第一百二十六章 史县令的难题
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史县令的奏折，经过了省布政司、通政司、内阁等几道衙门，到了崇祯手上时，奏折上已经写上了几道批语建议。
布政司写的是：皇家御封真人，地方不敢擅专，请朝廷定夺。
通政司里的官员看了，唯恐事情不够大，直接批上：阉党余孽，转内阁。
到了内阁，批阅这个奏折的正好是周道登，这位啥事都不表态，谁都不得罪的迷糊首辅，一看事涉皇家，老规矩，就让皇帝来决定吧，于是在奏折上批注：请圣裁。
这封抹黑文启东的奏折，因为是地方上的小事，这样的奏折，一般到了内阁就会处理掉的，现在层层通关后，被有心人送到了朱由检的御案上。
史县令虽没有在奏折中明说文启东有罪，但他把文启东干的事，换了一种说辞写在了奏折上。
收治流民，被说成买卖人口。购买土地，被说成倚仗钱财，高价购买农户的土地，使得修武县的民户失去了土地后，变成了佃户，修武县自耕农减少，没有了税源，收不上来税。
而且在奏折中，还提到了道士私自建了一座城，一座比修武县城还大的城池，并且收拢大量流民，来耕种道观拥有的五六万亩土地。
其实，史县令写的这道奏折，地方官员一看就知道是怎么回事，这样的手段是地方官员常用的伎俩。
看中某个能下手的目标了，就先歪曲事实真相，夸大危害程度，取得了朝廷便宜其行事的旨意后，再以大义名分，把看中的好处收入囊中。
只不过这样的伎俩，长于深宫妇人之手的朱由检不懂啊！
朱由检只看到了奏折明面上的那些数字，几万亩良田，花费百万两银子修的城池……。
为钱发愁的朱由检，看到一个道士都这么有钱，小心眼病顿时发作了。
同时，在他有限的见识判断下，好像真看到了，那道士仗着皇家御封的名头，在地方上胡作非为收刮民财，令修武县城民不聊生，当地官员素手无策的情景。
有了这样的想法，稍微犹豫了一下后，要做圣君的朱由检，还是下了圣旨……。
整个冬季，山阳镇都没有停止建设，由于水泥和砖头的组合，在建造时，简单省事，在天气没有进入结冰前，六千米的城墙砖顺利的完成了施工。
采用改进工艺烧制的青砖，把整个城墙都包裹一遍后，山阳镇立即变得雄浑坚固，给人一种固若金汤之感。
建完了城墙，灾民们可不是没事了，刚买下的两万亩坡地，就是这些灾民整个冬季的主要任务。
政务处下发了一个通知，在二万亩地的改造中，参加干活的灾民，政务处会根据记录，按灾民在开荒中干活的多少，干活质量的好坏，计算工分后，可以用工分兑换钱粮。
一直以来，文启东都是以实物和银子对待为自己干活的人，而不是喊口号，以及搞一些欺骗性质的讲故事、许诺等虚头。
文启东内心固执的认为，只和人谈理想、描绘前景，而不拿出真金白银的老板，都是无赖和骗子。
几千人开荒二万亩地，在工具趁手的情况下，整个冬季的时间还是很充裕的。
和山阳镇热火朝天的全员劳动相比，修武其它地方，包括县城，都显得死气沉沉。
在古代，一片区域连续两年的灾荒可是灾难性的，后果很严重，整村整村的人口消失，在灾荒年景里是常有的事。
灾荒年景，灾民最难熬的就是冬季，饥寒交迫这个词，就是最贴切的表达。
对于投靠道观的灾民来说，在整个崇祯元年的冬季，并没感觉天有多冷，更是没有经受饥寒交迫的悲惨体会。
虽然几千人还是住在地窝棚里，可每天都能吃饱，身上衣服也穿的很暖，每天充满希望的开垦着，以后属于自己耕种的田地，往年难熬的冬季，今年却感觉过得很快。
有人拥有了希望，也有人收下了麻烦和失望。
修武县衙内，史县令最近是寝食难安，每天对着手上的圣旨发愁。
他一时脑子发热写的奏折，兜兜转转后换来了一道圣旨。
圣旨上的大致内容是：“皇家收回凤山真人的封号，凤山观的不法事，交给有司查办。”
皇帝的圣旨到了内阁，内阁批示，责令河南有司查办，就把这事又推给了地方。
像这样的事，要是搁在天启朝，宫内派出太监带上圣旨，再带着厂卫直接到地方就把事情处理了。
现在，处理事情的程序改变了，由于朱由检解散了朝臣口中，为祸地方的厂卫，对于地方上的事物，只能由各级衙门一级级的批示解决。
皇帝的旨意，内阁批示了以后，六科给事中也没啥意见，签字同意，查办道观的圣旨就正式生效，下发到地方有司。
查办一家道观这样的小事，当然交给当地官府，于是圣旨又传到怀庆府，怀庆府一看，你史县令想捞钱，只要不忘了给上官分成就行。
于是，查办道观的旨意被府台大人加上了一张字条，上面写着：“责令修武县严查不法道观，清查道观后，向府衙提交账物、人犯等。”
就古代的交通以及衙门之间的做事推诿，史县令秋天递上去的奏折，到了冬天快过完了，才等来了结果。
但这个结果却让他坐蜡了……。
宣布皇家取消凤山真人称号容易，不管道士愿不愿意，你的封号也没有了，朝廷不承认了。
而且宣旨这事也好办，要是害怕到凤山观宣旨会挨揍，就在县城内，道观开的商铺中宣旨，让葛知事代领也一样。
可去查办道观这事就难办了……。
去查道观，怎么查，谁去查，用县衙的这些衙役捕快吗！
接到圣旨后，史县令把县衙的衙役和捕快召集起来，宣读了旨意。
衙役和捕快们，听完圣旨后，都跪在地上不动弹，一点没有平时抄家抓人时的兴奋和主动。
史县令当时看着那些装死的衙役捕快，心中虽然生气，但也没有逼迫他们，因为史县令知道，查封道观这样的活，根本不是这些只能欺负一下老百姓的衙役捕快们能干的。
史县令很清楚，查封凤山观，这就不是修武县能解决的问题，甚至怀庆府衙也无能为力，只有能调动大批官军的巡抚以及朝廷，才有力量查封拥有护卫团练的凤山观。
对于凤山观拥有团练的事，史县令在奏折中没提，当时脑子一热，就上了一道奏折，本意只是想借助朝廷的力量，能让道观给县衙上税。
目前来看，这个目标实现了，朝廷不但免去了道士凤山真人的称号，让凤山观没有了免税权，还下旨意可以查封道观。
但现实是，不要说去查封道观了，就是想让道观交税，也是很难完成的一件事。
收税的胥吏，不但没有胆量到凤山观收税，就是道观在县城内的商铺，也没有那个胥吏敢上门。
史县令想借助本地的官绅豪强来对付道观，可一圈商谈下来，没有一家同意支持史县令，都说这是朝廷的公事，他们这些‘乡野之民’不便参与。
不过，奇怪的是，这些乡绅虽不支持，却也不反对，有些还态度暧昧的鼓励史县令大胆去做。
史县令从这些乡绅们的态度上看到了猫腻，越发不敢再轻举妄动，反正圣旨里也没明确查封道观的时间，慢慢拖着呗。
为了推卸责任，史县令重新写了一份奏折，在奏折里，史县令把道观的护卫团练扩大好几倍，强调了自己的困难后，请求上级衙门处理，把事情推给了上级和朝廷。
县城里发生的事，朝廷免去文启东凤山真人称号的消息，在圣旨到修武县的第二天，就传到了山阳镇，传到了山谷道观。
这样的消息，对山谷和道观没有一点影响，山谷内的居民是文启东的铁杆，自家观主还不是凤山真人时，就已经跟着道爷过日子了，道爷有没有凤山真人的称号，都不影响他们对自家道爷的态度。
山阳镇的居民，跟着文启东时，也不是冲着啥凤山真人的名号来的，除了对自家观主没有了封号有点失落外，日子该怎么过还是怎么过。
只有修武县的那些灾民有些波动，有一部分灾民，得知观主被朝廷削了封号，道观还被朝廷下旨查封，害怕被连累，兑换了自己干活挣得的钱粮，自找生路去了。
对那些要走的人，文启东指示何成文和李虎，不得克扣其钱粮，不要干涉，任其离去。
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看道观真的对要走的人不加以伤害和限制，还有一部分有顾虑和处于犹豫之中的人，也领了钱粮离开。
不得不说，大部分人，都有趋利避害的心理和从众的盲目小心思，近四千灾民，十日内，走了一大半。
到了最后，这种避祸的言论，甚至传到了山阳镇内，搞得少部分镇内的居民也坐不住了。
山阳镇的居民动态，范江报告给文启东后，文启东做出了暗地里把控，但不干涉的指示。
不过，山阳镇内的居民，毕竟和那些灾民不同，那些灾民拿着足够的钱粮，可以就近回转自己在修武的家。
山阳镇的居民可没有近距离的家可回，要是带着钱粮去跋涉几百上千里回家，吃过行路难苦的居民，没有几个傻子觉得自己能带着钱粮活着走到老家。
但也有一些特例，一些教派分子，因为山阳镇不让供奉自己信仰的神像，就借着这个机会，把自家的物品折卖成便于携带的银子后，离开了山阳镇，投奔自己信仰的乐土去了。
二十天后，等事态稳定下来，政务处经过统计，修武的灾民剩下三百多户，一千多人。
山阳镇内的居民，走了七十多户，近三百人。
该走的都走了，能留下来的，不论是啥原因，至少是对道观存在一定认同感的。
原本山阳镇因为容积率的问题，没有直接收纳那些灾民，现在好了，没有那么多人了。
文启东大手一挥，不用再重新建一个城镇了，剩下的人，统统都住进山阳镇内。
史县令的奏折，经过了省布政司、通政司、内阁等几道衙门，到了崇祯手上时，奏折上已经写上了几道批语建议。
布政司写的是：皇家御封真人，地方不敢擅专，请朝廷定夺。
通政司里的官员看了，唯恐事情不够大，直接批上：阉党余孽，转内阁。
到了内阁，批阅这个奏折的正好是周道登，这位啥事都不表态，谁都不得罪的迷糊首辅，一看事涉皇家，老规矩，就让皇帝来决定吧，于是在奏折上批注：请圣裁。
这封抹黑文启东的奏折，因为是地方上的小事，这样的奏折，一般到了内阁就会处理掉的，现在层层通关后，被有心人送到了朱由检的御案上。
史县令虽没有在奏折中明说文启东有罪，但他把文启东干的事，换了一种说辞写在了奏折上。
收治流民，被说成买卖人口。购买土地，被说成倚仗钱财，高价购买农户的土地，使得修武县的民户失去了土地后，变成了佃户，修武县自耕农减少，没有了税源，收不上来税。
而且在奏折中，还提到了道士私自建了一座城，一座比修武县城还大的城池，并且收拢大量流民，来耕种道观拥有的五六万亩土地。
其实，史县令写的这道奏折，地方官员一看就知道是怎么回事，这样的手段是地方官员常用的伎俩。
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朱由检只看到了奏折明面上的那些数字，几万亩良田，花费百万两银子修的城池……。
为钱发愁的朱由检，看到一个道士都这么有钱，小心眼病顿时发作了。
同时，在他有限的见识判断下，好像真看到了，那道士仗着皇家御封的名头，在地方上胡作非为收刮民财，令修武县城民不聊生，当地官员素手无策的情景。
有了这样的想法，稍微犹豫了一下后，要做圣君的朱由检，还是下了圣旨……。
整个冬季，山阳镇都没有停止建设，由于水泥和砖头的组合，在建造时，简单省事，在天气没有进入结冰前，六千米的城墙砖顺利的完成了施工。
采用改进工艺烧制的青砖，把整个城墙都包裹一遍后，山阳镇立即变得雄浑坚固，给人一种固若金汤之感。
建完了城墙，灾民们可不是没事了，刚买下的两万亩坡地，就是这些灾民整个冬季的主要任务。
政务处下发了一个通知，在二万亩地的改造中，参加干活的灾民，政务处会根据记录，按灾民在开荒中干活的多少，干活质量的好坏，计算工分后，可以用工分兑换钱粮。
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几千人开荒二万亩地，在工具趁手的情况下，整个冬季的时间还是很充裕的。
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在古代，一片区域连续两年的灾荒可是灾难性的，后果很严重，整村整村的人口消失，在灾荒年景里是常有的事。
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对于投靠道观的灾民来说，在整个崇祯元年的冬季，并没感觉天有多冷，更是没有经受饥寒交迫的悲惨体会。
虽然几千人还是住在地窝棚里，可每天都能吃饱，身上衣服也穿的很暖，每天充满希望的开垦着，以后属于自己耕种的田地，往年难熬的冬季，今年却感觉过得很快。
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皇帝的旨意，内阁批示了以后，六科给事中也没啥意见，签字同意，查办道观的圣旨就正式生效，下发到地方有司。
查办一家道观这样的小事，当然交给当地官府，于是圣旨又传到怀庆府，怀庆府一看，你史县令想捞钱，只要不忘了给上官分成就行。
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去查道观，怎么查，谁去查，用县衙的这些衙役捕快吗！
接到圣旨后，史县令把县衙的衙役和捕快召集起来，宣读了旨意。
衙役和捕快们，听完圣旨后，都跪在地上不动弹，一点没有平时抄家抓人时的兴奋和主动。
史县令当时看着那些装死的衙役捕快，心中虽然生气，但也没有逼迫他们，因为史县令知道，查封道观这样的活，根本不是这些只能欺负一下老百姓的衙役捕快们能干的。
史县令很清楚，查封凤山观，这就不是修武县能解决的问题，甚至怀庆府衙也无能为力，只有能调动大批官军的巡抚以及朝廷，才有力量查封拥有护卫团练的凤山观。
对于凤山观拥有团练的事，史县令在奏折中没提，当时脑子一热，就上了一道奏折，本意只是想借助朝廷的力量，能让道观给县衙上税。
目前来看，这个目标实现了，朝廷不但免去了道士凤山真人的称号，让凤山观没有了免税权，还下旨意可以查封道观。
但现实是，不要说去查封道观了，就是想让道观交税，也是很难完成的一件事。
收税的胥吏，不但没有胆量到凤山观收税，就是道观在县城内的商铺，也没有那个胥吏敢上门。
史县令想借助本地的官绅豪强来对付道观，可一圈商谈下来，没有一家同意支持史县令，都说这是朝廷的公事，他们这些‘乡野之民’不便参与。
不过，奇怪的是，这些乡绅虽不支持，却也不反对，有些还态度暧昧的鼓励史县令大胆去做。
史县令从这些乡绅们的态度上看到了猫腻，越发不敢再轻举妄动，反正圣旨里也没明确查封道观的时间，慢慢拖着呗。
为了推卸责任，史县令重新写了一份奏折，在奏折里，史县令把道观的护卫团练扩大好几倍，强调了自己的困难后，请求上级衙门处理，把事情推给了上级和朝廷。
县城里发生的事，朝廷免去文启东凤山真人称号的消息，在圣旨到修武县的第二天，就传到了山阳镇，传到了山谷道观。
这样的消息，对山谷和道观没有一点影响，山谷内的居民是文启东的铁杆，自家观主还不是凤山真人时，就已经跟着道爷过日子了，道爷有没有凤山真人的称号，都不影响他们对自家道爷的态度。
山阳镇的居民，跟着文启东时，也不是冲着啥凤山真人的名号来的，除了对自家观主没有了封号有点失落外，日子该怎么过还是怎么过。
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到了最后，这种避祸的言论，甚至传到了山阳镇内，搞得少部分镇内的居民也坐不住了。
山阳镇的居民动态，范江报告给文启东后，文启东做出了暗地里把控，但不干涉的指示。
不过，山阳镇内的居民，毕竟和那些灾民不同，那些灾民拿着足够的钱粮，可以就近回转自己在修武的家。
山阳镇的居民可没有近距离的家可回，要是带着钱粮去跋涉几百上千里回家，吃过行路难苦的居民，没有几个傻子觉得自己能带着钱粮活着走到老家。
但也有一些特例，一些教派分子，因为山阳镇不让供奉自己信仰的神像，就借着这个机会，把自家的物品折卖成便于携带的银子后，离开了山阳镇，投奔自己信仰的乐土去了。
二十天后，等事态稳定下来，政务处经过统计，修武的灾民剩下三百多户，一千多人。
山阳镇内的居民，走了七十多户，近三百人。
该走的都走了，能留下来的，不论是啥原因，至少是对道观存在一定认同感的。
原本山阳镇因为容积率的问题，没有直接收纳那些灾民，现在好了，没有那么多人了。
文启东大手一挥，不用再重新建一个城镇了，剩下的人，统统都住进山阳镇内。