第三十七章 王朝末期的显现
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张管事不明白，‘神医道士’为什么不骑马，也不坐车
几百上千里的路程，还要翻山越岭，靠一双脚全程走完，可不是一件轻松的事
开始几天，为了照顾地走的文道长，张管事控制着赶路速度，害怕文启东这个道士跟不上，累着了
几天下来，张管事就被文启东这个‘神医道士’惊呆了，称呼也由文道长变成了‘文真人’，而且神态也越发恭敬了
一行人，就道士一人步行，不论走的快慢，道士不光能跟的上，还永远一副轻松的状态
行走一天下来，骑马的、坐车的都疲惫不堪
再看人家文道长，轻松惬意、精神饱满，不像赶了一天的路，倒像只是饭后出门遛了一小圈，消了消食的样子
更让张管事惊奇的是，道人不光没有赶路的疲态，一身衣服就不见脏
张管事几人，几天下来，可早就显得风尘仆仆，一身臭汗一身灰了
张管事也算见多识广之人，不论是江南的丝绸，还是川地的蜀锦，就是海外来的布料，基本一眼就能认得
但对眼前道长的一身行头，看了几天，愣是没看出质地和出处
种种‘神异’之处，无不显露出，自己来接的这位文道长，不是‘凡人’
不是‘凡人’，有神通的道士，那是修炼有成的‘仙长、真人’啊
以前都是在演义小说话本里，看到一些对‘真人’的描写，那些描写和眼前的道人真的很相似好不好
现实中，张管事也见过，打交道过不少道士
就是那些能表演吃刀、吞火、油锅取钱的道士，虽看不明白，但张管事仍然知道，那些道士还是凡人
现在，终于见到一位不是‘凡人’的道士了
由眼前的不是‘凡人’的道士，想到那些演义话本里的神、佛、仙人……
难道都是真的……
真实的历史中，明末时期，修道成仙之风，在整个大明，特别是江南地区的上层社会人群中，很是流行
这种现象风气，从明末清初这一时期，流行的小说话本中，就能看的出来
不论是这一时期成书的四大名著，还是一些短篇杂谈，都多少描写的有神怪仙佛之流
中国的神话体系，民间的祭拜体系，天地人三界，都是在这一时期完善的
所以，被这种风气影响下的张管事，看到文启东的神异后，文道长升级成文真人这样的称呼变化，那是必然的了
文启东从张管事的称呼变化中，也觉察到了一些东西，不过也没在意，客气了几回不敢当‘真人’之称后，看他不改口，也就随他自由了
不仅是张管事，同行的几个护院，也由一开始的表面客气，态度急转弯，变成了真客气
几名练过几手把式的护院，要是像文启东一样的步行，也能做得到，不过要想像文启东那样轻松，却绝对做不到
所以，几名护院，比张管事还要清楚，同行的这名道长，那是真的‘不凡’
当‘神医道士’升级成了‘文真人’，再赶路时，张管事坐的马车、护院长随们骑的马匹，都显得‘文静’了许多
张管事坐在马车上吐痰，换了一个方向，护院们的马匹，也不再尥蹄子时，把泥土在文启东身边溅起。
对于自己身份角色的变化，文启东不会特意给自己定位，也不会干预别人附加给自己的称谓
当然，这种变化必须是好的方面，毕竟，文启东还没达到，不以物喜不以己悲的境界
这不，官道旁，又见到一家几口的流民，看到哪个饿的奄奄一息的孩童后，还是没能做到避而不见
一家五口，对衣衫褴褛、神情麻木的三个大人，文启东还能忍心无视
二个骨瘦如材的孩童，特别是最小的哪个，一双无神的眼睛，茫然中透出无助，一步一晃的随时都会跌倒，看情景，真倒下了，也许就再也起不来了
虽已经接受过了，救助这些流民而引发的事故教训，可看着那摇摇晃晃的孩童，文启东还是无法做到视而不见
…………
这样的流民景象，南下以来，一路上，时不时的都会见到
刚开始，见到这些流民时，从没见过这等景象的文启东，内心很是震撼和不忍
见到太惨的流民，就会给一些干粮
对于文启东的举动，张管事和几名护院，一开始只是旁观
当文启东把自己明面上的干粮用完，向张管事借干粮时，就遭到了张管事和几名护院的劝阻
张管事语重心长的告诫文启东，此举会招来麻烦，而且也不能真正救得了这些流民
一开始，对于张管事所说的‘麻烦’，文启东还不在意，觉得生活在富贵人家的张管事太冷血
随后，两起给干粮引发的事端，解释了张管事的话
一起是，路过一个县城旁，城外有一大群的流民，看到文启东一行人路过，一名男子跪地给他快要饿死的儿子乞食，文启东心一软，就给了一些食物
旁边的流民一见，立即围了上来，差一点就把文启东给抢了
好在护院很给力，不等文启东发威，就驱散了讨食的人群
事后，张管事看文启东的眼神，就有了恼怒和看傻子的情绪流露
作为一个没经历过这样事的现代人，反省之后，文启东‘知道了’，大群流民很可怕，
这种‘可怕’，文启东感觉不会给自己造成多大的‘危险’，所以也就没有多在意
当又一次‘发善心’，给了一名老年流民食物，亲眼目睹了一起惨剧后，终于开始有点接受张管事的‘冷血言语’
接受了吃食的老年流民，被几名强壮的流民抢夺，由于护食，被抢夺的流民，一石头打到在地
事发时，走出不到一里地的文启东，听到惨叫声，回头望去时，正看到人倒地
要不是张管事和护院阻拦，文启东真想转回去把那几个抢食的毙了
事后反省，是自己促使了惨剧的发生吗！，文启东很是自责
连着两天，再见到流民时，文启东也只当不见，不敢再轻易的发‘善心’了
但今天，那摇摇晃晃的孩童，那茫然无助的眼神
‘现代良心’还没泯灭的文启东，还是不忍注定的惨剧发生
坐在马车上的张管事，一看到道士的神情举动，无奈的叹了口气
目睹了道士的‘本事’后，对于道士的言行，张管事也不干涉了，想来，能修炼成‘真人’，可能‘善心’也是道士修行的一部分
反正花的是道士自己的钱，自己只要把人平安接回，就算完成任务了
一路上，虽说吃饭的问题由张管事解决，可有时没能赶到驿站，只能再野外宿营，也要备一些干粮
文启东的干粮，由于常会施舍出去
所以，为了不显露储物空间，预备的食物用完后，每当路过城镇或夜晚住宿驿站时，文启东都会重新准备一些食物
由于前面发‘善心’引发了惨剧，救济这一家人，文启东就小心了一些
先四周看了看，见附近没有其他流民后，文启东走到一家五口的流民面前，从包裹里掏出了五张大饼
看到递到眼前大饼，麻木无神的几双眼睛，立即透出了‘饿狼’般的绿光，一家人身体微颤，目光死死的盯着文启东手里的饼子
这家人见到饼子的神情，把修炼有成的文启东都看的心慌
文启东赶紧把几张饼子，递到了一个人的手上，转身快步离开
身后，接饼子的哪个年老些的男子，捧着饼子，冲着文启东缓慢的跪下了
“谢谢道爷，谢谢道爷，道爷慈悲……”
另外两个男子，这时也跪了下来，冲远去的文启东磕头，两个孩童站在旁边，饥饿的眼神只盯着年长男子手中的饼子
‘看’到身后的情景，已经走出十几步远的文启东，没有回头，手向后一挥，几块碎银划过一道弧线，落在跪着的三个大人面前
临时起意给几两银子，是看这一家人，已经处于死亡的边缘，还能心存感恩，说明还没有泯灭心中的良善
几两碎银，解决不了一家人的生活，只能帮其多挺一些时日，希望这期间，一家人能寻一条活路吧
张管事不明白，‘神医道士’为什么不骑马，也不坐车
几百上千里的路程，还要翻山越岭，靠一双脚全程走完，可不是一件轻松的事
开始几天，为了照顾地走的文道长，张管事控制着赶路速度，害怕文启东这个道士跟不上，累着了
几天下来，张管事就被文启东这个‘神医道士’惊呆了，称呼也由文道长变成了‘文真人’，而且神态也越发恭敬了
一行人，就道士一人步行，不论走的快慢，道士不光能跟的上，还永远一副轻松的状态
行走一天下来，骑马的、坐车的都疲惫不堪
再看人家文道长，轻松惬意、精神饱满，不像赶了一天的路，倒像只是饭后出门遛了一小圈，消了消食的样子
更让张管事惊奇的是，道人不光没有赶路的疲态，一身衣服就不见脏
张管事几人，几天下来，可早就显得风尘仆仆，一身臭汗一身灰了
张管事也算见多识广之人，不论是江南的丝绸，还是川地的蜀锦，就是海外来的布料，基本一眼就能认得
但对眼前道长的一身行头，看了几天，愣是没看出质地和出处
种种‘神异’之处，无不显露出，自己来接的这位文道长，不是‘凡人’
不是‘凡人’，有神通的道士，那是修炼有成的‘仙长、真人’啊
以前都是在演义小说话本里，看到一些对‘真人’的描写，那些描写和眼前的道人真的很相似好不好
现实中，张管事也见过，打交道过不少道士
就是那些能表演吃刀、吞火、油锅取钱的道士，虽看不明白，但张管事仍然知道，那些道士还是凡人
现在，终于见到一位不是‘凡人’的道士了
由眼前的不是‘凡人’的道士，想到那些演义话本里的神、佛、仙人……
难道都是真的……
真实的历史中，明末时期，修道成仙之风，在整个大明，特别是江南地区的上层社会人群中，很是流行
这种现象风气，从明末清初这一时期，流行的小说话本中，就能看的出来
不论是这一时期成书的四大名著，还是一些短篇杂谈，都多少描写的有神怪仙佛之流
中国的神话体系，民间的祭拜体系，天地人三界，都是在这一时期完善的
所以，被这种风气影响下的张管事，看到文启东的神异后，文道长升级成文真人这样的称呼变化，那是必然的了
文启东从张管事的称呼变化中，也觉察到了一些东西，不过也没在意，客气了几回不敢当‘真人’之称后，看他不改口，也就随他自由了
不仅是张管事，同行的几个护院，也由一开始的表面客气，态度急转弯，变成了真客气
几名练过几手把式的护院，要是像文启东一样的步行，也能做得到，不过要想像文启东那样轻松，却绝对做不到
所以，几名护院，比张管事还要清楚，同行的这名道长，那是真的‘不凡’
当‘神医道士’升级成了‘文真人’，再赶路时，张管事坐的马车、护院长随们骑的马匹，都显得‘文静’了许多
张管事坐在马车上吐痰，换了一个方向，护院们的马匹，也不再尥蹄子时，把泥土在文启东身边溅起。
对于自己身份角色的变化，文启东不会特意给自己定位，也不会干预别人附加给自己的称谓
当然，这种变化必须是好的方面，毕竟，文启东还没达到，不以物喜不以己悲的境界
这不，官道旁，又见到一家几口的流民，看到哪个饿的奄奄一息的孩童后，还是没能做到避而不见
一家五口，对衣衫褴褛、神情麻木的三个大人，文启东还能忍心无视
二个骨瘦如材的孩童，特别是最小的哪个，一双无神的眼睛，茫然中透出无助，一步一晃的随时都会跌倒，看情景，真倒下了，也许就再也起不来了
虽已经接受过了，救助这些流民而引发的事故教训，可看着那摇摇晃晃的孩童，文启东还是无法做到视而不见
…………
这样的流民景象，南下以来，一路上，时不时的都会见到
刚开始，见到这些流民时，从没见过这等景象的文启东，内心很是震撼和不忍
见到太惨的流民，就会给一些干粮
对于文启东的举动，张管事和几名护院，一开始只是旁观
当文启东把自己明面上的干粮用完，向张管事借干粮时，就遭到了张管事和几名护院的劝阻
张管事语重心长的告诫文启东，此举会招来麻烦，而且也不能真正救得了这些流民
一开始，对于张管事所说的‘麻烦’，文启东还不在意，觉得生活在富贵人家的张管事太冷血
随后，两起给干粮引发的事端，解释了张管事的话
一起是，路过一个县城旁，城外有一大群的流民，看到文启东一行人路过，一名男子跪地给他快要饿死的儿子乞食，文启东心一软，就给了一些食物
旁边的流民一见，立即围了上来，差一点就把文启东给抢了
好在护院很给力，不等文启东发威，就驱散了讨食的人群
事后，张管事看文启东的眼神，就有了恼怒和看傻子的情绪流露
作为一个没经历过这样事的现代人，反省之后，文启东‘知道了’，大群流民很可怕，
这种‘可怕’，文启东感觉不会给自己造成多大的‘危险’，所以也就没有多在意
当又一次‘发善心’，给了一名老年流民食物，亲眼目睹了一起惨剧后，终于开始有点接受张管事的‘冷血言语’
接受了吃食的老年流民，被几名强壮的流民抢夺，由于护食，被抢夺的流民，一石头打到在地
事发时，走出不到一里地的文启东，听到惨叫声，回头望去时，正看到人倒地
要不是张管事和护院阻拦，文启东真想转回去把那几个抢食的毙了
事后反省，是自己促使了惨剧的发生吗！，文启东很是自责
连着两天，再见到流民时，文启东也只当不见，不敢再轻易的发‘善心’了
但今天，那摇摇晃晃的孩童，那茫然无助的眼神
‘现代良心’还没泯灭的文启东，还是不忍注定的惨剧发生
坐在马车上的张管事，一看到道士的神情举动，无奈的叹了口气
目睹了道士的‘本事’后，对于道士的言行，张管事也不干涉了，想来，能修炼成‘真人’，可能‘善心’也是道士修行的一部分
反正花的是道士自己的钱，自己只要把人平安接回，就算完成任务了
一路上，虽说吃饭的问题由张管事解决，可有时没能赶到驿站，只能再野外宿营，也要备一些干粮
文启东的干粮，由于常会施舍出去
所以，为了不显露储物空间，预备的食物用完后，每当路过城镇或夜晚住宿驿站时，文启东都会重新准备一些食物
由于前面发‘善心’引发了惨剧，救济这一家人，文启东就小心了一些
先四周看了看，见附近没有其他流民后，文启东走到一家五口的流民面前，从包裹里掏出了五张大饼
看到递到眼前大饼，麻木无神的几双眼睛，立即透出了‘饿狼’般的绿光，一家人身体微颤，目光死死的盯着文启东手里的饼子
这家人见到饼子的神情，把修炼有成的文启东都看的心慌
文启东赶紧把几张饼子，递到了一个人的手上，转身快步离开
身后，接饼子的哪个年老些的男子，捧着饼子，冲着文启东缓慢的跪下了
“谢谢道爷，谢谢道爷，道爷慈悲……”
另外两个男子，这时也跪了下来，冲远去的文启东磕头，两个孩童站在旁边，饥饿的眼神只盯着年长男子手中的饼子
‘看’到身后的情景，已经走出十几步远的文启东，没有回头，手向后一挥，几块碎银划过一道弧线，落在跪着的三个大人面前
临时起意给几两银子，是看这一家人，已经处于死亡的边缘，还能心存感恩，说明还没有泯灭心中的良善
几两碎银，解决不了一家人的生活，只能帮其多挺一些时日，希望这期间，一家人能寻一条活路吧