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第六百六十五章 鬼仙

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    “放开我啊!要是等下被围住了就惨了!”

    飞廉挣扎着往前跑,杨明按着额头,感觉好坑,自己还想咸鱼翻个身,没想到居然被这个家伙全部破坏了。

    “你跑个蛋%蛋啊!有我在这里你怕个啥!”

    飞廉停下脚步,看着杨明,想起了他是在亡魂海里大杀特杀的实力干笑两声说道:“我不是跑,我是帮你把迷失的门关好……关好……”

    伴随着凄厉的骨哨,阵阵脚步声响起,约莫数百个鬼卒将杨明和飞廉团团围住,看起来好不吓人。

    “你们是什么人!”一个穿着军官装甲的人走了过来。

    杨明看见了就知道这个人不是鬼卒,而应该是鬼仙。

    鬼仙字面上的理解是传说的鬼中神仙。属于五仙之下一,阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天,鬼仙生活在阴阳两界间。

    《钟吕传道集》:“鬼仙者五仙之下一也,阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不人轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎就舌而已。”又称:“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神识内守,一志不散,定中出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙,以其一志阴灵不散,故曰鬼仙,虽曰仙,其实鬼也。”

    《武术汇宗》:“一味闭目寂坐,冥心寂照,则静中寻静,悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定,只炼得一个强定之阴神,到气尽时,阴神一出.便为灵鬼,谓之鬼仙。”

    从修炼角度上看,鬼仙为修炼之最下乘。

    丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。

    修证之时.身如槁木.心同死灰,神意内守,悟人顽空。到撒手了结之时,定中能出阴神,阴神属于清灵之鬼,而非纯阳之仙。

    在修炼之时,有人年事已高,肉体衰朽,或者环境困难,无从保障,今生修成已无望,乃用此法,可出阴神,以为下辈子继续修证.同样属于鬼仙。此法有:投胎、夺舍、借尸、转世等。

    鬼仙形成就是修为有成的修士们没有办法踏出那关键的一步,兵解之后的产物。

    本来呢,修为到头了的修士死去之后就应该进入轮回,但是之从丰都诞生之后,需要人管理,鬼仙就诞生了。

    但是对很多修士来说并不承认鬼仙。

    因为修士的讲究就是万法自然,生死天命。

    鬼仙就是一种或违背道法自然的神明,很多修士大限来了之后,就会直接兵解,一身修为化成天地灵气反补,有功德的会被道家天尊接引去天界,重新开始修行。还有的会拒绝直接进入轮回,像这种修士轮回之后命一般都不会太差……

    总之鬼仙虽然有一个仙字,但是还是被修士们瞧不起,一帮死不起的人而已。

    杨明虽然没有经过的传统的道家教育,但是以前装神弄鬼的时候也请过不少鬼先帮忙,当初帮槐离找人的时候就请过鬼仙。

    这群家伙一个个都是奸商。

    杨明对这些家伙们没有什么好感,但也谈不上什么坏印象,只不过今天自己亲眼听过和见过之后才感官才变差。

    “一个活人和一个亡魂……”

    鬼仙看见了杨明和飞廉,都快用鼻子的来看他们了。

    “你们都是一群废物么?居然连一个凡人和一个亡魂都搞不定!”

    鬼仙毫不留情的训斥着那些鬼卒……

    “我说……”

    “这里没有你说话的份!”

    “我说……”

    “闭嘴!”

    “我闭你大%爷!”杨明额头青筋跳起毫不犹豫就是一脚踹在了正在喋喋不休,训斥鬼卒的鬼先身上。

    一阵杀猪的叫声在空中回荡。

    “你们这群王%八蛋,还不给钱我上把这两个贼人给我抓起来啊!!!”

    虽然这个鬼卒们看见了这个鬼仙被踹翻在地,心里暗爽,但是鬼卒们还是有自己自责,他们拉起武器,慢慢毕竟杨明。

    “哼……”

    杨明一声冷哼,但是对这些鬼卒来说不亚于惊雷。

    噼里啪啦的兵器掉了一地。

    道士对鬼类可是有着天然的杀伤加成的啊!

    那个鬼仙月被杨明这包含灵气的一声冷哼给吓到了。

    “你…你…你是修士?活着的修士!”

    杨明走过去将一块令牌仍在他面前。

    “算你还没完全糊涂,我是龙虎山派过来的打听情况!分度出了这么大的事情你们难辞其咎!”

    杨明觉得自己现在肯定很像某个出来巡视的御史,自己这演技妥妥九十九分,还有少一分怕自己骄傲!

    就在杨明沉迷自己演技的时候,那个圭贤终于看见了那块令牌。

    在道&教令牌是一种很特别的法器。

    按照道%教仪轨,法坛上通常至少应陈列:宝剑(桃木剑)、令旗、令箭、令牌、天莲尺、镇坛木这六大基本的法器。在正一派道士举行授箓仪式时,在授予箓生(即新晋的道士)法名、神职,并颁发职牒、符箓的同时,通常也会发给新晋道士这几件法器。

    凡想要造令牌,先选吉日,斋沐身心,奏闻上帝,申牒雷霆所属去处讫。用枣木节,或石榴木,或柏木,馀木不可用,长三寸,阔二寸九分,上圆像天,下方像地。于甲乙日采木,庚辛日造,壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字,逢丁日命工斋戒开之,用皂纱袋之。

    道%教的令牌多以木材或金属制作,长方形,块状,六面均雕有或铸有图形和文字。明代《上清灵宝济度大成金书》中有五雷号令牌的图文。其图之正面雕有龙蟠剑身,背面有雷令符文云:右令牌,取雷击枣木造成,长五寸五分,阔二寸四分,厚五分。选择吉日,依式造之,四侧周围刊二十八宿名,以锦囊盛之。道士在科仪行法时,常於仪坛上猛击令牌,以代表天神或者天师,发布号令,呼风唤雨,召神遣将,或降临法坛,或护送亡魂,或驱邪镇魔。