第四十一章 摘星楼之约（上）
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列王山一夜的风波就这么有惊无险的过去之后，缓过气来的杨泽依然如常的执行着每天的行为规律，避免被人看出端倪。他仍然会在每天早晨踏足面馆二层楼。偶尔会在这里见到那位叫宋徽的青年，有时他也不会出现，但无论如何，这里仿佛成了两人一个默契中约定俗成的一个憩站，早晨有空闲之时，便会在这里短暂的相聚填饱肚子，品一杯香茗。
今日出门，暗处那些对他的盯梢的人减少了不少。这明显要归功于昨夜帝都的不平静，显然令很多人将注意力转移到了那位敢直闯列王山的登顶者身份之上，牵扯到的必然又是帝都最上层的燥动不安，显然很多人已经对他无暇顾及。
和宋徽在二层楼的雅间里静品香茗，宋徽眉宇深锁，思考着什么事物。而杨泽也同样回味心中经久不散的疑虑，阑苍院的神木王鼎之上，居然有小师尊的刻象，关键是就连这灵器之上的刻纹经历漫长的岁月也被侵蚀了，玄铁都无法抵御时间，还不要说有血有肉遵循自然之理的肉身。
修行者追求不朽，然而满世界的大能都知道，没有什么真正的不朽。否则他们便不需要著传立碑为后人铭记。
但他见到的又是什么？是人世间玄冥中的某种幻觉吗？亦或者，最合理的解释，是他看走了眼，神木王鼎之上的人，和小师尊青天河只是神似而已。
“有没有人，亦或者说修行者，可以存活上千年的时间而不朽？”面对宋徽，杨泽终于忍不住开口。
宋徽的思忖被陡然打断，然后望着杨泽，京城浮尘在光影间轻邑于他的面容之上，却似乎被他那股优雅气质折服而颤抖荡开，随即宋徽忍不住笑了，那种笑容就像是看着一个没睡醒的屁丫小孩在询问这世界上真的有胸大屁股圆的女神吗这样的表情。
这段时间和杨泽相处，两人看似没有说过多少话，但却又仿佛说了许多的话。
宋徽一辈子也没有和一个陌生人说过这么多的话，甚至袒露过心声。但和他相处在一起，他仿佛有股天然的性子，让人忍不住袒露心中那些藏了很久的话。因为仿佛自己心中一直以来所疑惑的那些命题，都能在他这里得到解答。
譬如“为什么无论贵族还是平民，或者掌握皇权的那些人，都这么热爱权势？”
“要体验生命必须站在生命以上，所以才要往高处攀登，于是已习惯俯瞰身下。通俗点来说，人面对面的照镜子无法看出自己的价值，唯有参照他人，才能体现自己的价值。权威者更愿意对比孱弱的人，从而显出自身优越的价值。这就是为何人们热爱权势，追求力量，向往成为修行大拿，因为站在高处俯瞰芸芸众生，便很好的体现了自己的价值。归根结底，人存在于世追索的的三大永恒命题，无非是我是谁，我从哪里来，我要向哪里去。”
又如“我曾游历过许多地方，但至今仍对眼前的世界感觉迷茫。暴政的王朝给人民带来苦难，于是被人民推翻淹没，但新的从泥地里爬起来的人民，最终又组成了新的暴政王朝。总是同一个模式，存在于同一种机制之上。所以我认为这样的机制是错误的，有那么一天，或许无论农夫，马夫，裁缝，商家，贵族，都能平分在国家中的话语权，都能平分一切利益，从中找到制衡点，权力得到平分，兴许才能使得集权的暴政不会再度出现。我也知道疯狂，这种想法在帝国之中，几乎不可想象。”
“你很了不起，竟然能想到这里。但你所说的，只是一个无解的想象。从集权走向〖民〗主，然而所谓的〖民〗主又何尝不是一种另外的集权。有统治必然有群众，有群众必然有奴性，影响力大者必然可以欺民。就如农夫种田，若都以投票制，擅弄权者在小圈子的票数无法通过，那便扩大参与人众的圈子，让不通农事的人加入进来，压倒那极少数持真理者，岂非又是另一种压迫。区别在于集权者不需伪装。
而〖民〗主者伪装更彻底而已。所以制度固然重要，然而最重要的，还是人心和思想，是否人们真的愿意恪守遵循这种〖民〗主，不欺，不伪，不存傲慢与偏见，人们矜持自傲而又谦恭兼听，这样才能算是看到成功的希望，只可惜，我从未见过那样的世界。就像是你是否可以令威唐的皇帝，将国权分派给国务院，然后又以帝国的民众，来选择进入国务院的官员。最终选择出新的帝王？你做不到，甚至连提都不敢提出一句。就像是这长生天不能让每个人都成为修行者，不能让每个人都掌握到窥探天道的力量一样。苍天不仁，向来冷漠。”
等等如此这般。这段时间里面，宋徽越是与杨泽相接触，便越是感觉到他的妙不可言。
就像是开启了另一扇门或者说世界。宋徽在杨泽的身上，体会到了以前从未体会过的大胆想法，偏偏又那么的天马行空！
而在这种资讯的强势轰炸之下，他竟然对他生出了某种惺惺相惜的感觉。他想来生活于一个严苛，而备受瞩目的地位之上，身系无数的追随和崇慕者。所以他亦像是孤立于了这个世界一般，想法不能于平常人交流，别人也进入不了他的世界。
但是眼前的杨泽不一样，他就像是那夏夜里凉浸浸的微风，无视任何阻碍，可以直透他内心。又仿佛一个在对面山上跳舞的人，一个人身在云山便不知云深何处，往往束手束脚，迷茫而不知去处。
而看着杨泽，便像是一面镜子，让他感觉不相信有人还能这样透彻的游离于自己的世界之外，带着许多令人开阔的〖答〗案，悠闲起舞。似乎自己也能如他一般，超然物外，忧虑烦恼都能迎刃而解。
但现在，宋徽显然不能相信这么一个近乎于幼稚的问题，居然是从杨泽口中问出来的。
“没有人可以不朽，兴许真正不朽的，是那些民间口口相传的成仙成圣故事中的那些神仙。”
“是么……我也是这么想。”
一笑而过之后，杨泽便将这个似是而非的问题抛至一边，他现在有些相信自己只是看走了眼，兴许那副刻画也只是神似而已。因为若是小师尊青天河那种狂傲家伙真是活了上千年的修行者，那这个世界上大部分那些名震寰宇却未能通往不朽的强者们，只怕都得集体羞愧抹面，无地自容了。
所以杨泽短时间的注意力还是放在了眼下帝国鉴宝大会即将开始，摘星楼之约也近在咫尺了。于是那个人，似乎也该来到了这座威京城了吧。
……
冬雪缓降帝都，等到月华收 云淡霜天曙之时。帝都的人们推开房门，颇有“不知庭霰今朝落疑是林huā昨夜开……”的惊喜。
而在这个飞雪的季节里，威唐威京城却陷入了热烈的海洋之中。帝都鉴宝大会，如期举行。
鉴宝大会一定程度上显露了帝国的经济实力，是以也算是一个重大的威会。此时的威京城，一队队华美的马车，将街道的厚雪碾向两侧，正驶往各大品鉴的会馆。
无数的帝国权贵外部与会的各国使臣，达官显贵们，都旗帜鲜明的出现在威京城之中。在未来的几天之中，威京城只怕随便拖一个酒肆 都会遇上不知哪个国家的重臣和王子。
整场鉴宝大会之上，亦是帝国那些制宝师展露实力的舞台，一场鉴宝会不光会为帝国提供优秀的制宝人才，更会将帝都的这些灵器交往市场，推向繁荣的高峰。
灵器能辅助修行者作战，亦能装备军队，是以鉴宝大会，更是增强国力的一个特殊威会。历来对此重视的威唐帝国，更将其放在了和阑苍院选拔顶尖人才的普天院比并列的重要地位！
在最高的层级之上，那些只有顶尖灵宝能够亮相的场合，更是汇集来自百国的天材地宝展示。要知道，在这种场合 正是不少小国，宗门派系势力交流灵器制作技术的绝佳时机。
工欲善其事，必先利其器。灵器的制作水平，很大程度决定一个国家器物，作战兵器 工业技术的发展水平。
是以小国纷纷派使者前来学习经验技巧，帝国则大力发掘民间的灵器技术人才。而一些有实力的国家或者派系便由此展示自身的灵器，以起到展示国力实力，威慑外敌的作用！任谁都是愿意炫耀的，这点就连国家也不例外。
譬如此次前来参会的流霜国，就带来了新制成的六阶灵宝，刚交付在流霜第一名将风吹雪手上使用的【碧血洗银枪小一举淘汰之前风吹雪的五阶灵器【乌臃剑小堪称流霜国新出最具威力的神兵。
又譬如皖金国使者随从展示的【北地屏障】盾牌，乃是流霜第一大将上杉信的防身器物。号称坚不可摧的壁垒。虽然威唐人在百国来朝的局面中表现出海纳百川的胸襟，但仍然对亲近高纹帝国的皖金国具有敌意。然而【北地屏障】盾牌展示的时候，从威唐人那倒抽一口气的惊讶里，皖金国那些原本在威唐低着头做孙子的使者们，才颇有一些压抑久了终于扬眉吐气的快感。
此番还有流云观的观主送来的一柄【青云剑小焚香谷的【天璇禅杖】大陆之上的各个大宗派，无不不甘示弱的在这种场合之下，显露自身的实力。
一般来说，一个国家或者宗派的普遍灵器制作水平，在其能制作出来拥有的最高等级神兵的两阶以下。
神兵灵器，是一个国家或者宗派，集众多修行资源全力打造出来的灵器，属于最高精尖的东西。所以一般不可能量产。不过相对而言，如果要装备这个国家那些中流shì柱的修行者们，一般而言是在这个国家或宗派所能打造出来灵器的级别上降两个等级。也就是说，如果一国制宝技术最高水平的灵器是五阶，那么这个国家所能负担装备给中坚修行者力量的灵器最高是三阶！
所以当得知流霜国的第一名将风吹雪居然持有一件流霜国打造出来的六阶灵器之时，许多对流霜国人颇有成见的威唐人也不由得有些吃惊了。如此说来，流霜国那些具有威慑力的中坚修行者们装备的灵器，竟然已经能达到四阶水平！如此推知，六阶的灵器制作技术，已经可以让两阶左右的灵器大规模生产，装配到军队之中去。若是流霜国的普通士兵都持有两阶灵器作战，后果将是可怕的！那意味着同样是普通士兵，流霜国的士兵只需要兵刃交击时一个绞震，就能绞断对方的普通兵器。只需要一个劈砍，就能砍开对方的盾牌和护甲。据说流霜国是个军事国度，全国的所有生产资源都被用于军事上的穷兵黩武，看来传言非虚。
这让威唐人竟然对流霜，皖金这样的敌视之国，竟然生出几分尊敬！而同样衍生威唐人思考的是，在之前那场战争中，大晔仅以一国之力，就力抗了三国的入侵？
似乎大晔国，也不似他们威唐人一直以来眼睛里的那个一直需要依靠帝国守护保卫的边蛮属国之形象。
尽管对风吹雪这样的人物既排斥又敬畏，但他毕竟是华婉公主的贵客，是以见到他的车驾停下，和那些丰神俊美的一个个大人物同行步入那代表威唐鉴宝大会顶尖上层社会的摘星楼，大部分看热闹的威唐人也只能遗憾的默认这个事实。
摘星楼是帝国城西最高的塔楼，仿佛为了衬托其地位，东西南北都分布有四个楼塔，分别是“黄鹤楼”“大雁塔”“晏阳楼”“滕王阁”。
这四个塔楼，高度都在摘星楼之下，与摘星楼相对而望，互为毗邻，甚至这边的人举杯，对面塔楼的人亦可以觥筹相对！而四楼之中，最年轻的也有四百年历史，也是这威京城名流汇集之地。
此时四塔楼之上的每一层，都有威京城的名人士族汇聚，人头攒动。人们在这里举行鉴宝集会之时，亦不忘关注着摘星楼的动向。
因为今日，四个塔楼都只能做配角，围拱着那更高的主楼 摘星楼。
今日的摘星楼，才是鉴宝会的主角！
铺垫要完成了，后面写得太慢，原本说今天有两章，现在只有一章了。原谅则个。(未完待续。
列王山一夜的风波就这么有惊无险的过去之后，缓过气来的杨泽依然如常的执行着每天的行为规律，避免被人看出端倪。他仍然会在每天早晨踏足面馆二层楼。偶尔会在这里见到那位叫宋徽的青年，有时他也不会出现，但无论如何，这里仿佛成了两人一个默契中约定俗成的一个憩站，早晨有空闲之时，便会在这里短暂的相聚填饱肚子，品一杯香茗。
今日出门，暗处那些对他的盯梢的人减少了不少。这明显要归功于昨夜帝都的不平静，显然令很多人将注意力转移到了那位敢直闯列王山的登顶者身份之上，牵扯到的必然又是帝都最上层的燥动不安，显然很多人已经对他无暇顾及。
和宋徽在二层楼的雅间里静品香茗，宋徽眉宇深锁，思考着什么事物。而杨泽也同样回味心中经久不散的疑虑，阑苍院的神木王鼎之上，居然有小师尊的刻象，关键是就连这灵器之上的刻纹经历漫长的岁月也被侵蚀了，玄铁都无法抵御时间，还不要说有血有肉遵循自然之理的肉身。
修行者追求不朽，然而满世界的大能都知道，没有什么真正的不朽。否则他们便不需要著传立碑为后人铭记。
但他见到的又是什么？是人世间玄冥中的某种幻觉吗？亦或者，最合理的解释，是他看走了眼，神木王鼎之上的人，和小师尊青天河只是神似而已。
“有没有人，亦或者说修行者，可以存活上千年的时间而不朽？”面对宋徽，杨泽终于忍不住开口。
宋徽的思忖被陡然打断，然后望着杨泽，京城浮尘在光影间轻邑于他的面容之上，却似乎被他那股优雅气质折服而颤抖荡开，随即宋徽忍不住笑了，那种笑容就像是看着一个没睡醒的屁丫小孩在询问这世界上真的有胸大屁股圆的女神吗这样的表情。
这段时间和杨泽相处，两人看似没有说过多少话，但却又仿佛说了许多的话。
宋徽一辈子也没有和一个陌生人说过这么多的话，甚至袒露过心声。但和他相处在一起，他仿佛有股天然的性子，让人忍不住袒露心中那些藏了很久的话。因为仿佛自己心中一直以来所疑惑的那些命题，都能在他这里得到解答。
譬如“为什么无论贵族还是平民，或者掌握皇权的那些人，都这么热爱权势？”
“要体验生命必须站在生命以上，所以才要往高处攀登，于是已习惯俯瞰身下。通俗点来说，人面对面的照镜子无法看出自己的价值，唯有参照他人，才能体现自己的价值。权威者更愿意对比孱弱的人，从而显出自身优越的价值。这就是为何人们热爱权势，追求力量，向往成为修行大拿，因为站在高处俯瞰芸芸众生，便很好的体现了自己的价值。归根结底，人存在于世追索的的三大永恒命题，无非是我是谁，我从哪里来，我要向哪里去。”
又如“我曾游历过许多地方，但至今仍对眼前的世界感觉迷茫。暴政的王朝给人民带来苦难，于是被人民推翻淹没，但新的从泥地里爬起来的人民，最终又组成了新的暴政王朝。总是同一个模式，存在于同一种机制之上。所以我认为这样的机制是错误的，有那么一天，或许无论农夫，马夫，裁缝，商家，贵族，都能平分在国家中的话语权，都能平分一切利益，从中找到制衡点，权力得到平分，兴许才能使得集权的暴政不会再度出现。我也知道疯狂，这种想法在帝国之中，几乎不可想象。”
“你很了不起，竟然能想到这里。但你所说的，只是一个无解的想象。从集权走向〖民〗主，然而所谓的〖民〗主又何尝不是一种另外的集权。有统治必然有群众，有群众必然有奴性，影响力大者必然可以欺民。就如农夫种田，若都以投票制，擅弄权者在小圈子的票数无法通过，那便扩大参与人众的圈子，让不通农事的人加入进来，压倒那极少数持真理者，岂非又是另一种压迫。区别在于集权者不需伪装。
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但是眼前的杨泽不一样，他就像是那夏夜里凉浸浸的微风，无视任何阻碍，可以直透他内心。又仿佛一个在对面山上跳舞的人，一个人身在云山便不知云深何处，往往束手束脚，迷茫而不知去处。
而看着杨泽，便像是一面镜子，让他感觉不相信有人还能这样透彻的游离于自己的世界之外，带着许多令人开阔的〖答〗案，悠闲起舞。似乎自己也能如他一般，超然物外，忧虑烦恼都能迎刃而解。
但现在，宋徽显然不能相信这么一个近乎于幼稚的问题，居然是从杨泽口中问出来的。
“没有人可以不朽，兴许真正不朽的，是那些民间口口相传的成仙成圣故事中的那些神仙。”
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一笑而过之后，杨泽便将这个似是而非的问题抛至一边，他现在有些相信自己只是看走了眼，兴许那副刻画也只是神似而已。因为若是小师尊青天河那种狂傲家伙真是活了上千年的修行者，那这个世界上大部分那些名震寰宇却未能通往不朽的强者们，只怕都得集体羞愧抹面，无地自容了。
所以杨泽短时间的注意力还是放在了眼下帝国鉴宝大会即将开始，摘星楼之约也近在咫尺了。于是那个人，似乎也该来到了这座威京城了吧。
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冬雪缓降帝都，等到月华收 云淡霜天曙之时。帝都的人们推开房门，颇有“不知庭霰今朝落疑是林huā昨夜开……”的惊喜。
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鉴宝大会一定程度上显露了帝国的经济实力，是以也算是一个重大的威会。此时的威京城，一队队华美的马车，将街道的厚雪碾向两侧，正驶往各大品鉴的会馆。
无数的帝国权贵外部与会的各国使臣，达官显贵们，都旗帜鲜明的出现在威京城之中。在未来的几天之中，威京城只怕随便拖一个酒肆 都会遇上不知哪个国家的重臣和王子。
整场鉴宝大会之上，亦是帝国那些制宝师展露实力的舞台，一场鉴宝会不光会为帝国提供优秀的制宝人才，更会将帝都的这些灵器交往市场，推向繁荣的高峰。
灵器能辅助修行者作战，亦能装备军队，是以鉴宝大会，更是增强国力的一个特殊威会。历来对此重视的威唐帝国，更将其放在了和阑苍院选拔顶尖人才的普天院比并列的重要地位！
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是以小国纷纷派使者前来学习经验技巧，帝国则大力发掘民间的灵器技术人才。而一些有实力的国家或者派系便由此展示自身的灵器，以起到展示国力实力，威慑外敌的作用！任谁都是愿意炫耀的，这点就连国家也不例外。
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此番还有流云观的观主送来的一柄【青云剑小焚香谷的【天璇禅杖】大陆之上的各个大宗派，无不不甘示弱的在这种场合之下，显露自身的实力。
一般来说，一个国家或者宗派的普遍灵器制作水平，在其能制作出来拥有的最高等级神兵的两阶以下。
神兵灵器，是一个国家或者宗派，集众多修行资源全力打造出来的灵器，属于最高精尖的东西。所以一般不可能量产。不过相对而言，如果要装备这个国家那些中流shì柱的修行者们，一般而言是在这个国家或宗派所能打造出来灵器的级别上降两个等级。也就是说，如果一国制宝技术最高水平的灵器是五阶，那么这个国家所能负担装备给中坚修行者力量的灵器最高是三阶！
所以当得知流霜国的第一名将风吹雪居然持有一件流霜国打造出来的六阶灵器之时，许多对流霜国人颇有成见的威唐人也不由得有些吃惊了。如此说来，流霜国那些具有威慑力的中坚修行者们装备的灵器，竟然已经能达到四阶水平！如此推知，六阶的灵器制作技术，已经可以让两阶左右的灵器大规模生产，装配到军队之中去。若是流霜国的普通士兵都持有两阶灵器作战，后果将是可怕的！那意味着同样是普通士兵，流霜国的士兵只需要兵刃交击时一个绞震，就能绞断对方的普通兵器。只需要一个劈砍，就能砍开对方的盾牌和护甲。据说流霜国是个军事国度，全国的所有生产资源都被用于军事上的穷兵黩武，看来传言非虚。
这让威唐人竟然对流霜，皖金这样的敌视之国，竟然生出几分尊敬！而同样衍生威唐人思考的是，在之前那场战争中，大晔仅以一国之力，就力抗了三国的入侵？
似乎大晔国，也不似他们威唐人一直以来眼睛里的那个一直需要依靠帝国守护保卫的边蛮属国之形象。
尽管对风吹雪这样的人物既排斥又敬畏，但他毕竟是华婉公主的贵客，是以见到他的车驾停下，和那些丰神俊美的一个个大人物同行步入那代表威唐鉴宝大会顶尖上层社会的摘星楼，大部分看热闹的威唐人也只能遗憾的默认这个事实。
摘星楼是帝国城西最高的塔楼，仿佛为了衬托其地位，东西南北都分布有四个楼塔，分别是“黄鹤楼”“大雁塔”“晏阳楼”“滕王阁”。
这四个塔楼，高度都在摘星楼之下，与摘星楼相对而望，互为毗邻，甚至这边的人举杯，对面塔楼的人亦可以觥筹相对！而四楼之中，最年轻的也有四百年历史，也是这威京城名流汇集之地。
此时四塔楼之上的每一层，都有威京城的名人士族汇聚，人头攒动。人们在这里举行鉴宝集会之时，亦不忘关注着摘星楼的动向。
因为今日，四个塔楼都只能做配角，围拱着那更高的主楼 摘星楼。
今日的摘星楼，才是鉴宝会的主角！
铺垫要完成了，后面写得太慢，原本说今天有两章，现在只有一章了。原谅则个。(未完待续。