第三十二章 唢呐队闹白
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黄一吹丈二和尚摸不着头脑，刚刚明明看到的是女人，而且声音也是女人身，怎么却会是自己的儿子好端端地坐在那里？于是喝问道：大晚上不睡觉，你在做什么？
蛤蟆子回答道：我睡不着，闲着没事，绣点花来玩，刚刚就是唱了几句戏。
这次回答的声音却又是蛤蟆子原来的声音。
黄一吹觉得奇怪，自己的儿子历来在世上胡混，令人生厌，近日以来虽然性情有所变化，但哪里会去学什么绣花，更何况，就蛤蟆子那副公鸭嗓，说话都费劲，还说唱什么鸟戏。
黄一吹心中虽然疑惑，但蛤蟆子的解释又合情合理，看不出什么破绽，也不好多说什么，只得说：早点睡，大半夜莫要搞鬼。交待完就回了房间，自回房此之后，整个晚上也没有哭笑声传来。
又过得几日，黄一吹从地里干活回来，家里的婆娘就向他抱怨，说是最近这家里养的鸡不知道怎么了，常常莫名其妙不见，而且丢得都是母鸡，公鸡却一直好好的。
黄一吹觉得肯定是山上下来的黄鼠狼夜里把鸡给叼了去，这母鸡天天下蛋，能补贴不少家用，白白给这畜生吃了，真是倒霉透顶，于是叮叮咚咚摆弄一下午，做了个兽夹子，放在了自家鸡舍面前。
到得第二天，家里的母鸡却又再次丢了一只，放在鸡舍面前的兽夹子也不知道到哪去了。黄一吹这下有点蒙了，莫非这黄鼠狼成了精不成，还能把这兽夹子给叼走？
正在这时，看到蛤蟆子从厢房走了出来，也不知怎么了，黄一吹竟然下意识地去看了下蛤蟆子的腿，这一看，倒是吓了一跳，隐隐约约地看到蛤蟆子的腿里两道血印子，像极了是兽夹子夹得痕迹。
黄一吹起了疑心，取了个蛤蟆子上茅房的时刻，摸进他房间里去看。进得蛤蟆子房间，只见床头上放着个红肚兜，正是蛤蟆子绣花用的，再仔细一寻找，发现床底下好多鸡毛和鸡骨头，里面还发出阵阵血腥味。有的鸡毛花纹还颜色不一，这下黄一吹却是认识，因为自己家中正好有一只颜色不一的芦花母鸡。
敢情这鸡不是被黄鼠狼叼走的，却是被自己这儿子给吃了去，但从这些残留的鸡骨头来看，显然又不像是被煮过熟鸡，因为鸡骨头还有鸡毛上都粘着鲜血，难道这小子是生吃？
联想到最近蛤蟆子的怪异行为，黄一吹头皮都发起麻来。当下忧心忡忡地出得了门去，回到自己房间，却又怕吓到老伴，不敢跟她讲。只得叫老伴把鸡用鸡笼装起来，每天晚上放到自己的房间里。
这一来，鸡倒是不丢了，但蛤蟆子这问题总是要解决啊，黄一吹心里有了主意。要说这主意，其实也很简单，黄一吹常给人去吹唢呐闹白，但凡是白喜事，都会有些道士先生在，看个日子、断个地脉、作点哀告什么的。黄一吹就打算，等到下次有人作白事，就把蛤蟆子带去，让这些道士先生看看，没事则好，有事当场可以处理了去，省的闹得家里鸡犬不宁。
这主意刚刚打定，没想到过了一两天。蛤蟆子却自己从外头带来一个人，这人看摸样才四十上下年纪，鬓发却有一半已经发白，脸色沉重地走进了黄一吹的家门，黄一吹也不认识，听其口音，却又是附近村子里的人。
蛤蟆子说：爹，这人要闹白事，找你要乐队咧。
那人咳嗽两声，对黄一吹说：黄师傅，我家中突遭不幸，有人故去，找了个先生断了日子，说是晚上要出殓，麻烦你找支乐队来闹下白。
黄一吹干这行这么多年，还没有听说晚上出殓的，就问：怎么这么急，还一定要晚上出殓？
那人说：先生说过世的日子不太对，必须要晚上。黄一吹一听，既然是先生说的，也不好说啥。那人却接着说：还有几件事要强调一下，乐队成员不要有属虎的人。乐队的乐器上不要系白布，直接系红布，也不要扮哭相。
农村葬礼，认为人与人之间属相相生相克，出葬时要避免有相冲属相的人在场，否则死者不能入土为安，因此，要求属相相克的人回避也是常有的事，不值得奇怪。但一般来讲，乐队去给人家闹白事，虽然不会像死者的家人一样穿白戴孝，嚎啕大哭，但为了对死者表示尊重，都会在乐器上系上根白布，同时，乐队成员为配合哀伤气氛，都会摸点锅底灰，和点水，抹在脸上，做成痛苦状，这就叫做扮哭相。
听老一辈人讲，扮哭相的人越多，哭声越大，证明死者生前受人的尊敬越多，福气未享够就死了，家人朋友都很伤心。阴间拿人的小鬼听了，会回去将这情况向阎罗王汇报，阎罗王就会认为死者在生前常做善事，是个好人，在阴间就能让他受到优待，可以早日投胎转世。
黄一吹听到这人说乐器上不系白布，反而要系红布，而且不需要扮哭相，就有点哭笑不得了，哪里有在葬礼上系红布的？
所有的丧礼都系白布，这风俗大底南北都差不多。要说系红布的，也不是说没有，但极为少数。有些地方在死者下葬封完最后一钵土之后，就开始不叫办丧事了，叫办好事，意思是逝者已入土，家运开始好转。会叫上所有帮忙送葬的亲朋好友海吃海喝几天，中间也能挂红穿绿的，寓意从此鸿运当头。
那人仿佛看出了黄一吹的疑虑，说：你且别管这些，你到时来就是。说完留了定金就走了。
黄一吹一看那定金，都够以前闹五场白佣金的总和了。不由地问蛤蟆子：这人是哪来的？
蛤蟆子说：附近村庄的，我以前去玩耍赌博时认识的，今天碰巧在路上遇到了。
黄一吹见蛤蟆子讲得也是实话，不再怀疑，当下拿起那些定金，出门去招呼队友了。由于这些队友都在隔壁村庄，不多久就把七八个生肖不属虎的唢呐队员给叫齐了。
下午大家在大坪里熟练了一下曲子，黄一吹还专门交待了一下主家的规矩。待到天黑，黄一吹带着蛤蟆子，一行*个人拿唢呐、镲子浩浩荡荡向隔壁村庄进发。
行了大概十来里路，总算赶到了主家。
主家看起来是个大户人家，一栋偌大的宅子，宅子正中是个大大的族厅，两旁的住房显得齐整而干净，看得出来是个勤快人家。整栋房子灯火通明，所有亲朋好友都在忙碌着。族厅前摆了十几桌供客人吃喝用的桌子、凳子，上面摆满了油炸果、花生瓜子之类的食品。
族厅里面摆了一副棺材，死者已经入殓，但奇怪的是，这些人个个面目无甚表情，也看不出悲戚之意，只是一味地在忙碌着。
来叫黄一吹闹白的那位白鬓汉子出来接待了他们。黄一吹带着唢呐队员进入族厅，先向死者行了拜祭礼，表示对逝者的哀悼。众人按主家的要求，在乐器上都系上了红布，由于不要扮哭相，仪式也相对简单，黄一吹等人在一旁找了张桌子，开始奏起乐来。
一般来讲，乐队最开始半个时辰要不停地奏哀乐，然后可以休息一阵，有亲朋来上香祭拜时，伴随着这些亲人的哭声，来一个会奏一遍哀乐，凸显悲戚。
鉴于这主家给的工钱比较丰厚，黄一吹从一开始就带领大家足足奏了一个时辰不停的哀乐。然后在一旁磕着花生、瓜子等着逝者亲人来作祭礼。
陆陆续续有些亲朋来了，这些亲朋都不像别人家那般胳膊上挂着白布，而是都挂着红布，进得族厅，也不哭，只是默默地在做祭礼。
众人虽觉得奇怪，但觉得或许这就是主家独特的规矩，也不去管，只见来一个亲朋，便卖力地奏出一首曲子。就这样吹吹打打闹了半夜，众人都有些困意，但都在强撑着等待送葬道士做最后的送葬礼。
又过得半响，听到一阵噼里啪啦的爆竹响，送葬道士出来了。那道士头戴道士方巾，手执杨柳枝，踏着碎步往族厅里走去。这时，逝者的至亲在族厅门口全部齐刷刷地跪下，意思是感谢道士为自己逝去的亲人送葬，道士说了声：起也。然后把他们一个个拉起来。
这里说明一下，逝者至亲除了跪拜逝者外，一般还有三跪。第一跪便是拜谢送葬的道士；第二跪是拜谢逝者长兄，如果逝者是女人，则是拜谢这女子的兄弟，意思是“天大地大，舅公最大”，如果逝者是男人，则拜谢逝者的哥哥或者弟弟；第三跪便是拜谢扛棺材下葬的八个汉子，俗称拜谢“八仙”。
那道士拉起人后，进得族厅，口中念了篇祭文，无非是逝者生前道德高尚、一生正气、成就非凡，且子女出息、孝心感人之类，然后用杨柳枝在棺材四周洒了洒，最后朝四方作揖拜了拜，拖长音叫了声：礼成，引路仙子请高坐！
话音刚落，便有人从旁边搬来了张椅子，放到了族厅正中央，椅子上插满了幡旗、黄符。这时，一人赤着上身，穿个红肚兜从族厅的厢房走了出来，屁股往椅子上一坐，然后竟然对着大家“格格”地笑了起来。
黄一吹一看，吓得瞬间从条凳上摔了下去。那在族厅中央藤椅上“格格”发笑之人，正是自己的儿子蛤蟆子！
黄一吹丈二和尚摸不着头脑，刚刚明明看到的是女人，而且声音也是女人身，怎么却会是自己的儿子好端端地坐在那里？于是喝问道：大晚上不睡觉，你在做什么？
蛤蟆子回答道：我睡不着，闲着没事，绣点花来玩，刚刚就是唱了几句戏。
这次回答的声音却又是蛤蟆子原来的声音。
黄一吹觉得奇怪，自己的儿子历来在世上胡混，令人生厌，近日以来虽然性情有所变化，但哪里会去学什么绣花，更何况，就蛤蟆子那副公鸭嗓，说话都费劲，还说唱什么鸟戏。
黄一吹心中虽然疑惑，但蛤蟆子的解释又合情合理，看不出什么破绽，也不好多说什么，只得说：早点睡，大半夜莫要搞鬼。交待完就回了房间，自回房此之后，整个晚上也没有哭笑声传来。
又过得几日，黄一吹从地里干活回来，家里的婆娘就向他抱怨，说是最近这家里养的鸡不知道怎么了，常常莫名其妙不见，而且丢得都是母鸡，公鸡却一直好好的。
黄一吹觉得肯定是山上下来的黄鼠狼夜里把鸡给叼了去，这母鸡天天下蛋，能补贴不少家用，白白给这畜生吃了，真是倒霉透顶，于是叮叮咚咚摆弄一下午，做了个兽夹子，放在了自家鸡舍面前。
到得第二天，家里的母鸡却又再次丢了一只，放在鸡舍面前的兽夹子也不知道到哪去了。黄一吹这下有点蒙了，莫非这黄鼠狼成了精不成，还能把这兽夹子给叼走？
正在这时，看到蛤蟆子从厢房走了出来，也不知怎么了，黄一吹竟然下意识地去看了下蛤蟆子的腿，这一看，倒是吓了一跳，隐隐约约地看到蛤蟆子的腿里两道血印子，像极了是兽夹子夹得痕迹。
黄一吹起了疑心，取了个蛤蟆子上茅房的时刻，摸进他房间里去看。进得蛤蟆子房间，只见床头上放着个红肚兜，正是蛤蟆子绣花用的，再仔细一寻找，发现床底下好多鸡毛和鸡骨头，里面还发出阵阵血腥味。有的鸡毛花纹还颜色不一，这下黄一吹却是认识，因为自己家中正好有一只颜色不一的芦花母鸡。
敢情这鸡不是被黄鼠狼叼走的，却是被自己这儿子给吃了去，但从这些残留的鸡骨头来看，显然又不像是被煮过熟鸡，因为鸡骨头还有鸡毛上都粘着鲜血，难道这小子是生吃？
联想到最近蛤蟆子的怪异行为，黄一吹头皮都发起麻来。当下忧心忡忡地出得了门去，回到自己房间，却又怕吓到老伴，不敢跟她讲。只得叫老伴把鸡用鸡笼装起来，每天晚上放到自己的房间里。
这一来，鸡倒是不丢了，但蛤蟆子这问题总是要解决啊，黄一吹心里有了主意。要说这主意，其实也很简单，黄一吹常给人去吹唢呐闹白，但凡是白喜事，都会有些道士先生在，看个日子、断个地脉、作点哀告什么的。黄一吹就打算，等到下次有人作白事，就把蛤蟆子带去，让这些道士先生看看，没事则好，有事当场可以处理了去，省的闹得家里鸡犬不宁。
这主意刚刚打定，没想到过了一两天。蛤蟆子却自己从外头带来一个人，这人看摸样才四十上下年纪，鬓发却有一半已经发白，脸色沉重地走进了黄一吹的家门，黄一吹也不认识，听其口音，却又是附近村子里的人。
蛤蟆子说：爹，这人要闹白事，找你要乐队咧。
那人咳嗽两声，对黄一吹说：黄师傅，我家中突遭不幸，有人故去，找了个先生断了日子，说是晚上要出殓，麻烦你找支乐队来闹下白。
黄一吹干这行这么多年，还没有听说晚上出殓的，就问：怎么这么急，还一定要晚上出殓？
那人说：先生说过世的日子不太对，必须要晚上。黄一吹一听，既然是先生说的，也不好说啥。那人却接着说：还有几件事要强调一下，乐队成员不要有属虎的人。乐队的乐器上不要系白布，直接系红布，也不要扮哭相。
农村葬礼，认为人与人之间属相相生相克，出葬时要避免有相冲属相的人在场，否则死者不能入土为安，因此，要求属相相克的人回避也是常有的事，不值得奇怪。但一般来讲，乐队去给人家闹白事，虽然不会像死者的家人一样穿白戴孝，嚎啕大哭，但为了对死者表示尊重，都会在乐器上系上根白布，同时，乐队成员为配合哀伤气氛，都会摸点锅底灰，和点水，抹在脸上，做成痛苦状，这就叫做扮哭相。
听老一辈人讲，扮哭相的人越多，哭声越大，证明死者生前受人的尊敬越多，福气未享够就死了，家人朋友都很伤心。阴间拿人的小鬼听了，会回去将这情况向阎罗王汇报，阎罗王就会认为死者在生前常做善事，是个好人，在阴间就能让他受到优待，可以早日投胎转世。
黄一吹听到这人说乐器上不系白布，反而要系红布，而且不需要扮哭相，就有点哭笑不得了，哪里有在葬礼上系红布的？
所有的丧礼都系白布，这风俗大底南北都差不多。要说系红布的，也不是说没有，但极为少数。有些地方在死者下葬封完最后一钵土之后，就开始不叫办丧事了，叫办好事，意思是逝者已入土，家运开始好转。会叫上所有帮忙送葬的亲朋好友海吃海喝几天，中间也能挂红穿绿的，寓意从此鸿运当头。
那人仿佛看出了黄一吹的疑虑，说：你且别管这些，你到时来就是。说完留了定金就走了。
黄一吹一看那定金，都够以前闹五场白佣金的总和了。不由地问蛤蟆子：这人是哪来的？
蛤蟆子说：附近村庄的，我以前去玩耍赌博时认识的，今天碰巧在路上遇到了。
黄一吹见蛤蟆子讲得也是实话，不再怀疑，当下拿起那些定金，出门去招呼队友了。由于这些队友都在隔壁村庄，不多久就把七八个生肖不属虎的唢呐队员给叫齐了。
下午大家在大坪里熟练了一下曲子，黄一吹还专门交待了一下主家的规矩。待到天黑，黄一吹带着蛤蟆子，一行*个人拿唢呐、镲子浩浩荡荡向隔壁村庄进发。
行了大概十来里路，总算赶到了主家。
主家看起来是个大户人家，一栋偌大的宅子，宅子正中是个大大的族厅，两旁的住房显得齐整而干净，看得出来是个勤快人家。整栋房子灯火通明，所有亲朋好友都在忙碌着。族厅前摆了十几桌供客人吃喝用的桌子、凳子，上面摆满了油炸果、花生瓜子之类的食品。
族厅里面摆了一副棺材，死者已经入殓，但奇怪的是，这些人个个面目无甚表情，也看不出悲戚之意，只是一味地在忙碌着。
来叫黄一吹闹白的那位白鬓汉子出来接待了他们。黄一吹带着唢呐队员进入族厅，先向死者行了拜祭礼，表示对逝者的哀悼。众人按主家的要求，在乐器上都系上了红布，由于不要扮哭相，仪式也相对简单，黄一吹等人在一旁找了张桌子，开始奏起乐来。
一般来讲，乐队最开始半个时辰要不停地奏哀乐，然后可以休息一阵，有亲朋来上香祭拜时，伴随着这些亲人的哭声，来一个会奏一遍哀乐，凸显悲戚。
鉴于这主家给的工钱比较丰厚，黄一吹从一开始就带领大家足足奏了一个时辰不停的哀乐。然后在一旁磕着花生、瓜子等着逝者亲人来作祭礼。
陆陆续续有些亲朋来了，这些亲朋都不像别人家那般胳膊上挂着白布，而是都挂着红布，进得族厅，也不哭，只是默默地在做祭礼。
众人虽觉得奇怪，但觉得或许这就是主家独特的规矩，也不去管，只见来一个亲朋，便卖力地奏出一首曲子。就这样吹吹打打闹了半夜，众人都有些困意，但都在强撑着等待送葬道士做最后的送葬礼。
又过得半响，听到一阵噼里啪啦的爆竹响，送葬道士出来了。那道士头戴道士方巾，手执杨柳枝，踏着碎步往族厅里走去。这时，逝者的至亲在族厅门口全部齐刷刷地跪下，意思是感谢道士为自己逝去的亲人送葬，道士说了声：起也。然后把他们一个个拉起来。
这里说明一下，逝者至亲除了跪拜逝者外，一般还有三跪。第一跪便是拜谢送葬的道士；第二跪是拜谢逝者长兄，如果逝者是女人，则是拜谢这女子的兄弟，意思是“天大地大，舅公最大”，如果逝者是男人，则拜谢逝者的哥哥或者弟弟；第三跪便是拜谢扛棺材下葬的八个汉子，俗称拜谢“八仙”。
那道士拉起人后，进得族厅，口中念了篇祭文，无非是逝者生前道德高尚、一生正气、成就非凡，且子女出息、孝心感人之类，然后用杨柳枝在棺材四周洒了洒，最后朝四方作揖拜了拜，拖长音叫了声：礼成，引路仙子请高坐！
话音刚落，便有人从旁边搬来了张椅子，放到了族厅正中央，椅子上插满了幡旗、黄符。这时，一人赤着上身，穿个红肚兜从族厅的厢房走了出来，屁股往椅子上一坐，然后竟然对着大家“格格”地笑了起来。
黄一吹一看，吓得瞬间从条凳上摔了下去。那在族厅中央藤椅上“格格”发笑之人，正是自己的儿子蛤蟆子！