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第一百二十二章兵制与明教!

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    为了更好的适应将来作战,李江决定将主力作战营大致分为两类,一类为混合作战营,其人数众多,也是作战营之中做多的一类,这种混合作战营包括刀盾兵,长矛兵,弓弩手乃至是三眼铳手,人数大概在五百人至六百人不等,当然,混合作战营将来还会配备火炮,不过如今因火炮铸造连战船都不够使用,因而李江便暂时放弃了配备。

    至于另外一类则是特殊作战营,如斥候营,远程火力营,骑兵营,这其中,骑兵营仅仅只是一个空框架,有编制却无士卒配备,并不会即刻设置,毕竟现在连一匹马都没有,而且在这西洋、东洋地域,骑兵营最好还是使用大象更合适,可大象需要专人训练,且训练时间太长,所以骑兵营就只能暂且作罢。

    再说这斥候营,虽然人数只有区区百人外,但就其个人能力而言,却是整支军队之中最强的,在李江的设想之中,斥候营个个都是尖刀之中的尖刀,精锐之中的精锐,是可以作为特战大队使用的,他们除了掌握各种侦察技能,还需要个人勇猛,武力超强,而且还能上可爬树登山,下可入海潜水,几乎就是全能之中的全能,堪比现代特种兵。

    还有这最后的远程火力营,顾名思义,它是混合作战营之中提供远程火力打击的,一般是以大型火药弓弩以及少量火炮组成的一支混合编队,且是单独设置。

    当然,还是那个原因,考虑到目前火炮铸造数量实在太少,远远无法满足需求,因此这远程火力营至多也就装备一些大型弓弩火药箭。

    “对了!还有后勤营!”突然之间,李江脑海之中又冒出了这三个字。

    正所谓兵马未动,粮草先行,打仗严格来说打的就是后勤,如果连后勤物质跟不上,一切将都是空谈。

    何况,没有物质补充,士卒将会饿肚子,武器损坏也得不到补充,尤其是火炮一旦配备之后,炮弹打光了,那火炮就真的成了废铁呢。

    因而,后勤营在某种程度上比主力战兵营还更为重要。

    书写了这么多,李江松口气之余,也不禁叹了口气,却是有些失落,尽管这些设想都极为科学严谨,但是就目前情况而言,光是新的主力混合营就只能组建一到两个,至于其他营那就更不用说了,根本就没有人可以编排。

    所以归根到底还是缺人!

    没有人,什么都干不了!

    也是,就李江目前所掌控的人口来看,就算加上克拉雅部落数千人,也不过才一万出头,这其中还包括了近千人的战兵士卒,除此之外还有数百水手,百余名各类工匠。

    光从军民比例去算,这等人口规模,已经是大大超出了其正常比例了,因而要想组建这些主力战兵营,短时间内是根本不可能的。

    不过,暂时不能组建并不代表李江就会放弃这些设想,他准备将这些设想以表格形式整理好之后,将其放到了他原来制定的计划之中,存储了起来,以便今后查阅时能够及时寻找到。

    ..........

    一晃七日过去了,东阳港一切事务皆都有人掌控着,李江趁此清闲时机,正好琢磨了一件事。

    此事说起来还跟目前东洋局势有关,他之前准备让王海滨再次率领船队北上,前往小琉球,并在其岛上设置一个移民点,以方便接收大明本土移民。

    然而现在想想,此设想却是有些不现实,先不说小琉球也就是琉球岛离大明本土太近,容易被大明官府察觉引来不必要麻烦,就是大明本土如今并未发生任何大型自然灾害,亦无祸乱暴动,因而流民是极少的,再加上如今大明宣宗皇帝当政,政治比较清明,地方官府也很少会过分压榨百姓,所以要想从大明本土大规模移民,是极为不现实的。

    可移民一事绝不能再拖了,这也是事实,所以李江思来想去,这一连七日,他都在思索一个两全其美的方法,而且他甚至还几次召集过徐海东、尚阳二人商议此事,但最终却依旧一无所获。

    直到这一天,李江正在船坊内巡视已经下水的四艏福船时,郑全无意之中所说的一句话突然让他灵光乍现,一个大胆的想法冒了出来。

    联想到之前王海滨冒充朝廷阁臣麾下之人一事,他觉得似乎可以从那很少出门的妇人身上想办法。

    原来,尽管李江依旧未曾从那妇人口中套出话来,但那妇人也对李江等人的警惕心大减,尤其是每次给他们送饭时,李江都会叮嘱送饭之人对其格外关照,如此久而久之,便让那妇人的心理防线松打开了一道口子,这不,就在这几天,送饭之人偷听了许多事情。

    就比如那男人其实并未疯掉,他其实是在装疯,还有如那妇人名字,男子名字等等。

    虽然这些并不算什么大发现,可李江觉得他等之所以如此费心费力隐瞒自身身份,其来历肯定非比寻常。

    而且这妇人还提到他们是整个家族本来是被株连九族的,但最终却不得不逃亡粤地,最终流落到占城国来的,由此可见,这妇人其背后家族肯定非富即贵,否则他们早就死了,而不会逃走。

    当然,这些是真是假都不重要,最重要还是他们在谈话时,提到一个词,准确的说是两个字,这便是“明教!”

    没错!就是那个明教!

    据李江所知,这明教正式名称为摩尼教,又作牟尼教,发源于古代波斯萨珊王朝,大约六世纪至七世纪传入西域,而后再传入华夏内地。

    而自唐朝一来,明教基本上都是以造反为主,他们利用宗教吸收大量底层百姓,一旦发动暴动,便规模庞大,就如北宋时期的方腊起义,元末时期反抗蒙古人的各种农民起义。

    就比如元末时的红巾军就多明教徒,其首领韩林儿又称“小明王“,而且这个“明“也与明教有关。

    就算是那大明太祖朱元璋,其实也与明教有着千丝万缕的联系。

    甚至有人言说这大明之中的“明”也与那明教有关。