第97章 时间之神库洛诺斯 （下）
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“你说什么，大魔法真实噩梦。”
“是的，一旦发动了这个魔法，整个世界都会陷入混沌当中去。”
随着老人的叙说，在场的人都明白了老人来找露西的目的，原来这个老人是威尔奈比尔的后代，一直负有监视无限时钟封印的使命。
这次教会的星灵魔导士被袭，别人可能不知道，但老人在听到消息之后就明白发生了什么事情了，这正是当初威尔奈比尔留下的使命。
一旦所有的生态链接魔法被切断，无限时钟的部件又全部找齐的话，整个世界都会陷入毁灭。
而能够阻止这一切的是星灵魔导士，所以他们才会来找露西，只有星灵魔导士才可以封印无限时钟的部件。
无限时钟每过百年，其时钟上的部件就会积蓄足够的魔力，企图合而为一，而威尔奈比尔正是百年前阻止时钟合而为一强大星灵魔导士，并且为了阻止每百年一次的浩劫，用自己和他的弟子使用生态链接魔法，期望永久的把无限时钟封印起来。
这之后威尔奈比尔就死了，其后代继承他的遗愿，一直在四处寻找无限时钟的部件，然后把这些部件看管起来。
直到二十年前，无限时钟的部件之一时针终于被威尔奈比尔的后代，也就是这个老人找到，之后，老人立即拿着时针去找当时的蕾拉哈特菲利亚，让蕾拉把这个时针封印起来。
威尔奈家族和哈特菲利亚家族曾经是两大星灵魔导士家族，但威尔奈家族明显没有哈特菲利亚家族的运气，在威尔奈比尔之后，威尔奈家族再也没有出现过强大的星灵魔导士，所有他们当时才不得不求助于蕾拉哈特菲利亚。
蕾拉的实力根本不是新生六魔将军可以比拟的，六魔将军根本破不了上面的封印，于是才想到利用露西，加上无限时钟想要真正发挥实力，必须有一个星灵魔导士献祭，于是他们就把目标定在露西上，并且同时利用妖尾帮他们找无限时钟的其他部件。
原著中天狼组因为阿库诺诺基亚的袭击，被妖精之球困在天狼岛七年，因为没有露西，新生六魔将军不得不苦等了七年，才开始了无限时钟的计划。
“大魔法真实噩梦，会造成什么危害。”格雷不解的问道。
“会造成时间乱序，世界的一切都会重新变成混沌。”
“等一下，你刚才无限时钟有六件，所以是威尔奈比尔和他的五个星灵魔导士利用生态链接魔法封印他们的，而且威尔奈比尔的封印是主体，对不对。”夜无忌突然开口道。
“是啊。”
“也就是说想要完全掌控无限时钟，必须解除六个封印，拥有六个反环是不是。”所谓反环，就是威尔奈比尔生态链接魔法控制无限时钟的印记，只有拥有整个印记，才能控制无限时钟。
“是。”
“不好，卡尔迪亚大教堂。”夜无忌说着就冲出了妖尾公会大厅，向着卡尔迪亚大教堂冲去。
无限时钟有六个部件，也就是说是六个反环，可教会遇袭的星灵魔导士只有五个，也就是说这只是五个反环，那还要一个反环在那里，可惜而知。
生态链接是可以在后代的身上继承，但其主体是绝对不可能是继承的，也就是还差威尔奈比尔身上的反环。
正好刚才蕾比说威尔奈比尔被埋在卡尔迪亚大教堂，可想而知，新生六魔将军的下一个目的是那里。
“该死的布莱恩。”夜无忌一边向着卡尔迪亚大教堂赶去，一边在心里骂着，他虽然也对那无限时钟感兴趣，可那是掌握他手里的无限时钟，而不是掌握在六魔将军手里的。
“真不愧是传说中的强大星灵魔导士威尔奈比尔，过了这么多年竟然还有这么强大的魔力，可惜还是被我破开了。”
卡尔迪亚大教堂地下深处大殿，一个棺材放在大殿的中心，周围不满了魔法阵，大殿的四周雕刻着六个奇异形状的怪兽。
不过此时这个魔法阵在暗夜，不，现在应该是布莱恩二世的攻击下破烂不堪，随着魔法阵的最终湮灭，暗夜打开了中间的棺材，取出了里面已经化为白骨的头骨。
“终于集齐六个反环了。”随着头骨的破碎，威尔奈比尔身上的生态链接魔法也被破除了，暗夜的手中多了一个金色的光环。
随着他手中的金色光环放出强大的金色光芒，整个玛古诺利亚，不，就连玛古诺利亚附近的城市全部陷入了黑暗当中。
“不，混沌降临了，混沌降临了，世界最终会化为混沌。”一个豪华的房间内，一个须发皆白的老人突然从睡梦中醒来，双眼无神，口中喃喃低语道。
“终于成功了，哈哈哈哈。”一边的拉波特枢机卿从窗户边，看着上面突然出现的庞然大物，兴奋的狂笑着。
此时在看他所在的位置，竟然是位于玛古诺利亚的卡尔迪亚大教堂的最上方，这里竟然隐藏着一个奇异的空中建筑，这正是赞图比亚教会的总部，谁都没有想到，赞图比亚的总部不在教会国，而在卡尔迪亚大教堂的正上方。
随着沉闷，连续不断的钟声在玛古诺利亚上空响起，一个巨大的黄金机械鱼出现在玛古诺利亚的上空，紧接着近百条金色的锁链，从那巨大的黄金机械鱼上发出，深深扎入大地中。
一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。
是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
黑巫术
通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…
如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…
教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。
“你说什么，大魔法真实噩梦。”
“是的，一旦发动了这个魔法，整个世界都会陷入混沌当中去。”
随着老人的叙说，在场的人都明白了老人来找露西的目的，原来这个老人是威尔奈比尔的后代，一直负有监视无限时钟封印的使命。
这次教会的星灵魔导士被袭，别人可能不知道，但老人在听到消息之后就明白发生了什么事情了，这正是当初威尔奈比尔留下的使命。
一旦所有的生态链接魔法被切断，无限时钟的部件又全部找齐的话，整个世界都会陷入毁灭。
而能够阻止这一切的是星灵魔导士，所以他们才会来找露西，只有星灵魔导士才可以封印无限时钟的部件。
无限时钟每过百年，其时钟上的部件就会积蓄足够的魔力，企图合而为一，而威尔奈比尔正是百年前阻止时钟合而为一强大星灵魔导士，并且为了阻止每百年一次的浩劫，用自己和他的弟子使用生态链接魔法，期望永久的把无限时钟封印起来。
这之后威尔奈比尔就死了，其后代继承他的遗愿，一直在四处寻找无限时钟的部件，然后把这些部件看管起来。
直到二十年前，无限时钟的部件之一时针终于被威尔奈比尔的后代，也就是这个老人找到，之后，老人立即拿着时针去找当时的蕾拉哈特菲利亚，让蕾拉把这个时针封印起来。
威尔奈家族和哈特菲利亚家族曾经是两大星灵魔导士家族，但威尔奈家族明显没有哈特菲利亚家族的运气，在威尔奈比尔之后，威尔奈家族再也没有出现过强大的星灵魔导士，所有他们当时才不得不求助于蕾拉哈特菲利亚。
蕾拉的实力根本不是新生六魔将军可以比拟的，六魔将军根本破不了上面的封印，于是才想到利用露西，加上无限时钟想要真正发挥实力，必须有一个星灵魔导士献祭，于是他们就把目标定在露西上，并且同时利用妖尾帮他们找无限时钟的其他部件。
原著中天狼组因为阿库诺诺基亚的袭击，被妖精之球困在天狼岛七年，因为没有露西，新生六魔将军不得不苦等了七年，才开始了无限时钟的计划。
“大魔法真实噩梦，会造成什么危害。”格雷不解的问道。
“会造成时间乱序，世界的一切都会重新变成混沌。”
“等一下，你刚才无限时钟有六件，所以是威尔奈比尔和他的五个星灵魔导士利用生态链接魔法封印他们的，而且威尔奈比尔的封印是主体，对不对。”夜无忌突然开口道。
“是啊。”
“也就是说想要完全掌控无限时钟，必须解除六个封印，拥有六个反环是不是。”所谓反环，就是威尔奈比尔生态链接魔法控制无限时钟的印记，只有拥有整个印记，才能控制无限时钟。
“是。”
“不好，卡尔迪亚大教堂。”夜无忌说着就冲出了妖尾公会大厅，向着卡尔迪亚大教堂冲去。
无限时钟有六个部件，也就是说是六个反环，可教会遇袭的星灵魔导士只有五个，也就是说这只是五个反环，那还要一个反环在那里，可惜而知。
生态链接是可以在后代的身上继承，但其主体是绝对不可能是继承的，也就是还差威尔奈比尔身上的反环。
正好刚才蕾比说威尔奈比尔被埋在卡尔迪亚大教堂，可想而知，新生六魔将军的下一个目的是那里。
“该死的布莱恩。”夜无忌一边向着卡尔迪亚大教堂赶去，一边在心里骂着，他虽然也对那无限时钟感兴趣，可那是掌握他手里的无限时钟，而不是掌握在六魔将军手里的。
“真不愧是传说中的强大星灵魔导士威尔奈比尔，过了这么多年竟然还有这么强大的魔力，可惜还是被我破开了。”
卡尔迪亚大教堂地下深处大殿，一个棺材放在大殿的中心，周围不满了魔法阵，大殿的四周雕刻着六个奇异形状的怪兽。
不过此时这个魔法阵在暗夜，不，现在应该是布莱恩二世的攻击下破烂不堪，随着魔法阵的最终湮灭，暗夜打开了中间的棺材，取出了里面已经化为白骨的头骨。
“终于集齐六个反环了。”随着头骨的破碎，威尔奈比尔身上的生态链接魔法也被破除了，暗夜的手中多了一个金色的光环。
随着他手中的金色光环放出强大的金色光芒，整个玛古诺利亚，不，就连玛古诺利亚附近的城市全部陷入了黑暗当中。
“不，混沌降临了，混沌降临了，世界最终会化为混沌。”一个豪华的房间内，一个须发皆白的老人突然从睡梦中醒来，双眼无神，口中喃喃低语道。
“终于成功了，哈哈哈哈。”一边的拉波特枢机卿从窗户边，看着上面突然出现的庞然大物，兴奋的狂笑着。
此时在看他所在的位置，竟然是位于玛古诺利亚的卡尔迪亚大教堂的最上方，这里竟然隐藏着一个奇异的空中建筑，这正是赞图比亚教会的总部，谁都没有想到，赞图比亚的总部不在教会国，而在卡尔迪亚大教堂的正上方。
随着沉闷，连续不断的钟声在玛古诺利亚上空响起，一个巨大的黄金机械鱼出现在玛古诺利亚的上空，紧接着近百条金色的锁链，从那巨大的黄金机械鱼上发出，深深扎入大地中。
一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。
是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
黑巫术
通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…
如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…
教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。