第9章 人鬼情未了：阴阳情牵篇 (7)
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第一章人鬼情未了：阴阳情牵篇 (7)
袁观澜拉拉他手中的绳子，发现被绑缚的人竟然是邻家的女儿。他欣喜若狂，立即找来一个大酒坛，把官差扔进去，把口封上，然后在上面画上八卦镇住。接着他给女子松了绑，与她进屋做了夫妻。就这样，夜里有形可以交合，白天则只能听声音，见不到人形。
就这样过了一年，女孩高兴地告诉袁观澜说：“我可以重生了，而且还可以做你的妻子。明天，某村有个女子气数已尽，我将借她的尸体还阳，你告诉他的家人你可医活她，条件是要将她嫁给你，你会得到不少嫁妆。”
第二天，袁观澜就去某村查访，果然有一户人家正在收殓已过世的女儿，父母不断号哭着。他进门后说：“答应把她给我做妻子，我可以使她还魂。”那家人大喜，一口答应了。于是，袁观澜便附在那女子的耳边低语片刻，女子一跃而起，全村人都惊讶于他的神术。这家人为他们举办了婚礼。只是女子所记忆的，都不是本家的事。一年多后，她对家里的事也逐渐熟悉了，容貌比前一个女子还要美。
经典溯源
杭州袁观澜，年四十，未婚。邻人女有色，袁慕之，两情属矣。女之父嫌袁贫，拒之。女思慕成瘵卒。袁愈悲悼，月夜无以自解，持酒樽独酌。见墙角有蓬首人手持绳，若有所牵，睨而微笑。袁疑为邻之差役，招曰：“公欲饮乎？”其人点头，斟一杯与之，嗅而不饮。曰：“嫌寒乎？”其人再点头。热一杯奉之，亦嗅而不饮。然屡嗅则面渐赤，口大张不能复合。袁以酒浇入其口，每酒一滴，则面一缩，尽一壶，而身面俱小，若婴儿然，痴迷不动。牵其绳所缚者，邻氏女也。袁大喜，具酒罂取蓬首人投而封之，面八卦镇压之，解女子缚，与入室为夫妇。夜有形交接，昼则闻声而已。
逾年，女子喜告曰：“吾可以生矣！且为君作美妻矣。明日某村女气数已尽，吾借其尸可活，君以为功，兼可得资财作奁费。”袁翌日往访某村，果有女气绝方殓，父母号哭。袁呼曰：“许为吾妻，吾有药能使还魂！”其家大喜，许之。袁附女耳低语片时，女即跃起，合村惊以为神，遂为合卺。女所记忆，皆非本家之事。逾年，渐能晓悉，貌较美于前女。
鬼话歪批
贪酒误事，连鬼也不能免俗。人喝多了酒，觉得自己越发牛气、威猛高大，甚至耍酒疯，鬼则一点点缩小，比人文明多了。
古代小说中女子一旦借尸还阳，便是大美人，真有这般好事？难怪红颜薄命，全是丑鬼逼的！
痴鬼恋妻
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：伤感时
恐怖系数：★★
先太夫人外祖父家姓曹，家里有个老妇能够看见鬼。外祖母回娘家时，与她说起阴间的事。老妇说：“昨天晚上我在某家见到一个鬼，真是太痴傻了。但他的情形也非常可怜，让人心里不好受。那个鬼叫某某，住在某村，也算是个小康人家，死的时候才二十七八岁。他死百天时，他媳妇请我过去跟她做个伴儿。
“我在他家时，看他总坐在院子里的丁香树下。只要听到媳妇的哭声，或者听到儿子的啼哭，或者听到哥嫂对媳妇冷言冷语以及责骂声，他很想走近，但由于不能靠近人的阳气，他只能趴在窗外偷听，那凄惨的神情，可就别提了！
“后来，他看见媒婆走进媳妇的屋里，吃惊地站了起来，摊开手臂，东张西望，六神无主。听见婚事没有谈成，就稍微有了一点高兴的脸色。没多久媒婆又来了，从哥哥、嫂子那里到他媳妇屋里来回奔走，他也跟着来回走，失魂落魄的样子。
“男方送来聘礼那天，他坐在树下，眼睛直勾勾地盯着媳妇的房间，泪像下雨一样。从那以后，媳妇每回出入宅院，他都跟随在其身后，眷恋的情意更深了。改嫁的前一天夜里，媳妇拾掇嫁妆，他一直在房檐外徘徊，一会儿，倚着柱子哭泣，一会儿，又低着头好像在想什么，一听到屋子里有轻轻的咳嗽声，又赶紧从窗户缝里朝里看看，牵肠挂肚地过了一整夜。
“我对他叹气：‘傻鬼啊傻鬼，你何必这样呢？’他就像没听到一样。
“迎亲的人来了，手中举着火把往前走，这个鬼避开火光，躲到墙角，可还是踮着脚，伸长脖子看他的媳妇。
“我陪着他媳妇一同出门，回头一看，他也远远地跟着娶亲的人家。到了人家门前，门神拦住他，他着急地给门神作揖磕头，苦苦哀求，门神才放他进屋。
“进院子后，他就躲在墙角，远远地望着媳妇跟别人行礼，傻傻地站在那儿，好像痴醉了一般。
“媳妇进了新房，他也稍稍地靠近了窗边，那情形就跟他媳妇准备嫁奁时一样。
“最后，新房的灯灭了，新夫妇也安寝了，他仍旧不愿走，结果中癫神发怒，把他赶出来了，他狼狈不堪。
“那时，他媳妇嘱托我回家看看孩子，他也跟着回来了。我见他直接进了媳妇的卧室，凡是媳妇坐过的、睡过的地方，他都一一打量。一会儿，他听见孩子要找妈妈的哭叫声，就跑到孩子身边转悠，两手紧握，一副无可奈何的样子。这时，他的嫂子走进来，打了孩子一巴掌，他便跺着脚拍打胸口，远远地作出咬牙痛恨的样子。
“我实在不忍心看下去，就赶快回家了，也不知道他后来怎样。后来我私下里把这些事告诉了他媳妇，媳妇咬牙切齿，痛悔得要死。乡里一些年纪轻轻就守寡的人，听说后，都发誓不再嫁人：‘我不忍心让死了的人这么可怜啊！’”
经典溯源
先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼。外祖母归宁时，与论冥事，媪曰：昨于某家见一鬼，可谓痴绝。然情状可怜，亦使人心脾凄动。鬼名某，住某村，家亦小康，死时年二十七八，初死百日后，妇邀我相伴，见其恒坐院中丁香树下，或闻妇哭声，或闻儿啼声，或闻兄嫂与妇诟谇声，虽阳气逼烁不能近，然必侧耳窗外窃听，凄惨之色可掬。后见媒妁至妇房，愕然惊起，张手左右顾。后闻议不成，稍有喜色。既而媒妁再至，来往兄嫂与妇处，则奔走随之，皇皇如有失。送聘之日，坐树下，目直视妇房，泪涔涔如雨。自是妇每出入，辄随其后，眷恋之意更笃。
嫁前一夕，妇整束奁具，复徘徊檐外，或倚柱泣，或瘫首如有思，稍闻房内嗽声，辄从隙私窥。营营者彻夜。吾太息曰：痴鬼，何必如是？若弗闻也。娶者入，秉火前行，避立墙隅，仍翘首望妇，吾偕妇出回顾，见其远远随至娶者家，为门尉所阻，稽颡哀乞，乃得入。入则匿墙隅，望妇行礼，凝立如醉状。妇入房，稍稍近窗，其状一如整束奁具时。至灭烛就寝，尚不去。为中癫神所驱，乃狼狈出。时吾以妇嘱归视儿，亦随之返，见其直入妇室，凡妇所坐处、眠处，一一视到。俄闻儿索母啼，趋出环绕儿四周，以两手相握，作无可奈何状。俄嫂出，挞儿一掌，便顿足拊心，遥作切齿状，吾视之不忍，乃迳归，不知其后如何也。后吾私为妇述，妇啮齿自悔。里有少寡议嫁者，闻是事，以死自誓曰：吾不忍使亡者作是状。
鬼话歪批
鬼也许并无害人的法术和本领。故事中的男鬼目睹妻子改嫁，孩子受虐，虽有恨而无力。但
男鬼的痴情，令人动容再三。人鬼殊途，唯情难移。兄嫂的逼迫，孤儿的凄惨，从中可见世态之炎凉。
两个男人的姻缘
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：朋友party
恐怖系数：★
两世都做夫妻，像韦皋、玉箫这样的故事，大概是有的。
景州人李西崖曾讲述，乙丑年会试时，碰见贵州的一个举人，说他有个同乡村民的家里生了一个儿子，刚出生就会说话，说我上辈子是谁家的女儿，谁的妻子，我的丈夫姓什么叫什么，我死的时候丈夫多大年纪，今年应该多大年纪，所住的地方离这个村民家四五天的路程而已。这些话渐渐地被传播出去了，当这个小孩长到十四五岁的时候，他上辈子的丈夫听说了这件事情，就亲自过来询问。小孩和这个男人一见面，就涕泗交流，说起前生的事情，件件相符。当天晚上，两个人竟然抱了被子相拥而眠，小孩的母亲尽力禁止也没有用。家人很疑心，就藏在门口偷听他们说什么，里面灭了烛火之后，已是呢喃软语说起情话来。小孩的母亲大怒，把那个男人赶走了，这个孩子赌气不吃饭，那个男人也住在旅店不肯离去。一天，家里人稍微防范疏忽，两人竟结伴逃走，不知道去了哪里。这个故事真是奇异呀，自古以来从未听说过。这就是发乎情，却没能止乎礼呀。
经典溯源
两世夫妇如韦皋、玉箫者，盖有之矣。景州李西崖言，乙丑会试，见贵州一孝廉，述其乡民家生一子，甫能言，即云我前生某氏之女，某氏之妻，夫名某字某，吾卒时夫年若干，今年当若干，所居之地，距民家四五日程耳。此语渐闻，至十四五岁时，其故夫知有是说，径来询问，相见涕泗，述前生事悉相符。是夕竟抱被同寝，其母不能禁。疑而窃听，灭烛以后，已妮妮儿女语矣。母怒，逐其故夫去，此子愤悒不食，其故夫亦栖迟旅舍不肯行。一日防范偶疏，竟相偕遁去，莫知所终。异哉此事，古所未闻也。此谓发乎情而不止乎礼矣。
鬼话歪批
看来，“同志”的历史早有渊源。男性恋爱的现象，几乎历代都有，叫法也非常风雅，如“分桃”、“断袖”、“龙阳”、“抱背”等。
今天，人们渐已接受同性恋，但要父母同意甚至结婚却几乎是难上加难！据估计，目前中国有一千多万同性恋者。歧视、禁令，也许只会导致更多的“私奔”闹剧。
第一章人鬼情未了：阴阳情牵篇 (7)
袁观澜拉拉他手中的绳子，发现被绑缚的人竟然是邻家的女儿。他欣喜若狂，立即找来一个大酒坛，把官差扔进去，把口封上，然后在上面画上八卦镇住。接着他给女子松了绑，与她进屋做了夫妻。就这样，夜里有形可以交合，白天则只能听声音，见不到人形。
就这样过了一年，女孩高兴地告诉袁观澜说：“我可以重生了，而且还可以做你的妻子。明天，某村有个女子气数已尽，我将借她的尸体还阳，你告诉他的家人你可医活她，条件是要将她嫁给你，你会得到不少嫁妆。”
第二天，袁观澜就去某村查访，果然有一户人家正在收殓已过世的女儿，父母不断号哭着。他进门后说：“答应把她给我做妻子，我可以使她还魂。”那家人大喜，一口答应了。于是，袁观澜便附在那女子的耳边低语片刻，女子一跃而起，全村人都惊讶于他的神术。这家人为他们举办了婚礼。只是女子所记忆的，都不是本家的事。一年多后，她对家里的事也逐渐熟悉了，容貌比前一个女子还要美。
经典溯源
杭州袁观澜，年四十，未婚。邻人女有色，袁慕之，两情属矣。女之父嫌袁贫，拒之。女思慕成瘵卒。袁愈悲悼，月夜无以自解，持酒樽独酌。见墙角有蓬首人手持绳，若有所牵，睨而微笑。袁疑为邻之差役，招曰：“公欲饮乎？”其人点头，斟一杯与之，嗅而不饮。曰：“嫌寒乎？”其人再点头。热一杯奉之，亦嗅而不饮。然屡嗅则面渐赤，口大张不能复合。袁以酒浇入其口，每酒一滴，则面一缩，尽一壶，而身面俱小，若婴儿然，痴迷不动。牵其绳所缚者，邻氏女也。袁大喜，具酒罂取蓬首人投而封之，面八卦镇压之，解女子缚，与入室为夫妇。夜有形交接，昼则闻声而已。
逾年，女子喜告曰：“吾可以生矣！且为君作美妻矣。明日某村女气数已尽，吾借其尸可活，君以为功，兼可得资财作奁费。”袁翌日往访某村，果有女气绝方殓，父母号哭。袁呼曰：“许为吾妻，吾有药能使还魂！”其家大喜，许之。袁附女耳低语片时，女即跃起，合村惊以为神，遂为合卺。女所记忆，皆非本家之事。逾年，渐能晓悉，貌较美于前女。
鬼话歪批
贪酒误事，连鬼也不能免俗。人喝多了酒，觉得自己越发牛气、威猛高大，甚至耍酒疯，鬼则一点点缩小，比人文明多了。
古代小说中女子一旦借尸还阳，便是大美人，真有这般好事？难怪红颜薄命，全是丑鬼逼的！
痴鬼恋妻
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：伤感时
恐怖系数：★★
先太夫人外祖父家姓曹，家里有个老妇能够看见鬼。外祖母回娘家时，与她说起阴间的事。老妇说：“昨天晚上我在某家见到一个鬼，真是太痴傻了。但他的情形也非常可怜，让人心里不好受。那个鬼叫某某，住在某村，也算是个小康人家，死的时候才二十七八岁。他死百天时，他媳妇请我过去跟她做个伴儿。
“我在他家时，看他总坐在院子里的丁香树下。只要听到媳妇的哭声，或者听到儿子的啼哭，或者听到哥嫂对媳妇冷言冷语以及责骂声，他很想走近，但由于不能靠近人的阳气，他只能趴在窗外偷听，那凄惨的神情，可就别提了！
“后来，他看见媒婆走进媳妇的屋里，吃惊地站了起来，摊开手臂，东张西望，六神无主。听见婚事没有谈成，就稍微有了一点高兴的脸色。没多久媒婆又来了，从哥哥、嫂子那里到他媳妇屋里来回奔走，他也跟着来回走，失魂落魄的样子。
“男方送来聘礼那天，他坐在树下，眼睛直勾勾地盯着媳妇的房间，泪像下雨一样。从那以后，媳妇每回出入宅院，他都跟随在其身后，眷恋的情意更深了。改嫁的前一天夜里，媳妇拾掇嫁妆，他一直在房檐外徘徊，一会儿，倚着柱子哭泣，一会儿，又低着头好像在想什么，一听到屋子里有轻轻的咳嗽声，又赶紧从窗户缝里朝里看看，牵肠挂肚地过了一整夜。
“我对他叹气：‘傻鬼啊傻鬼，你何必这样呢？’他就像没听到一样。
“迎亲的人来了，手中举着火把往前走，这个鬼避开火光，躲到墙角，可还是踮着脚，伸长脖子看他的媳妇。
“我陪着他媳妇一同出门，回头一看，他也远远地跟着娶亲的人家。到了人家门前，门神拦住他，他着急地给门神作揖磕头，苦苦哀求，门神才放他进屋。
“进院子后，他就躲在墙角，远远地望着媳妇跟别人行礼，傻傻地站在那儿，好像痴醉了一般。
“媳妇进了新房，他也稍稍地靠近了窗边，那情形就跟他媳妇准备嫁奁时一样。
“最后，新房的灯灭了，新夫妇也安寝了，他仍旧不愿走，结果中癫神发怒，把他赶出来了，他狼狈不堪。
“那时，他媳妇嘱托我回家看看孩子，他也跟着回来了。我见他直接进了媳妇的卧室，凡是媳妇坐过的、睡过的地方，他都一一打量。一会儿，他听见孩子要找妈妈的哭叫声，就跑到孩子身边转悠，两手紧握，一副无可奈何的样子。这时，他的嫂子走进来，打了孩子一巴掌，他便跺着脚拍打胸口，远远地作出咬牙痛恨的样子。
“我实在不忍心看下去，就赶快回家了，也不知道他后来怎样。后来我私下里把这些事告诉了他媳妇，媳妇咬牙切齿，痛悔得要死。乡里一些年纪轻轻就守寡的人，听说后，都发誓不再嫁人：‘我不忍心让死了的人这么可怜啊！’”
经典溯源
先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼。外祖母归宁时，与论冥事，媪曰：昨于某家见一鬼，可谓痴绝。然情状可怜，亦使人心脾凄动。鬼名某，住某村，家亦小康，死时年二十七八，初死百日后，妇邀我相伴，见其恒坐院中丁香树下，或闻妇哭声，或闻儿啼声，或闻兄嫂与妇诟谇声，虽阳气逼烁不能近，然必侧耳窗外窃听，凄惨之色可掬。后见媒妁至妇房，愕然惊起，张手左右顾。后闻议不成，稍有喜色。既而媒妁再至，来往兄嫂与妇处，则奔走随之，皇皇如有失。送聘之日，坐树下，目直视妇房，泪涔涔如雨。自是妇每出入，辄随其后，眷恋之意更笃。
嫁前一夕，妇整束奁具，复徘徊檐外，或倚柱泣，或瘫首如有思，稍闻房内嗽声，辄从隙私窥。营营者彻夜。吾太息曰：痴鬼，何必如是？若弗闻也。娶者入，秉火前行，避立墙隅，仍翘首望妇，吾偕妇出回顾，见其远远随至娶者家，为门尉所阻，稽颡哀乞，乃得入。入则匿墙隅，望妇行礼，凝立如醉状。妇入房，稍稍近窗，其状一如整束奁具时。至灭烛就寝，尚不去。为中癫神所驱，乃狼狈出。时吾以妇嘱归视儿，亦随之返，见其直入妇室，凡妇所坐处、眠处，一一视到。俄闻儿索母啼，趋出环绕儿四周，以两手相握，作无可奈何状。俄嫂出，挞儿一掌，便顿足拊心，遥作切齿状，吾视之不忍，乃迳归，不知其后如何也。后吾私为妇述，妇啮齿自悔。里有少寡议嫁者，闻是事，以死自誓曰：吾不忍使亡者作是状。
鬼话歪批
鬼也许并无害人的法术和本领。故事中的男鬼目睹妻子改嫁，孩子受虐，虽有恨而无力。但
男鬼的痴情，令人动容再三。人鬼殊途，唯情难移。兄嫂的逼迫，孤儿的凄惨，从中可见世态之炎凉。
两个男人的姻缘
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：朋友party
恐怖系数：★
两世都做夫妻，像韦皋、玉箫这样的故事，大概是有的。
景州人李西崖曾讲述，乙丑年会试时，碰见贵州的一个举人，说他有个同乡村民的家里生了一个儿子，刚出生就会说话，说我上辈子是谁家的女儿，谁的妻子，我的丈夫姓什么叫什么，我死的时候丈夫多大年纪，今年应该多大年纪，所住的地方离这个村民家四五天的路程而已。这些话渐渐地被传播出去了，当这个小孩长到十四五岁的时候，他上辈子的丈夫听说了这件事情，就亲自过来询问。小孩和这个男人一见面，就涕泗交流，说起前生的事情，件件相符。当天晚上，两个人竟然抱了被子相拥而眠，小孩的母亲尽力禁止也没有用。家人很疑心，就藏在门口偷听他们说什么，里面灭了烛火之后，已是呢喃软语说起情话来。小孩的母亲大怒，把那个男人赶走了，这个孩子赌气不吃饭，那个男人也住在旅店不肯离去。一天，家里人稍微防范疏忽，两人竟结伴逃走，不知道去了哪里。这个故事真是奇异呀，自古以来从未听说过。这就是发乎情，却没能止乎礼呀。
经典溯源
两世夫妇如韦皋、玉箫者，盖有之矣。景州李西崖言，乙丑会试，见贵州一孝廉，述其乡民家生一子，甫能言，即云我前生某氏之女，某氏之妻，夫名某字某，吾卒时夫年若干，今年当若干，所居之地，距民家四五日程耳。此语渐闻，至十四五岁时，其故夫知有是说，径来询问，相见涕泗，述前生事悉相符。是夕竟抱被同寝，其母不能禁。疑而窃听，灭烛以后，已妮妮儿女语矣。母怒，逐其故夫去，此子愤悒不食，其故夫亦栖迟旅舍不肯行。一日防范偶疏，竟相偕遁去，莫知所终。异哉此事，古所未闻也。此谓发乎情而不止乎礼矣。
鬼话歪批
看来，“同志”的历史早有渊源。男性恋爱的现象，几乎历代都有，叫法也非常风雅，如“分桃”、“断袖”、“龙阳”、“抱背”等。
今天，人们渐已接受同性恋，但要父母同意甚至结婚却几乎是难上加难！据估计，目前中国有一千多万同性恋者。歧视、禁令，也许只会导致更多的“私奔”闹剧。