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第51章 秦楚之战 (下)

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    “你不回去啊。”自从那天晚上和晓梦切磋过后,晓梦就待在夜无忌的身边不离开了,而此刻大秦的部队也快到楚国的都城寿春了。

    “暂时还不着急,你怎么说也是道家天宗的弟子,也该了解下道家的知识了。”之后晓梦就开始教授夜无忌关于道家的知识,尤其是道家秘传的阵法,这方面,夜无忌正好很感兴趣,所以学的非常认真。

    这些年,夜无忌虽然挂着个道家天宗记名弟子的身份,但是却一次都没有去过道家天宗,虽然夜无忌一直想去道家天宗看看,不过一直都没有时间去,幸好当初那个便宜师叔,把道家天宗的高级武功都传了下来。

    这个时代,诸子百家争锋,同样也是最开放的时代,尤其是对于夜无忌这种王室公子来说,诸子百家那家都可以随意加入,虽然有门户之见,但是对于夜无忌来说,这种门户之见,是没有什么约束力的。

    就如同韩非和李斯,同样是儒家弟子,但也是法家的弟子。

    当然了,也不是没有什么坏处的,那就是夜无忌这种王室公子,虽然可以加入各个诸子百家,并且地位也很高,但是都是虚职,在各派之内,没有什么权利,当然你想学什么,到是没有什么隐瞒。

    想要在某一个诸子百家内部,获得权利,必须你全心全意加入这个门派,诸子百家就是门派。

    像韩非,李斯,如果全心全意加入儒家的话,地位肯定非常高,尤其是韩非,如果那个时候放弃自己韩国九公子的身份,加入儒家,后世的齐鲁三杰,肯定要换人了。

    说起来,儒家也真是厉害,按照理念来说,出了道家是超脱世外,其他的诸子百家都与儒家或多或少的理念不合。

    尤其是墨家和农家,和儒家关系差到极点,对了还有兵家。

    墨家的兼爱,农家的地泽万物,神农不死,将相王侯,宁有种乎,兵家的兵不厌诈,都和儒家宣传的礼,有着剧烈的矛盾。

    儒家的理念虽然是什么修身治国平天下,但是更讲究什么上下尊卑,长幼有序,所谓的仁义礼智信,这对于个人的修养来说,儒家堪比道家的超脱世外了,但是对于一个社会来说,儒家就是一场灾难。

    孔子的论语中,就有这么一句著名的话语,君子劳心,小人劳力。

    在儒家看来这个天下,所有的东西都是有着秩序的,就是所谓的礼,伏念的圣王剑法就是从礼记里自己悟出来的。

    无论是天地自然,还是人伦五常都必须遵循这个礼,只有这样天下才会长治久安,可是谁是君子,谁是小人,这又有谁来定呢。

    在后世看来这是一个很难回答的问题,可是在儒家看来,这很简单,天子,诸侯,士大夫就是君,其他的人都是小人,这个天下为什么这么乱,就是因为这些小人不遵循礼,不听从君子的话,所以才会造成礼乐崩坏,战乱不断,只要那些小人,各司其职,遵循礼仪,这个天下还是强盛的大周朝。

    所谓水往低处流,这个时代可没有人往高处走,水往低处流就是礼,而水如果想往高处流,就是有违礼仪。

    现在的那些小人,就是水往高处流,有违礼仪啊。

    天地君亲师,儒家极其讲究尊卑有序,有别,所谓君要臣死臣不得不死。

    但是墨家和农家都是宣传众生平等,这和儒家严重的冲突了,话说当年的墨家的墨子,还有农家那个时代的侠魁,可是和孔子做了不知道多少场。

    虽然孔子集儒家大成,武功之高令人难以想象,但是墨子,农家的侠魁也不是吃素的,尤其是墨子,和孔子半斤八两,孔子一生都没有胜过墨子。

    加上那个时代,别的诸子百家也异军突起,所以虽然孔子非常厉害,但是终生也没有实现自己的理想,别说帮助周天子复兴周朝了,就连自己的鲁国都没有复兴起来。

    至于兵家和儒家的关系就更简单了,在儒家看来信是一个必要的礼仪,在春秋时期打仗,和西方奇幻小说里的战争差不多,不会死贵族的,都是下面的士兵在拼杀,就算俘虏了对方的贵族,也会好好招待,战后谈妥条件,就放回去了。

    而兵家从孙武开始,就开始大肆杀戮贵族,说起来比夜无忌还狠,夜无忌虽然杀不少人,但是毕竟还没有杀戮一个王族成员,而孙武则是把当时的楚国王族快屠戮一空了,这严重违反了儒家的刑不上大夫。

    还有就是自孙武之后,战争就出现了明显的变化,孙武之前,每次战争吧必须师出有名,祭天,表示你发动战争是遵循了礼仪的,而且所谓的战争,也是双方拉好各自的人马,在约好的时间,约好的地点,然后堂堂正正一决雌雄。

    春秋时期的不击半渡之兵,造成自己中箭宋襄公,在很多人看来,这是迂腐的表现,可是在儒家看来,这是仁义的表现,大肆的为宋襄公立传,希望人人能够坚持这样的礼仪。

    而兵家的兵不厌诈,却是严重否决了这种礼仪,本来都是事先约好的战争,变成了,恨不得我现在兵临城下,刀子驾到你脖子上,你都不知道的偷袭之战。

    所以儒家大量的著书谴责兵家这种战争模式,这兵家可不干了,你儒家迂腐就算了,还敢这么黑我们兵家。

    尤其是孔子在的时候,诸子百家除了道家,都被儒家黑了一遍,尤其是名家的创始人公孙龙,更是差点被儒家的孔子给拍死,因为公孙龙的白马非马之说,让孔子差点着了道,让孔子有些恼羞成怒了。

    当年要不是儒家没有什么大错,还有就是其他诸子百家的人物也有不少都是从墨家出来的,诸子百家差点联合起来围剿孔子和儒家了。

    儒家有多强大,别的就不说了,只要知道整个中原识字的人有七成人都和儒家有关系,你可以知道儒家有厉害了。

    不过虽然最后没有联合起来围剿儒家,但是也差不多都在抵制儒家了,所以进入战国之后,儒家在七国都没有什么建树,但是就算这样,儒家现在也是诸子百家第二的位置,就可以相信儒家的底蕴有多深了。

    哪怕是千古第一帝的嬴政,最后也倒在了儒家的手上。

    说起来,夜无忌真的很佩服嬴政,竟然敢焚书坑儒,夜无忌要不是从后世过来,站在上帝的视角,肯定也会用儒家的,因为儒家的思想,对于统治者实在太有利了,不用的根本是白痴。

    刘邦后面为什么大肆重用儒家,罢黜百家,就是因为儒家宣传的尊卑有别,我是天子,我世世代代都是天子,你是小人,世世代代都是小人,不可越线。

    所以后世不管朝代怎么风云变幻,儒家一直屹立不倒,哪怕是蒙古人的元朝和女真人的清朝,最后用的还不是儒家。

    物竞天择适者生存,儒家可以说很好的贯彻了这个理念,在孔子去世之后,儒家因为形势的变化,也对儒家的经典进行了各种解读,反正笔杆子在儒家手里,他想怎么解释就怎么解释,也就是儒家拥有最终解释权。

    什么刑不上大夫,礼不下庶人,在后世就有着各种解读,就是这个时代开始,而最开始这句话,就是刑不上大夫,礼不下庶人,根本没有别的意思,就是指贵族犯法,法律管不到。

    而礼不下庶人,则是,所谓礼仪都是君子讲的,你一个小人讲什么礼仪啊,你知道什么是礼仪吗。

    可是被后世解释成什么,上,是指优待,下,指排斥,也就是说什么刑法不会优待大夫,礼仪也不会排斥小人。

    这简直是呵呵了,夜无忌听到晓梦说起这些儒家典故,心中非常的震惊,因为在夜无忌的心里,其实也是这么想的,儒家其实是不错的,都是后世独尊儒术,解读错了儒家典籍,可是在晓梦的口中,却成了,那些解说,都是儒家为了形势的变化加上去的,而真正的意思就是字面的意思。

    后世的所有意思,都是解读过度,换句话说,呵呵,就是你想多了。

    夜无忌甚至想起了自己上学的时候,听到的一件很有意思的事情,有一个小学生,无意间写了一篇很有意思的文章,结果被收入初中课本当中,等到这个小学生上初中之后,就学到了这篇文章,听着老师在讲台上讲文章的各种用意,作者的各种想法,他不由的心里暗自吐槽,我怎么自己都不知道自己在写这篇文章的时候,想了那么多呢。

    结果在考试的时候,谈到对这篇文章的理解,他这个作者,竟然连及格都没有达到。

    还有民可使由之不可使知之,也是如此。

    更有什么君子远疱厨,被张良解释成什么儒家弟子不愿意杀生,所以才远离厨房,可是实际上,孔子说这句话的时候,指的是,厨房是小人才会去的地方,你一个君子只要学习好怎么管理好这些小人就是了。

    “儒家啊。”夜无忌摇了摇头,把脑海的这些想法全部暂时排除脑海,自从来到这个世界,夜无忌一直在暗处默默的收集儒家的资料,但是因为事有轻重缓急,加上秦国并没有多少儒家的资料,夜无忌对儒家了解并不多。

    夜无忌了解的儒家知识,都是从网络上知道的,虽然网络上很多人讨厌儒家,但是也有人说不是儒家的错,是那些败类,故意曲解儒家典籍的意思。

    夜无忌看他们说的有道理,也有些相信了,不过现在从晓梦嘴里说出来的儒家,可是大不一样,夜无忌可不认为,晓梦理解错了儒家,从晓梦的态度,可以看出道家对于儒家的态度,就是有些不屑,但是又不想搭理儒家。

    夜无忌试探问过道家的事情,不过这个年龄的晓梦还不是道家天宗的掌门,对于道家了解的也不太多。

    但是从晓梦的态度,夜无忌可以肯定一件事,那就是道家不在乎儒家,也是啊,后世其他百家都被罢黜了,但是道家的地位却一直没有动摇。

    从晓梦的口中,夜无忌还知道了其他的一些隐秘的情报,道,儒,农,这三家是在三皇五帝时期就存在了,而在那个时期,道家内部已经有阴阳家存在的痕迹了,不过那个时候统一称道家。

    而墨家是从周朝建立的时候出现的,只有其他的诸子百家则是后面陆续出现的。

    所谓的三教九流,在很早以前就出现了,三教是指道,儒,农,九流是指最早出现的诸子百家其他家的雏形。

    而医家,则是从农家里面分离独立出来的。

    这些年,儒家因为不断注释解读儒家典籍,和其他的诸子百家的关系,大有改善啊。

    晓梦无意间透露的消息,让夜无忌心里慢慢改变了对儒家的策略,以前夜无忌以为儒家只是背锅侠,夜无忌还任务儒家有存在的必要的,夜无忌还是认可儒家的地位的,毕竟无论是大六艺,还是小六艺,都是很不错的教育方法。

    可是现在在夜无忌看来,儒家没有存在的必要了,当然夜无忌不认为自己可以灭了儒家,哪怕是后世,现代社会,都有儒家弟子存在,但是夜无忌可以最大程度的淡化儒家的存在,提高其他诸子百家的地方。

    也就是和后世一样,儒家存在又如何,对于大局完全没有影响力了,到是法家的影响力越来越大,甚至可以说,后世法家完全取代了这个事情儒家的地位。

    晓梦到是对于夜无忌具有阴阳家的武功,没有丝毫在意,道家和阴阳家只是理念不合,可不是什么生死仇敌,在说就算以前是生死仇敌,看看儒家和墨家,以前可是见面就互相撕的,现在不也变淡了吗。

    夜无忌对于道家天宗弟子,或者阴阳家弟子等身份,没有太过于在意,他的身份决定了,他不能轻易真正加入诸子百家的任何一家之中,所以夜无忌的行事作风是我行我素,没有任何道家和阴阳家的行事作风在内。

    这点扶苏就做的不太好,只不过是入了儒家,学习了儒家的武功,虽然对外没有自称为儒家弟子,但是行事作风,却处处带着儒家弟子的作风,扶苏还是儒家弟子呢,学习的也是儒家的武功。

    这点让夜无忌很是看不过眼,但是却没有办法提醒,因为这是昌平君的计划,在昌平君没有暴露之前,整个天下都没有人相信昌平君会背叛大秦,所以在昌平君突然背叛大秦,成了楚王之后,整个天下一片哗然。

    对于普通人来说,加入诸子百家可能很困难,可是对于夜无忌这层次的身份来说,诸子百家也只是一个身份而已。

    各国王室的人,加入诸子百家的人不要太多,像燕丹就是墨家的人,其他如农家,儒家,也是这一情况。

    本来墨家是国际性中立组织,结果被燕丹硬是搞成了燕国的私人组织。

    农家的情况更甚,朱家因为身份神秘,不太清楚他的来历,不过肯定是楚国的贵族没有错了。

    在加上农家的田家,所谓“天有二日,田有猛虎”所谓猛虎指的就是田猛和田虎。

    农家算起来,是属于齐国和楚国共有的诸子百家,只不过农家是属于被齐国驱逐的诸子百家,而农家的田氏一族也是被齐国驱逐的一族。

    农家虽然强大,可是别忘了齐国有什么,儒家,齐国可是儒家的根据地之一,而且是最重要的根据地,因为小圣贤庄就在齐国的齐鲁之地。

    所以农家就全部到了楚国。

    至此,诸子百家中强大的势力,基本上都可以分清了,除了遍布七国的兵家之外,秦国有法家,和阴阳家,韩国是法家和流沙,魏国是披甲门,披甲门其实属于器家,打造各种神兵利器和防御铠甲的一家,这一家从打造铠甲的技术,悟出了披甲门的武功。

    赵国到是没有什么强大的诸子百家,但是兵家的势力却很强大,李牧,蒙恬,赵括,赵奢都是名将。

    燕国是墨家,楚国是农家,齐国是儒家,道家则是超然物外。

    “真是给了我一个很大的惊喜啊,昌平君。”楚国都城寿春,楚国王宫大殿内,夜无忌静静的看着周围突然出现的大量高手,不由的赞叹了一声昌平君,此刻的夜无忌对于昌平君不得不说一个服字,这真是一个奇才。

    “昌平君还真是看的起,这么多高手,就为了对付我吗。”夜无忌看着周围那些井然有序的农家弟子,心里默默这么想着。

    “两千多人的地泽二十四大阵,加上农家六堂田猛,田虎,朱家等高手的地泽二十四阵,还有墨家燕丹和高渐离盗跖,农家的侠魁也都在阵势补缺位置,,加上外围还有两架机关白虎虎视眈眈,上空更是有两架机关朱雀掠阵。”夜无忌默默看了下周围的情况,这个阵势,足以击杀秦时里面的任何高手,夜无忌实在想不到当今天下,有什么样的高手,可以从这样的阵势下逃生。

    夜无忌又看了下高高站在一架机关朱雀上,已经成为楚国的王的昌平君,正在居高临下目光平静的看着整个楚国的国都寿春,经过这么多年,他终于再次回到了楚国,而且是以楚王的身份。

    “很强大的局,不过可惜是遇到了我。”夜无忌手中第一次出现了一个黑色的剑柄,与身后的晓梦背对背站立,“还有晓梦。”