第三十四章 大唐爱情科普
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天下一统，白夜却消失不见了，好在他建立起的势力本身并不是以他为基点，而是以众人为一块块墙砖基石砌成。
他只是在早年负责打磨第一批墙砖瓦匠的工人，等到了正轨，有他更好，无他其实也能持续运转下去。不过两者运行的快慢，遇上的困难矛盾有差别！
这也即是我们所说，有你无你，地球照样在转，世界同样在发展。
但也不是说一个人突然死亡或者消失，就没有影响，只是这个影响是对亲人和所处圈子里的朋友等而言，你不可能说，你一个由各种自然元素组成的普通肉体死亡了，会对整个自然界产生多大变动，无非是元素重新回归到自然之中，再一个循环。
你不是神魔大能，不是盘古，没有死后化为苍天大地的能力，其实说白了，你在自然的眼中，本质和一坨翔没啥两样。
然而，白夜消失了，石青璇、寇仲、徐子陵等人都是在一边工作，一边寻找着白夜，他们也在思考，这家伙去了哪儿？究竟是做什么去了？莫不是被人绑架了？
其实，白夜这家伙身在深山老林里，准备花点时间，寻找一种树木，做一件事。
在神雕世界，白夜曾对朱梦清忽悠过关于爱情的认知，他此时犹记当初所言所语，回头一想，实则是带着几分幼稚。
当年的他批判少女怀春爱情的虚假，是一种青春萌动，盲目崇拜，在神经和激素调节之下，产生的莫名其妙的一个东西。
差不多如他所讲，大多数人的爱和情啊，就如上述所言：少年少女时期的青春萌动，互有好感，以为这就是他们的恋爱；青年之后对于美色的追逐，男性喜欢美女，美女喜欢帅哥；或者是在金钱权力诱惑下，根本不知道自己在收获什么，是肉体刺激？还是物质的满足？
等成年之后，有些人已然成家，这时再蓦然回首，又会感叹自己嫁了一个不喜欢的人，娶了一个不爱的人，怀念起初恋的时光。
只是时光不回，岁月不在，生活渐渐继续，有人选择离婚，有人选择就这么过吧，互相平淡地对望一生。
还有一些人，根本不懂，也不需要去懂上述的几种，他们平淡地结合，平淡地组成一个家庭，平凡地生儿育女。
若是去问他们，什么是爱情？
他们给不了你一个准确明了的定义，若说这种平淡的生活点滴，可能就是他们的爱情。
综上所述，白夜还特地研究了一番，认真归结起来，爱情由以下几种因素促成：现实的经济条件（金钱物质）、亲人期望（男大当婚，女大当嫁）、生理和心理（激素调节，神经作用），以及最后的思想层次。
白夜那时候忽悠朱梦清，就是主要以生理方面的爱情来把小姑娘忽悠得蒙了圈儿，毕竟少男少女年少，总会在自然作用下，产生一点幻想绮念。
所谓的一见钟情，多抵是生理因素，你看一个美女顺眼，心里自然舒服，你若是看一个丑女，第一感觉绝对不会太好。
这就是颜值高低的差别，有人说这是一个看脸的社会，且不论这句话对错，至少在人对陌生者的第一印象里，好看的人总比不好看的人受到待见。比如凤雏庞统，比如某些个生得丑的状元。
因此，人们常理想中的爱情，多会是俊男靓女，连古人小说里，主角是才子佳人，才子也多是被佳人容貌吸引，欲为入幕之宾。
当然，亦不排除真有一见钟情，不是因为外表容貌、金钱物质等外在因素，只是那实在太少，渺小到近乎于微。
现实的经济条件构成的爱情，纯粹大多数都是美色与金钱物质之间的交换，女的依凭美艳的外表嫁入豪门，豪门提供给她更好的生活物质，等年老色衰，又无儿无女，前景或许又不凄凉？
亲人期望，这一条经常与现实的经济条件组合在一起，构成了你要娶我女儿，你得出多少彩礼，买房买车的现象。【ㄨ】如果男女双方本来没有什么共同情感，那么就是一场交换，男方为了延续家族存在、繁衍后代、将自身基因遗传下去，和女方做的交换。
毕竟，国人父母的思想大多还是不孝有三，无后为大。
在这一场交换过后，男女二人结婚，或许会在慢慢的生活之中，互相了解，互相照顾，诞生出平静平凡的感情，大多的人都是这样一种，且更多是农村人（不存在歧视农民之意，我就是个搬砖的，我观察我父母还有许多亲戚说的）。
亦或许两人发现分歧过大，彼此性格不好，即使有已生儿育女者，同样会离婚，这一种又属读书城里人更多，他们的婚姻反而没有普通的农村人更加稳定。
最后的思想层次，那是一种少之又少，人们期望遇见，可现实又可求不可遇的爱情。
人们（特意强调正常人）心里都有一个莲花般的女子，一个阳光温暖的少年，邂逅在明媚的花香午后，或是小雨菲菲的断桥。
他（她）的笑容使你温暖，语言能找到彼此之间的共鸣，恨不得相守一生，此生不换。
然现实是现实，幻想是幻想，柏拉图式的爱情亦并非不存在，不过大多数的人只是普通生命，包括你我，追求的还是另外三种。
人们常说，我们一生下来，就是不完整的，只有一半，只有寻找到另一半，我们才算是完整的！
但是，何为完整？怎么又找到另一半？怎么确定她或他就是你理想的另一半？
像一台机器散落了零件，鬼知道再找回来的是不是原来实用的。
碧秀心和石之轩结合，有两人互相吸引，也有碧秀心所在势力的期望，这就是所说的以身饲魔。
宋缺和他妻子结合，基本就是为了后代，通俗点说，是为了交配繁殖。
鲁妙子和商青雅结合，一是互相才学欣赏，而是生理和心理，美女喜欢才子学识，才子喜欢美女言谈美貌。不然，他又怎么会突然抛弃商青雅，跑出去和阴后鬼混？
石之轩当年和祝玉妍早年的恋情，那是一对天骄少男少女相吸引，青春萌动。
如今，大唐世界剧情早已面目全非，寇仲和宋玉致，徐子陵和卫贞贞，变化之大，各自的命运扭转不再是本该的路上。
白夜一个行走在山林，他也不知道什么具体的爱啊情呀，仅觉得和石青璇在一起不错，闲时看看日出日落，种花种草，做些粗茶淡饭，不需要轰轰烈烈，不必要海枯石烂，也不必生死相依。
你明我意，我知你心，我有我的想法，你有你的目标。不强求逼迫，不贪慕长生与共，一起能见证一天的黄昏晚霞就好。
白夜在树荫浓密的林子发出一声长叹，记得原著里，她在她母亲的碑前这样说过：“你不是说过，当爱情破门而来，是无路可逃吗？女儿终于明白你的意思，因为那道门是设在心内的。所以女儿决定嫁与徐子陵为妻，今晚在你灵前结为夫妇，纵使将来被他无情抛弃，永不言悔。”
最后一句“纵使将来被他无情抛弃，永不言悔”使白夜觉得她才是大唐最美的奇女子。
而他来到这方世界，改变了剧情天下，也牵扯到了石青璇。
她从不去说什么，也不刻意求什么，静静站在那里，让白夜感到的是无奈，以及一种心灵上的亏欠。
白夜不会去后悔，所以他跑到了这里，去寻找一种树木，给她一个结果答案。
个人想法，勿要当己！
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这也即是我们所说，有你无你，地球照样在转，世界同样在发展。
但也不是说一个人突然死亡或者消失，就没有影响，只是这个影响是对亲人和所处圈子里的朋友等而言，你不可能说，你一个由各种自然元素组成的普通肉体死亡了，会对整个自然界产生多大变动，无非是元素重新回归到自然之中，再一个循环。
你不是神魔大能，不是盘古，没有死后化为苍天大地的能力，其实说白了，你在自然的眼中，本质和一坨翔没啥两样。
然而，白夜消失了，石青璇、寇仲、徐子陵等人都是在一边工作，一边寻找着白夜，他们也在思考，这家伙去了哪儿？究竟是做什么去了？莫不是被人绑架了？
其实，白夜这家伙身在深山老林里，准备花点时间，寻找一种树木，做一件事。
在神雕世界，白夜曾对朱梦清忽悠过关于爱情的认知，他此时犹记当初所言所语，回头一想，实则是带着几分幼稚。
当年的他批判少女怀春爱情的虚假，是一种青春萌动，盲目崇拜，在神经和激素调节之下，产生的莫名其妙的一个东西。
差不多如他所讲，大多数人的爱和情啊，就如上述所言：少年少女时期的青春萌动，互有好感，以为这就是他们的恋爱；青年之后对于美色的追逐，男性喜欢美女，美女喜欢帅哥；或者是在金钱权力诱惑下，根本不知道自己在收获什么，是肉体刺激？还是物质的满足？
等成年之后，有些人已然成家，这时再蓦然回首，又会感叹自己嫁了一个不喜欢的人，娶了一个不爱的人，怀念起初恋的时光。
只是时光不回，岁月不在，生活渐渐继续，有人选择离婚，有人选择就这么过吧，互相平淡地对望一生。
还有一些人，根本不懂，也不需要去懂上述的几种，他们平淡地结合，平淡地组成一个家庭，平凡地生儿育女。
若是去问他们，什么是爱情？
他们给不了你一个准确明了的定义，若说这种平淡的生活点滴，可能就是他们的爱情。
综上所述，白夜还特地研究了一番，认真归结起来，爱情由以下几种因素促成：现实的经济条件（金钱物质）、亲人期望（男大当婚，女大当嫁）、生理和心理（激素调节，神经作用），以及最后的思想层次。
白夜那时候忽悠朱梦清，就是主要以生理方面的爱情来把小姑娘忽悠得蒙了圈儿，毕竟少男少女年少，总会在自然作用下，产生一点幻想绮念。
所谓的一见钟情，多抵是生理因素，你看一个美女顺眼，心里自然舒服，你若是看一个丑女，第一感觉绝对不会太好。
这就是颜值高低的差别，有人说这是一个看脸的社会，且不论这句话对错，至少在人对陌生者的第一印象里，好看的人总比不好看的人受到待见。比如凤雏庞统，比如某些个生得丑的状元。
因此，人们常理想中的爱情，多会是俊男靓女，连古人小说里，主角是才子佳人，才子也多是被佳人容貌吸引，欲为入幕之宾。
当然，亦不排除真有一见钟情，不是因为外表容貌、金钱物质等外在因素，只是那实在太少，渺小到近乎于微。
现实的经济条件构成的爱情，纯粹大多数都是美色与金钱物质之间的交换，女的依凭美艳的外表嫁入豪门，豪门提供给她更好的生活物质，等年老色衰，又无儿无女，前景或许又不凄凉？
亲人期望，这一条经常与现实的经济条件组合在一起，构成了你要娶我女儿，你得出多少彩礼，买房买车的现象。【ㄨ】如果男女双方本来没有什么共同情感，那么就是一场交换，男方为了延续家族存在、繁衍后代、将自身基因遗传下去，和女方做的交换。
毕竟，国人父母的思想大多还是不孝有三，无后为大。
在这一场交换过后，男女二人结婚，或许会在慢慢的生活之中，互相了解，互相照顾，诞生出平静平凡的感情，大多的人都是这样一种，且更多是农村人（不存在歧视农民之意，我就是个搬砖的，我观察我父母还有许多亲戚说的）。
亦或许两人发现分歧过大，彼此性格不好，即使有已生儿育女者，同样会离婚，这一种又属读书城里人更多，他们的婚姻反而没有普通的农村人更加稳定。
最后的思想层次，那是一种少之又少，人们期望遇见，可现实又可求不可遇的爱情。
人们（特意强调正常人）心里都有一个莲花般的女子，一个阳光温暖的少年，邂逅在明媚的花香午后，或是小雨菲菲的断桥。
他（她）的笑容使你温暖，语言能找到彼此之间的共鸣，恨不得相守一生，此生不换。
然现实是现实，幻想是幻想，柏拉图式的爱情亦并非不存在，不过大多数的人只是普通生命，包括你我，追求的还是另外三种。
人们常说，我们一生下来，就是不完整的，只有一半，只有寻找到另一半，我们才算是完整的！
但是，何为完整？怎么又找到另一半？怎么确定她或他就是你理想的另一半？
像一台机器散落了零件，鬼知道再找回来的是不是原来实用的。
碧秀心和石之轩结合，有两人互相吸引，也有碧秀心所在势力的期望，这就是所说的以身饲魔。
宋缺和他妻子结合，基本就是为了后代，通俗点说，是为了交配繁殖。
鲁妙子和商青雅结合，一是互相才学欣赏，而是生理和心理，美女喜欢才子学识，才子喜欢美女言谈美貌。不然，他又怎么会突然抛弃商青雅，跑出去和阴后鬼混？
石之轩当年和祝玉妍早年的恋情，那是一对天骄少男少女相吸引，青春萌动。
如今，大唐世界剧情早已面目全非，寇仲和宋玉致，徐子陵和卫贞贞，变化之大，各自的命运扭转不再是本该的路上。
白夜一个行走在山林，他也不知道什么具体的爱啊情呀，仅觉得和石青璇在一起不错，闲时看看日出日落，种花种草，做些粗茶淡饭，不需要轰轰烈烈，不必要海枯石烂，也不必生死相依。
你明我意，我知你心，我有我的想法，你有你的目标。不强求逼迫，不贪慕长生与共，一起能见证一天的黄昏晚霞就好。
白夜在树荫浓密的林子发出一声长叹，记得原著里，她在她母亲的碑前这样说过：“你不是说过，当爱情破门而来，是无路可逃吗？女儿终于明白你的意思，因为那道门是设在心内的。所以女儿决定嫁与徐子陵为妻，今晚在你灵前结为夫妇，纵使将来被他无情抛弃，永不言悔。”
最后一句“纵使将来被他无情抛弃，永不言悔”使白夜觉得她才是大唐最美的奇女子。
而他来到这方世界，改变了剧情天下，也牵扯到了石青璇。
她从不去说什么，也不刻意求什么，静静站在那里，让白夜感到的是无奈，以及一种心灵上的亏欠。
白夜不会去后悔，所以他跑到了这里，去寻找一种树木，给她一个结果答案。
个人想法，勿要当己！