第二百三十章 王冠权杖与宝座
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树倒猢狲散！这老话半点不掺假，人类的光明王朝这棵枝繁叶茂的参天大树突然倒下，原本依附于其上的人类贵族顿时成了孤魂野鬼，不用说还有一些目光长远的有识之士趁此良机铲除异己，预备为将来谋夺皇位继承权铺平道路了。
从领地仓皇出逃的人类贵族被地精军队穷追不舍地杀戮，受到老伯爵严密保护的罗正道尚且多次遇险，险些死在逃亡途中，那些空有满肚子的音乐知识和文学修养，又或是只精于床技和勾搭女人，放鹰走狗的纨绔子弟就更不用提了，一无所长的贵族们在战乱之中活下来的几率真是低得可怜哪！贵族家的大小姐们在时代大潮冲击下，要么变成了地精的刀下鬼，再不然干脆为生计所迫下海当了站街女，这当口要找出一个身份地位合适的贵族未婚妻，简直不靠谱到了极点。
很清楚现在的流亡贵族是个什么德行，福尔·肖邦未尝不知道自己提出的要求脱离了现实，所以在最后又补上了一句。作为老伯爵临终托付的心腹之一，老家臣认为自己有辅助少主的责任和不可推卸的义务，为了达成这个目标，困难再多也要朝着最理想的方向努力。
没好气地哼了一声，罗正道摸出一瓶鼻烟嗅了嗅，打了个喷嚏说道：
“你跟我开笑话吗？平常看不出，福尔你竟然是一个这么顽固的人，唉！”
一贯信奉实用主义的罗正道难以理解福尔·肖邦为什么执着地要他迎娶一位人类贵族女子作为正妻，从穿越到新世界以来，罗正道就没见过一个符合这种择偶标准的潜在目标，自然免不了对此大发感慨。自知理亏的老福尔尴尬地笑了笑，没有为自己的行为作出辩解，但他的决心不会由于困难而改变，这件事也不会朝着罗正道所期望的方向发展。
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“咦，又来请愿了？他们当我这是神殿，什么要求都可以随便提吗？好吧！请愿书上又说了什么？”
发出一声嗟叹，罗正道满脸的无奈神情，时常被人当成靶子打，他都快被打出经验来了，谁叫自己树大招风呢！明明不关他的事，架不住别人总要找个名头响亮的切入点，乱七八糟的事情东拐西绕地都会落到罗正道的头上，这就是狗娘养的现实啊！
在旧世界有首打油诗，庙小妖风大，池浅王八多。别看威克礁的地面不大，人口也不算多，各种势力错综复杂地交织在一块可谓乱得一塌糊涂，即便是名义上的最高统治者福禄伯爵也做不到令行禁止。且不说地精第二帝国施加的生存压力从未减轻，罗正道腾不出手来搞清洗整肃什么的，只能利用不同利益集团的矛盾焦点搞制衡。纵然他有这个空闲，眼下也根本没本钱玩命折腾威克礁，等洗干净了也就没什么可用的资源了，能因陋就简地将就着过日子就算不错了，甭管有多少不如意的事暂且先凑合一下吧！
客串秘书角色的维娜·杜波夫把一叠纸张放在了书桌上，语带戏谑地说道：
“伯爵大人，您是光明王朝仅存的大贵族，他们希望您以摄政王的名义重新竖立王朝的旗帜。”
看热闹的不怕事大！不管在哪个世界，下面张罗替上头劝进都是有功无过的好事，当然，被推到有进无退境地下的那个倒霉鬼就不必抱怨了，黄袍加身你还敢抱怨，太矫情了吧！
在故纸堆里看多了政治阴谋，罗正道闭上眼睛都能看清这些家伙的用心是何其险恶，满心不快地冷哼一声，说道：
“哼，这些混蛋是要把我放在炉子上当面包烤吗？”
受到神权壮大的影响，新世界的皇权集中度远不及旧世界华夏文明从始皇帝时期开始逐步收紧的集权统治，人类诸王朝的君主直至那位穿越者皇帝，说白了都是贵族阶层的总代言人和最大的贵族头目，指望着他们能跟华夏天子一样口含天宪那是胡扯。
本领逆天如那位前辈穿越者，一生努力到死，他也只是尽量扩大了皇权的覆盖范畴，同时把形势导向近似于大一统的王朝统治模式。在人类诸王朝世系的习惯法中，一旦皇帝亡故，合法继承人又未成年，由亲缘关系最近的大贵族代为摄政是个惯例，等小皇帝长大成人后再大政奉还即可。类似摄政王篡位什么的从没有真正发生过，因为同等级的贵族不乏其人，随便是谁想要趁机浑水摸鱼，这计划的实施难度都不低。
罗正道面对的情况与前面所举的例子不尽相同，光明王朝的嫡系皇室成员被地精砍瓜切菜一样杀光了，这个摄政王他干上一辈子都没问题，而且还能传给子孙后代接班，说无冕之王也差不到哪去，问题是他面对着这个诱惑很难感到多少喜悦之情。
俗话说得好，你有多大的头就戴多大的帽子，戴上摄政王这顶金光闪耀的王冠，立刻就会让罗正道与包括高德·尼达姆在内的流亡贵族之间的关系变得微妙和敏感，在他看来这件事是喜是忧现在尚不能断言，总之是给自己找麻烦的成份居多。请愿书的事情已然闹大了，威克礁上太多人知道这件事，即便把这股风潮强行压下去，负面影响业已无可挽回，这种霸王硬上弓似的请愿当真是把他架在火炉上开始生烤啊！
一挥手把请愿书扔进壁炉，恼怒不已的罗正道闭上了眼睛，连续深呼吸几次把心绪平复下来，一丝苦笑隐然浮现在他的脸上。
劝进这事是政治投机的典型伎俩，尤其是在罗正道建立的一言堂体制下，几乎是无可避免的，即便他明确告知下面的人无意更进一步，起码现在没有这种白痴意图，那些家伙也会自作聪明地脑补替他找出一大堆所谓理由。反正罗正道又不可能因为他们表态大力支持自己上位就大发雷霆地处罚他们，那不是寒了支持者的心吗？正是怀着这种不怕你不就范的占便宜心思，底下人才会把劝进当成只有好处绝无风险的美事，换做是普通人，谁会不乐意掺和一脚？
虽说感觉跟生吞了个苍蝇似的，被顶到前台的罗正道也毫无办法，喃喃地说道：
“看来是没退路了！”
说不得，在那些比较熟识的人看来，罗正道此刻的脸色委实称不上喜悦，很有几分纠结和懊恼的意思。
目睹了伯爵大人愤然烧毁请愿书的举动，仆役们机灵地转进了，悄无声息地退到外面，留下罗正道独自生闷气。干伺候人的活难免有出纰漏惹恼服务对象，被惩罚也不足为奇，可是自己不长眼睛在怒气冲冲的老爷跟前晃悠，被迁怒惩治一番那就纯属自个找死了。
罗正道也明白开弓没有回头箭，如今他能做的只有尽快善后此事，避免负面影响持续发酵造成更恶劣的后续影响。哪怕他开口回绝请愿书也只会被外界恶意地解读为连摄政王头衔都不屑一顾，显然只剩下那个至尊宝座才是真正目标了，那样子遇到的麻烦会更大。两害相权取其轻，与其被当成贪心不足的野心家，不如被当作好大喜功的毛头小子好了。一想到这里，罗正道又忍不住哀叹了一声，麻痹的，政治这一缸大酱汤果然是专业坑爹呀！
既然准备自称摄政王，这事就得正经八百地操办起来，单靠自说自话那不是惹人耻笑吗？华夏古代王朝的新皇帝继承老子的帝位，尚且免不了在登基之前假惺惺地搞个三蒸三晒，不，三辞三让什么的，到后面新皇帝才好心安理得地坐上去称孤道寡。
尽管在新世界没有儒家文化传承，上位者们也不太讲究温良恭俭让这套虚礼，问题是什么细节都不管不顾，大咧咧一屁股坐上去，那也是会被人笑话是乡下土包子的举动。
首先第一条，加冕的合法性必须得到确认，程序正义是不可或缺的构成元素，否则不就不成四处乱窜骗钱的草台班子了吗？
在新世界，君权神授是个普遍现象，邀请神殿加冕是最为正统的作法，罗正道非常不喜欢这种方式。要知道，他本身是无信者，甭说神殿肯不肯答应这件事，即便是对方满口应承下来，他还不情愿跟神殿套这个近乎，思来想去就只能换个法子了。
国家政权的合法性来源，也就是所谓法统，主要来源有三种形式，抵御个体无法抗拒的天灾，像是华夏古代王朝成型就与治理黄河流域大洪水的需求有关，大禹能把原本部落联盟首领相互禅让的方式改成把位子传给自己的儿子夏启，这不能不说跟他在治理灾害过程中积累下的人脉关系和声望密切相关。其次是抵御外辱，别的国家或是部族发动武力侵略，为了与之抗衡必须建立相应的暴力机器，这是国家的另一种来源，最后一种方式是由民众公开推举产生领袖也就是现代人熟悉的普选制度。
前面的那两种法统建立方式已是司空见惯了，第三种模式则远不及看上去那么美妙，在自然界中越是色彩艳丽的动物，毒性也就越强，美丽诱人的外表下面往往是暗藏杀机，这才是不折不扣的普世价值，这问题的最终解释权归大自然所有。（未完待续）
树倒猢狲散！这老话半点不掺假，人类的光明王朝这棵枝繁叶茂的参天大树突然倒下，原本依附于其上的人类贵族顿时成了孤魂野鬼，不用说还有一些目光长远的有识之士趁此良机铲除异己，预备为将来谋夺皇位继承权铺平道路了。
从领地仓皇出逃的人类贵族被地精军队穷追不舍地杀戮，受到老伯爵严密保护的罗正道尚且多次遇险，险些死在逃亡途中，那些空有满肚子的音乐知识和文学修养，又或是只精于床技和勾搭女人，放鹰走狗的纨绔子弟就更不用提了，一无所长的贵族们在战乱之中活下来的几率真是低得可怜哪！贵族家的大小姐们在时代大潮冲击下，要么变成了地精的刀下鬼，再不然干脆为生计所迫下海当了站街女，这当口要找出一个身份地位合适的贵族未婚妻，简直不靠谱到了极点。
很清楚现在的流亡贵族是个什么德行，福尔·肖邦未尝不知道自己提出的要求脱离了现实，所以在最后又补上了一句。作为老伯爵临终托付的心腹之一，老家臣认为自己有辅助少主的责任和不可推卸的义务，为了达成这个目标，困难再多也要朝着最理想的方向努力。
没好气地哼了一声，罗正道摸出一瓶鼻烟嗅了嗅，打了个喷嚏说道：
“你跟我开笑话吗？平常看不出，福尔你竟然是一个这么顽固的人，唉！”
一贯信奉实用主义的罗正道难以理解福尔·肖邦为什么执着地要他迎娶一位人类贵族女子作为正妻，从穿越到新世界以来，罗正道就没见过一个符合这种择偶标准的潜在目标，自然免不了对此大发感慨。自知理亏的老福尔尴尬地笑了笑，没有为自己的行为作出辩解，但他的决心不会由于困难而改变，这件事也不会朝着罗正道所期望的方向发展。
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“咦，又来请愿了？他们当我这是神殿，什么要求都可以随便提吗？好吧！请愿书上又说了什么？”
发出一声嗟叹，罗正道满脸的无奈神情，时常被人当成靶子打，他都快被打出经验来了，谁叫自己树大招风呢！明明不关他的事，架不住别人总要找个名头响亮的切入点，乱七八糟的事情东拐西绕地都会落到罗正道的头上，这就是狗娘养的现实啊！
在旧世界有首打油诗，庙小妖风大，池浅王八多。别看威克礁的地面不大，人口也不算多，各种势力错综复杂地交织在一块可谓乱得一塌糊涂，即便是名义上的最高统治者福禄伯爵也做不到令行禁止。且不说地精第二帝国施加的生存压力从未减轻，罗正道腾不出手来搞清洗整肃什么的，只能利用不同利益集团的矛盾焦点搞制衡。纵然他有这个空闲，眼下也根本没本钱玩命折腾威克礁，等洗干净了也就没什么可用的资源了，能因陋就简地将就着过日子就算不错了，甭管有多少不如意的事暂且先凑合一下吧！
客串秘书角色的维娜·杜波夫把一叠纸张放在了书桌上，语带戏谑地说道：
“伯爵大人，您是光明王朝仅存的大贵族，他们希望您以摄政王的名义重新竖立王朝的旗帜。”
看热闹的不怕事大！不管在哪个世界，下面张罗替上头劝进都是有功无过的好事，当然，被推到有进无退境地下的那个倒霉鬼就不必抱怨了，黄袍加身你还敢抱怨，太矫情了吧！
在故纸堆里看多了政治阴谋，罗正道闭上眼睛都能看清这些家伙的用心是何其险恶，满心不快地冷哼一声，说道：
“哼，这些混蛋是要把我放在炉子上当面包烤吗？”
受到神权壮大的影响，新世界的皇权集中度远不及旧世界华夏文明从始皇帝时期开始逐步收紧的集权统治，人类诸王朝的君主直至那位穿越者皇帝，说白了都是贵族阶层的总代言人和最大的贵族头目，指望着他们能跟华夏天子一样口含天宪那是胡扯。
本领逆天如那位前辈穿越者，一生努力到死，他也只是尽量扩大了皇权的覆盖范畴，同时把形势导向近似于大一统的王朝统治模式。在人类诸王朝世系的习惯法中，一旦皇帝亡故，合法继承人又未成年，由亲缘关系最近的大贵族代为摄政是个惯例，等小皇帝长大成人后再大政奉还即可。类似摄政王篡位什么的从没有真正发生过，因为同等级的贵族不乏其人，随便是谁想要趁机浑水摸鱼，这计划的实施难度都不低。
罗正道面对的情况与前面所举的例子不尽相同，光明王朝的嫡系皇室成员被地精砍瓜切菜一样杀光了，这个摄政王他干上一辈子都没问题，而且还能传给子孙后代接班，说无冕之王也差不到哪去，问题是他面对着这个诱惑很难感到多少喜悦之情。
俗话说得好，你有多大的头就戴多大的帽子，戴上摄政王这顶金光闪耀的王冠，立刻就会让罗正道与包括高德·尼达姆在内的流亡贵族之间的关系变得微妙和敏感，在他看来这件事是喜是忧现在尚不能断言，总之是给自己找麻烦的成份居多。请愿书的事情已然闹大了，威克礁上太多人知道这件事，即便把这股风潮强行压下去，负面影响业已无可挽回，这种霸王硬上弓似的请愿当真是把他架在火炉上开始生烤啊！
一挥手把请愿书扔进壁炉，恼怒不已的罗正道闭上了眼睛，连续深呼吸几次把心绪平复下来，一丝苦笑隐然浮现在他的脸上。
劝进这事是政治投机的典型伎俩，尤其是在罗正道建立的一言堂体制下，几乎是无可避免的，即便他明确告知下面的人无意更进一步，起码现在没有这种白痴意图，那些家伙也会自作聪明地脑补替他找出一大堆所谓理由。反正罗正道又不可能因为他们表态大力支持自己上位就大发雷霆地处罚他们，那不是寒了支持者的心吗？正是怀着这种不怕你不就范的占便宜心思，底下人才会把劝进当成只有好处绝无风险的美事，换做是普通人，谁会不乐意掺和一脚？
虽说感觉跟生吞了个苍蝇似的，被顶到前台的罗正道也毫无办法，喃喃地说道：
“看来是没退路了！”
说不得，在那些比较熟识的人看来，罗正道此刻的脸色委实称不上喜悦，很有几分纠结和懊恼的意思。
目睹了伯爵大人愤然烧毁请愿书的举动，仆役们机灵地转进了，悄无声息地退到外面，留下罗正道独自生闷气。干伺候人的活难免有出纰漏惹恼服务对象，被惩罚也不足为奇，可是自己不长眼睛在怒气冲冲的老爷跟前晃悠，被迁怒惩治一番那就纯属自个找死了。
罗正道也明白开弓没有回头箭，如今他能做的只有尽快善后此事，避免负面影响持续发酵造成更恶劣的后续影响。哪怕他开口回绝请愿书也只会被外界恶意地解读为连摄政王头衔都不屑一顾，显然只剩下那个至尊宝座才是真正目标了，那样子遇到的麻烦会更大。两害相权取其轻，与其被当成贪心不足的野心家，不如被当作好大喜功的毛头小子好了。一想到这里，罗正道又忍不住哀叹了一声，麻痹的，政治这一缸大酱汤果然是专业坑爹呀！
既然准备自称摄政王，这事就得正经八百地操办起来，单靠自说自话那不是惹人耻笑吗？华夏古代王朝的新皇帝继承老子的帝位，尚且免不了在登基之前假惺惺地搞个三蒸三晒，不，三辞三让什么的，到后面新皇帝才好心安理得地坐上去称孤道寡。
尽管在新世界没有儒家文化传承，上位者们也不太讲究温良恭俭让这套虚礼，问题是什么细节都不管不顾，大咧咧一屁股坐上去，那也是会被人笑话是乡下土包子的举动。
首先第一条，加冕的合法性必须得到确认，程序正义是不可或缺的构成元素，否则不就不成四处乱窜骗钱的草台班子了吗？
在新世界，君权神授是个普遍现象，邀请神殿加冕是最为正统的作法，罗正道非常不喜欢这种方式。要知道，他本身是无信者，甭说神殿肯不肯答应这件事，即便是对方满口应承下来，他还不情愿跟神殿套这个近乎，思来想去就只能换个法子了。
国家政权的合法性来源，也就是所谓法统，主要来源有三种形式，抵御个体无法抗拒的天灾，像是华夏古代王朝成型就与治理黄河流域大洪水的需求有关，大禹能把原本部落联盟首领相互禅让的方式改成把位子传给自己的儿子夏启，这不能不说跟他在治理灾害过程中积累下的人脉关系和声望密切相关。其次是抵御外辱，别的国家或是部族发动武力侵略，为了与之抗衡必须建立相应的暴力机器，这是国家的另一种来源，最后一种方式是由民众公开推举产生领袖也就是现代人熟悉的普选制度。
前面的那两种法统建立方式已是司空见惯了，第三种模式则远不及看上去那么美妙，在自然界中越是色彩艳丽的动物，毒性也就越强，美丽诱人的外表下面往往是暗藏杀机，这才是不折不扣的普世价值，这问题的最终解释权归大自然所有。（未完待续）