第五百四十章 白莲复兴
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第五百四十章 白莲复兴
关于舆论和宣传的阵地，你不去占领就会有别人去占领，在最初的时候，圣道门等若是在民间直接颁布发财的法子，并且给信众贫民医病开药，这几乎就是神迹了，相比起来白莲教和弥勒教只知道说来世，只知道搞些香火之类的东西骗人，强到了不知道多少倍去，所以尽管白莲香教在北三省本是最大的地下道统。
在工商大兴的这些年却是被圣道门打的溃不成军，圣道门虽然教人富裕，给人治病的道士集合，不过战斗力也是颇为不俗，他们从来不去主动招惹，可是白莲教和弥勒教一向是靠着拳头硬说话，但是对上圣道门，从来没有占到过任何便宜，打又打不过，教义又不如对方的实惠。
不仅是控制的地盘一步步的缩了回去，就连属下的信众都是大批的改信教义，加入圣道门，任谁都能看出来，到底是那边更有前途。在很多地方，不管事棉绅还是商户，又或是平民贫民都是敬奉圣道门，往往是一名圣道门的药师所说的话，在乡间比起知府大人的话语还要好用很多。
这些乡间的人尽管是发财和有了势力，毕竟是乡下人，见过的市面少，往往需要人来那个主意，最好的咨询对象就是圣道门这些行走乡间的道士和药师们，这些人也真是给了他们不少的主意，让他们一步步的壮大起来。
京师派出了税监下来，像是沧州府那么抱团应对的毕竟不多，尽管那个应对也是很失败，很多人都是不知道如何去打交道，正准备问问圣道门的时候，可是就在税监到来的消息三天后，圣道门的人好像是突然消失在空气里面了，谁也不知道他们到底是去了那里，有些到处的搜集消息，却发现偶尔发现的蛛丝马迹，依稀说明圣道门的人可能是去海外，出海而去了。
民间多妄言之人，很快就流传出一种说法，说是圣道门乃是仙人下凡，此次消失乃是仙人不能在凡间久居，回归仙府，这个说法被很多人信以为真，都是在家中立了牌位供养。
已经是困顿之极的白莲教，突然得到圣道门消失的消息，无不是狂喜不已，这可是他们的好时候来了，对于这些地下道门，蛊惑民众无非就是为了富贵二字，诱使对方耗尽家财，然后鼓动作乱，试图占一片江山，这些教门在蒙元的时候，号称是反元复宋，在明朝的时候又说是反明复宋，总的来说是在什么朝代肯定是反什么朝代，充满了反社会的倾向。白莲教知道经过圣道门之后，他们这一套东西，未必有什么人会信。可是现在的乡间府城，有钱有势的肥羊比起从前来不知道多多少，太让人垂涎了。
就在发愁的时候，在沂州的白莲教门里面却有一名舵主提出来了一个主意，这舵主有几个亲眷都是加入了圣道门，所以他对这圣道门里面的东西颇多的了解，这名舵主提出的建议是此时圣道门在民间大行其道，若是想要重新让信众加入，不如打上这圣道门的旗号，披着圣道门的教义来宣讲白莲教。
这个计策不管怎么想，都是大有好处的计策，除了极个别的狂热份子之外，剩下的白莲教徒和首领们，所关心的是怎么能够聚集信徒，怎么能够捞取更多的钱财。都是满口子的答应，这舵主立刻被提升了几个阶级，要求他来主持这个改头换面的大计。
改头换面的事情却不难，平时那些妖言惑众的白莲教徒们，这次换了一个说法，照样是行走乡间地头，不过所谓的末世大劫，只有入白莲教才能活的弥勒保佑的说法却改了，变成了京师出妖孽，派出阉人搜罗四方金银财宝，荼毒百姓。
圣道门祖师不愿意掺合在民间争斗，所以召回了所有行走大明的弟子，这就是前段时间，突然间圣道门的弟子都消失的真相，不过这说法更加精彩的是后面，说是圣道祖师的大弟子不愿意看见圣道门的信众受苦，所以秘密的传下法旨，让白莲诸人协助百姓结社自保，以抗妖孽奸阉。
荒诞不经的说法效果出人意料的好，人心惶惶的百姓们对白莲教编出来的这些说法，没有怎么细想，都是相信。而且和从前不一样的是，不光是那些百姓贫民的加入，就连大家大户的那些棉绅和城中的工场主和商户们也都是纷纷的加入。
棉绅大户里面，自然也是有脑筋清醒，不信什么鬼怪神佛的人，不过这些人也是被税监们不留余地的盘剥搞得筋疲力尽，也都是有了些别的想法，加入白莲教的教门对他们来说和贫民并不一样，小门小户的人家加入了白莲之后，就成为其中的一个棋子，行动什么的都不自由，一举一动都是受人控制。
可是这些大户人家不一样，特别是这些家中富有钱财，控制大批人口，有的还有家丁私兵的棉绅，他们加入白莲教以后，因为他们的力量，都会被给予颇高的职位和衔头，有了这个职权，这些棉绅手中控制的力量就更大，也更可以做一些从前不敢做胆大妄为的事情。
这些棉绅们都是看到自己身边的同伴家破人亡，心里面越来越有紧迫感，情绪也都越来越愤怒。
嘉靖二十一年的三月份，在青州府的某税监，半夜被人杀死在住宅之中。事后查出来是税监住宅里面的一名下人所为，衙役们把这个人带回衙门时候，却被聚集起来的百姓们围攻。
百姓们几千人几乎是把衙门和周围的几条街道完全的堵住，都是慷慨激昂的说这个税监罪有应得，杀人者乃是义士，不应被带到衙门里面拷打审问。带着犯人的衙役们开始还想拿着手中的棍棒鞭子驱赶围着的民众，可是对方的人实在是太多，他们刚刚出言恐吓的时候，愤怒的民众却是先动手了，把几名衙役痛殴一顿。
税监每到一地，肯定不是单车上任，身边跟着的锦衣卫是定例，这第二波的税监里面，还跟着不少，想要一起来这里发财的人，这些被人成为狗腿子和帮闲的人却比那税监更加的可恨，税监是在上面定了额度，下面的这些人必然是要加收不少，好来中饱私囊，这税监做三分恶，到了下面这些人的手中却已经是变成了十分。
打了衙役，有人高声吆喝着要去教训那些狗腿子和帮闲，这话一说出来，当即是众人响应，齐齐的朝着税监宅院涌去。
不过这个时候，刚才在围攻衙役的时候得到消息的那些锦衣卫趁乱出城，调来了城外卫所的兵马，城内的居民毕竟是赤手空拳，那些士兵们手持兵刃，自然是狼入羊群，不多时就驱散了这些乱民。吓得要死的衙门官员都是躲在后堂不敢出来，直到确定安全了之后才战战兢兢的出来收拾。
这件事情闹出来之后，税监的亲信和带来的人都是很狼狈的连夜逃走，生怕晚上再有什么凶险之事。
那个杀死税监的下人还是被卫所的兵马抓住，判了一个秋后问斩，不过那些聚众闹事的人，地方官却看牵扯的人太多，也不想引起太大的波动，所以就装聋作哑了，本来税监们的督税就把地方上搞得不得安宁，要是真闹的不可收拾，谁也没有好处。当然，这里面也有法不责众的意思在。
死了一个，新的税监马上又是被指派了过来，不过这个新来的税监在任上行事就谨慎了许多，毕竟是前车之鉴就摆在那里，自己要是得罪人得罪的太狠，就怕和前任一个下场。新来的税监手段顿时是宽松了不少，手段一宽松，下面不管是棉绅还是商户，顿时是感觉日子好过了许多，人人都是高兴。
不过，这次青州的此件事情一过，所谓圣道门的兄弟之盟，收到圣道门大弟子嘱托的白莲教声威大振，因为这次刺杀税监的事情，就是白莲教一位狂热的教众所为，接下来的鼓动众人在街上围攻衙役等等，也都是白莲教的手笔，这也是他们用习惯了的方法，倒不稀奇。可这件事情的后果是民间的负担大幅度的减轻，都是松了一口气，这看起来，倒真有些像维护因为圣道门的成果一般。
从前那些退教的白莲子弟都是回转新意，更有许多棉绅大户，主动的要求加入白莲教，并且都是要求白莲教在他们那里开展护法抗税的行动。
短短几月，风起云涌，这北三省的地下，从原来的圣道门兴旺无比又是变成了从前的白莲教独霸一方。
华州好像还是没有什么动静……
第五百四十章 白莲复兴
关于舆论和宣传的阵地，你不去占领就会有别人去占领，在最初的时候，圣道门等若是在民间直接颁布发财的法子，并且给信众贫民医病开药，这几乎就是神迹了，相比起来白莲教和弥勒教只知道说来世，只知道搞些香火之类的东西骗人，强到了不知道多少倍去，所以尽管白莲香教在北三省本是最大的地下道统。
在工商大兴的这些年却是被圣道门打的溃不成军，圣道门虽然教人富裕，给人治病的道士集合，不过战斗力也是颇为不俗，他们从来不去主动招惹，可是白莲教和弥勒教一向是靠着拳头硬说话，但是对上圣道门，从来没有占到过任何便宜，打又打不过，教义又不如对方的实惠。
不仅是控制的地盘一步步的缩了回去，就连属下的信众都是大批的改信教义，加入圣道门，任谁都能看出来，到底是那边更有前途。在很多地方，不管事棉绅还是商户，又或是平民贫民都是敬奉圣道门，往往是一名圣道门的药师所说的话，在乡间比起知府大人的话语还要好用很多。
这些乡间的人尽管是发财和有了势力，毕竟是乡下人，见过的市面少，往往需要人来那个主意，最好的咨询对象就是圣道门这些行走乡间的道士和药师们，这些人也真是给了他们不少的主意，让他们一步步的壮大起来。
京师派出了税监下来，像是沧州府那么抱团应对的毕竟不多，尽管那个应对也是很失败，很多人都是不知道如何去打交道，正准备问问圣道门的时候，可是就在税监到来的消息三天后，圣道门的人好像是突然消失在空气里面了，谁也不知道他们到底是去了那里，有些到处的搜集消息，却发现偶尔发现的蛛丝马迹，依稀说明圣道门的人可能是去海外，出海而去了。
民间多妄言之人，很快就流传出一种说法，说是圣道门乃是仙人下凡，此次消失乃是仙人不能在凡间久居，回归仙府，这个说法被很多人信以为真，都是在家中立了牌位供养。
已经是困顿之极的白莲教，突然得到圣道门消失的消息，无不是狂喜不已，这可是他们的好时候来了，对于这些地下道门，蛊惑民众无非就是为了富贵二字，诱使对方耗尽家财，然后鼓动作乱，试图占一片江山，这些教门在蒙元的时候，号称是反元复宋，在明朝的时候又说是反明复宋，总的来说是在什么朝代肯定是反什么朝代，充满了反社会的倾向。白莲教知道经过圣道门之后，他们这一套东西，未必有什么人会信。可是现在的乡间府城，有钱有势的肥羊比起从前来不知道多多少，太让人垂涎了。
就在发愁的时候，在沂州的白莲教门里面却有一名舵主提出来了一个主意，这舵主有几个亲眷都是加入了圣道门，所以他对这圣道门里面的东西颇多的了解，这名舵主提出的建议是此时圣道门在民间大行其道，若是想要重新让信众加入，不如打上这圣道门的旗号，披着圣道门的教义来宣讲白莲教。
这个计策不管怎么想，都是大有好处的计策，除了极个别的狂热份子之外，剩下的白莲教徒和首领们，所关心的是怎么能够聚集信徒，怎么能够捞取更多的钱财。都是满口子的答应，这舵主立刻被提升了几个阶级，要求他来主持这个改头换面的大计。
改头换面的事情却不难，平时那些妖言惑众的白莲教徒们，这次换了一个说法，照样是行走乡间地头，不过所谓的末世大劫，只有入白莲教才能活的弥勒保佑的说法却改了，变成了京师出妖孽，派出阉人搜罗四方金银财宝，荼毒百姓。
圣道门祖师不愿意掺合在民间争斗，所以召回了所有行走大明的弟子，这就是前段时间，突然间圣道门的弟子都消失的真相，不过这说法更加精彩的是后面，说是圣道祖师的大弟子不愿意看见圣道门的信众受苦，所以秘密的传下法旨，让白莲诸人协助百姓结社自保，以抗妖孽奸阉。
荒诞不经的说法效果出人意料的好，人心惶惶的百姓们对白莲教编出来的这些说法，没有怎么细想，都是相信。而且和从前不一样的是，不光是那些百姓贫民的加入，就连大家大户的那些棉绅和城中的工场主和商户们也都是纷纷的加入。
棉绅大户里面，自然也是有脑筋清醒，不信什么鬼怪神佛的人，不过这些人也是被税监们不留余地的盘剥搞得筋疲力尽，也都是有了些别的想法，加入白莲教的教门对他们来说和贫民并不一样，小门小户的人家加入了白莲之后，就成为其中的一个棋子，行动什么的都不自由，一举一动都是受人控制。
可是这些大户人家不一样，特别是这些家中富有钱财，控制大批人口，有的还有家丁私兵的棉绅，他们加入白莲教以后，因为他们的力量，都会被给予颇高的职位和衔头，有了这个职权，这些棉绅手中控制的力量就更大，也更可以做一些从前不敢做胆大妄为的事情。
这些棉绅们都是看到自己身边的同伴家破人亡，心里面越来越有紧迫感，情绪也都越来越愤怒。
嘉靖二十一年的三月份，在青州府的某税监，半夜被人杀死在住宅之中。事后查出来是税监住宅里面的一名下人所为，衙役们把这个人带回衙门时候，却被聚集起来的百姓们围攻。
百姓们几千人几乎是把衙门和周围的几条街道完全的堵住，都是慷慨激昂的说这个税监罪有应得，杀人者乃是义士，不应被带到衙门里面拷打审问。带着犯人的衙役们开始还想拿着手中的棍棒鞭子驱赶围着的民众，可是对方的人实在是太多，他们刚刚出言恐吓的时候，愤怒的民众却是先动手了，把几名衙役痛殴一顿。
税监每到一地，肯定不是单车上任，身边跟着的锦衣卫是定例，这第二波的税监里面，还跟着不少，想要一起来这里发财的人，这些被人成为狗腿子和帮闲的人却比那税监更加的可恨，税监是在上面定了额度，下面的这些人必然是要加收不少，好来中饱私囊，这税监做三分恶，到了下面这些人的手中却已经是变成了十分。
打了衙役，有人高声吆喝着要去教训那些狗腿子和帮闲，这话一说出来，当即是众人响应，齐齐的朝着税监宅院涌去。
不过这个时候，刚才在围攻衙役的时候得到消息的那些锦衣卫趁乱出城，调来了城外卫所的兵马，城内的居民毕竟是赤手空拳，那些士兵们手持兵刃，自然是狼入羊群，不多时就驱散了这些乱民。吓得要死的衙门官员都是躲在后堂不敢出来，直到确定安全了之后才战战兢兢的出来收拾。
这件事情闹出来之后，税监的亲信和带来的人都是很狼狈的连夜逃走，生怕晚上再有什么凶险之事。
那个杀死税监的下人还是被卫所的兵马抓住，判了一个秋后问斩，不过那些聚众闹事的人，地方官却看牵扯的人太多，也不想引起太大的波动，所以就装聋作哑了，本来税监们的督税就把地方上搞得不得安宁，要是真闹的不可收拾，谁也没有好处。当然，这里面也有法不责众的意思在。
死了一个，新的税监马上又是被指派了过来，不过这个新来的税监在任上行事就谨慎了许多，毕竟是前车之鉴就摆在那里，自己要是得罪人得罪的太狠，就怕和前任一个下场。新来的税监手段顿时是宽松了不少，手段一宽松，下面不管是棉绅还是商户，顿时是感觉日子好过了许多，人人都是高兴。
不过，这次青州的此件事情一过，所谓圣道门的兄弟之盟，收到圣道门大弟子嘱托的白莲教声威大振，因为这次刺杀税监的事情，就是白莲教一位狂热的教众所为，接下来的鼓动众人在街上围攻衙役等等，也都是白莲教的手笔，这也是他们用习惯了的方法，倒不稀奇。可这件事情的后果是民间的负担大幅度的减轻，都是松了一口气，这看起来，倒真有些像维护因为圣道门的成果一般。
从前那些退教的白莲子弟都是回转新意，更有许多棉绅大户，主动的要求加入白莲教，并且都是要求白莲教在他们那里开展护法抗税的行动。
短短几月，风起云涌，这北三省的地下，从原来的圣道门兴旺无比又是变成了从前的白莲教独霸一方。
华州好像还是没有什么动静……