛊皇。
而想要练蛊，平时需要喂养自身鲜血，本命蛊更是需要在天阶之前喂养精血，因为蛊虫一但达到天阶，就不能再被收为本命蛊了，因为天阶的蛊虫本身已经产生一定的灵智了，所以一般都是在地阶时就确认本命蛊。
本命蛊想要进阶一样需要互相厮杀，这样问题就来了，九选一的概率非常容易失败，一但失败了，那与主人心脉相连的蛊虫战死，修者本身也会受伤，不是没人想过，将其他八个蛊虫都放进残缺的，让本命蛊吞噬厮杀，可是这些人随后就发现，这样根本就不好使。
一切残缺受伤的蛊虫，体内都不会产生那股由蛊气催发出的进化血脉，反而会催生出一种死气，当本命蛊吞噬了这些体内蕴含死气的蛊虫身体后，那这本命蛊也算废了，以后无论怎么样，都不会再进阶了，这是无数养蛊修者积累出的经验。
也就是说要想让蛊虫进阶，只有在公平的条件下进行才可以，但是一般蛊虫在成为修者的本命蛊后，身上都带着一种特殊的气息，这股气息会让其他蛊虫对其优先攻击，这就导致高品阶的本命蛊非常稀少，就连留下这座蛊王鼎的蛊魔真人，他当初的本命蛊也仅仅是三品九阶天蛊巅峰而已，不是他不想尝试进阶，而是他根本找不到那么多的三品九阶天蛊。
由于修者的境界是不能低于蛊虫的，要不然就会被反噬，这就是为什么从古至今，养蛊之术上不了大台面的原因，修者境界低时炼制的低品阶的蛊虫对人伤害有限，而等修者境界高了，高品阶的蛊虫又难以饲养，像池尚真意现在的凶鬼境的修为，最少也要找一只地蛊来对付他才行，要是低于地蛊，那根本对他造成不了什么伤害。
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而且通过对这蛊王鼎的了解，也让他分析出，那些印尼土猴子的水准，最高也就是三品境界，因为要是他们有四品修为的修者，那就能炼化这蛊王鼎了，弄清对方实力后，他也就放心了。
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