第286章 乖乖的站在朕这一边来吧（第三…
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黄宗羲这种立宪派并不是受到什么西方价值观的影响才形成的，他是正宗的儒学学者。
之所以诞生这种想法，还是因为明朝君主权力太过集中，导致许多决策靠一个人，风险太多。
朱元璋当年废除丞相，就再也没有人能分皇帝的权了。
至于后来的内阁，那不过是皇帝的秘书而已，内阁的权力是什么？
是票拟！
就是写建议。
最后签字盖章还是在皇帝这里。
而丞相是什么？
丞相是有签字盖章的权力的，是政府首脑！
完全不一样的两样东西。
实际上黄宗羲这是对万历和天启的一种反思。
万历三十年不上朝，朝堂行政运转几乎停滞。
天启天天做木工，也是把朝堂整得人心疲惫。
最后一道签字的权力叫批红，一般司礼监太监完成，但也需要上报皇帝，皇帝点头，司礼监才能批复，不然就掉脑袋吧。
可天启就不同了，魏忠贤你随便玩吧，不要烦朕，朕要做木工。
所以没有无缘无故的恨，都是有原因的。
崇祯语气非常柔和，道：“无妨，既然朕找两位来，必然是诚心商量事情，任何话都可以拿出来说，朕也不是听不进去建议的人。”
黄宗羲犹豫了一下，道：“陛下，学生却是有一个想法。”
“你但说无妨。”
“学生以为，陛下日理万机，忧国忧民，一人处理的事情太多，若是能重立丞相，则无忧矣！”
黄宗羲就主张恢复丞相制度，设置政事堂。
天子不能尽，则宰相批之，下达六部施行。
意思就是天子不能完成的，就由宰相拍板，下达六部。
这很像宋朝的那一套，这种制度其实比较合理，纠错能力也很强。
而且黄宗羲还有一个想法，天子传位，传贤不传子。
意思就是，皇帝你死后，如果你的儿子比较昏庸，应该把皇位传给贤能的宰相。
这一点站在后世人的角度来看，其实也是正确的。
但是，不适合现在的大明。
现在的大明社会撕裂极度严重，要全面改革，就必须集中力量办大事。
丞相可以设，但不是现在。
全国军政体系还没有完成，就设立一个丞相，搞出一个权臣来怎么办？
所以啊，知识分子的想法是好的，可要结合实际来。
皇帝道：“朕的《矛盾说》看了吗？”
黄宗羲微微一怔，皇帝还有这本书？
顾炎武也摇了摇头。
崇祯笑道：“好像还在朕的桌上。”
“朕还跟你们说说，你们也姑且听之。”
两个人把耳朵竖起来了。
“现在的大明与建国之初的大明有何不同？”
“一、朝堂的政策无法下达地方，这叫行政官僚坏死，这是中央朝廷于地方之间的矛盾。”
两人微微一怔，觉得皇帝这个用词虽然奇怪，但确实到了点子，形容得非常到位。
“第二、贪污成风，没有钱就不办事，有钱也不办事，腐败无能！这是新政与现有的官僚体系之间的矛盾。”
“第三、学术界的意识形态出了大问题，文人空谈误国，极少人帮朕解决实际问题。这是大明朝日益艰巨的民生与知识分子不作为的矛盾。”
“第四、民间社会撕裂，知道什么是撕裂吗？你们在江南，江南的商业兴亡发达，可是陕西，朕去年去了，在吃人！可是为何东南有些粮食还趁机控台物价？这是日益兴旺发达的商业，与朝廷相应制度空缺之间的矛盾。”
“第五、老百姓交税后，没有饭吃了，这是民间百姓生存与朝廷旧制度的矛盾。”
崇祯一口气说了五大点矛盾，两人虽然没有看过《矛盾说》，但是听崇祯这么一说，似乎豁然开朗。
皇帝的话非常通俗，但却是针针见血啊！
两人已经有些崇拜眼前的皇帝了。
崇祯继续道：“眼下继续解决的矛盾是什么？是第五点，老百姓生存和朝廷旧制度之间的矛盾，咱们不能要求老百姓去适应旧制度，因为那样会死人的，所以朕推出了新政，缓和以及解决这个矛盾，朕的第一个五年计划，就是为了解决这个矛盾。”
两人已经忍不住站起来了，更是情不自禁地跪了。
因为皇帝说的这些，太特么的犀利了！
这简直就是灵魂的问答！
崇祯继续道：“朕在《国富论》里提到，经济基础决定上层建筑，上层建筑则反作用经济基础，你们都看了对吧？”
顾炎武道：“学生看了，陛下字字珠玑，学生佩服得五体投地！”
开玩笑！
这特么的可是后世最牛逼的哲学之一啊，国际上的红色幽灵，人类无产阶级崛起的思想武器。
“看了就好，朕与你们详细说说这句话与矛盾说的联系，矛盾永远是存在的，只不过双方的主体会发生变化。例如现在是老百姓的肚子和朝廷旧税政之间的矛盾，等十年后呢？老百姓有饭吃了，大家有余粮了，开始到市场上售卖，可是道路不通畅，货币不标准，这个时候就是老百姓对商业的需求与旧的商业规则之间的矛盾了。”
“这里面有一个过程的转变，就是矛盾的转移，为什么会出现矛盾的转移？因为老百姓手里的粮食变多了，想要卖掉多余的粮食买更好的衣服穿，那么这个时候商业的需求就更大了，朝廷的新政可能就变成以商业为主了，朝廷的政策就是上层建筑，这就叫经济基础决定上层建筑！”
“上层建筑的革新，则会引导民间的商业进一步腾飞，例如朕现在的北京制造局，铁矿局，这些新的制度和主题在将来都可以为商业服务。这就叫上层建筑，反作用于经济基础。”
崇祯见两人已经直接跪了，继续道：“刚才朕说百姓的肚子和现在旧的税政是第一矛盾，那第二要解决的矛盾是什么？是学术的意识形态矛盾！以及对旧政对新政的冲突矛盾！”
“所以，朕找你们来了，朕早就听闻两位的大名，刘侍郎也在朕面前提及二位。”
“所以，黄宗羲，你说的不错，但咱们要把矛盾点分出主次先后，不然事情一团浆糊，如何去真正的解决问题呢？”
黄宗羲跪拜道：“陛下深谋远虑，天心圣明，如日月烛照四海，学生受教了。”
顾炎武在一边也道：“陛下需要学生做什么，学生不敢有丝毫怠慢。”
崇祯非常满意自己这一套说辞，现在是成功的把江南的两个后起天才给拉过来了。
新学和律法，都需要这两位去完成的。
新学是为新农政助攻，为后面的商业新政打基础。
律法则是为了保障新政不被旧政破坏。
当然，律法是一个长期的任务，不是一朝一夕的。
黄宗羲这种立宪派并不是受到什么西方价值观的影响才形成的，他是正宗的儒学学者。
之所以诞生这种想法，还是因为明朝君主权力太过集中，导致许多决策靠一个人，风险太多。
朱元璋当年废除丞相，就再也没有人能分皇帝的权了。
至于后来的内阁，那不过是皇帝的秘书而已，内阁的权力是什么？
是票拟！
就是写建议。
最后签字盖章还是在皇帝这里。
而丞相是什么？
丞相是有签字盖章的权力的，是政府首脑！
完全不一样的两样东西。
实际上黄宗羲这是对万历和天启的一种反思。
万历三十年不上朝，朝堂行政运转几乎停滞。
天启天天做木工，也是把朝堂整得人心疲惫。
最后一道签字的权力叫批红，一般司礼监太监完成，但也需要上报皇帝，皇帝点头，司礼监才能批复，不然就掉脑袋吧。
可天启就不同了，魏忠贤你随便玩吧，不要烦朕，朕要做木工。
所以没有无缘无故的恨，都是有原因的。
崇祯语气非常柔和，道：“无妨，既然朕找两位来，必然是诚心商量事情，任何话都可以拿出来说，朕也不是听不进去建议的人。”
黄宗羲犹豫了一下，道：“陛下，学生却是有一个想法。”
“你但说无妨。”
“学生以为，陛下日理万机，忧国忧民，一人处理的事情太多，若是能重立丞相，则无忧矣！”
黄宗羲就主张恢复丞相制度，设置政事堂。
天子不能尽，则宰相批之，下达六部施行。
意思就是天子不能完成的，就由宰相拍板，下达六部。
这很像宋朝的那一套，这种制度其实比较合理，纠错能力也很强。
而且黄宗羲还有一个想法，天子传位，传贤不传子。
意思就是，皇帝你死后，如果你的儿子比较昏庸，应该把皇位传给贤能的宰相。
这一点站在后世人的角度来看，其实也是正确的。
但是，不适合现在的大明。
现在的大明社会撕裂极度严重，要全面改革，就必须集中力量办大事。
丞相可以设，但不是现在。
全国军政体系还没有完成，就设立一个丞相，搞出一个权臣来怎么办？
所以啊，知识分子的想法是好的，可要结合实际来。
皇帝道：“朕的《矛盾说》看了吗？”
黄宗羲微微一怔，皇帝还有这本书？
顾炎武也摇了摇头。
崇祯笑道：“好像还在朕的桌上。”
“朕还跟你们说说，你们也姑且听之。”
两个人把耳朵竖起来了。
“现在的大明与建国之初的大明有何不同？”
“一、朝堂的政策无法下达地方，这叫行政官僚坏死，这是中央朝廷于地方之间的矛盾。”
两人微微一怔，觉得皇帝这个用词虽然奇怪，但确实到了点子，形容得非常到位。
“第二、贪污成风，没有钱就不办事，有钱也不办事，腐败无能！这是新政与现有的官僚体系之间的矛盾。”
“第三、学术界的意识形态出了大问题，文人空谈误国，极少人帮朕解决实际问题。这是大明朝日益艰巨的民生与知识分子不作为的矛盾。”
“第四、民间社会撕裂，知道什么是撕裂吗？你们在江南，江南的商业兴亡发达，可是陕西，朕去年去了，在吃人！可是为何东南有些粮食还趁机控台物价？这是日益兴旺发达的商业，与朝廷相应制度空缺之间的矛盾。”
“第五、老百姓交税后，没有饭吃了，这是民间百姓生存与朝廷旧制度的矛盾。”
崇祯一口气说了五大点矛盾，两人虽然没有看过《矛盾说》，但是听崇祯这么一说，似乎豁然开朗。
皇帝的话非常通俗，但却是针针见血啊！
两人已经有些崇拜眼前的皇帝了。
崇祯继续道：“眼下继续解决的矛盾是什么？是第五点，老百姓生存和朝廷旧制度之间的矛盾，咱们不能要求老百姓去适应旧制度，因为那样会死人的，所以朕推出了新政，缓和以及解决这个矛盾，朕的第一个五年计划，就是为了解决这个矛盾。”
两人已经忍不住站起来了，更是情不自禁地跪了。
因为皇帝说的这些，太特么的犀利了！
这简直就是灵魂的问答！
崇祯继续道：“朕在《国富论》里提到，经济基础决定上层建筑，上层建筑则反作用经济基础，你们都看了对吧？”
顾炎武道：“学生看了，陛下字字珠玑，学生佩服得五体投地！”
开玩笑！
这特么的可是后世最牛逼的哲学之一啊，国际上的红色幽灵，人类无产阶级崛起的思想武器。
“看了就好，朕与你们详细说说这句话与矛盾说的联系，矛盾永远是存在的，只不过双方的主体会发生变化。例如现在是老百姓的肚子和朝廷旧税政之间的矛盾，等十年后呢？老百姓有饭吃了，大家有余粮了，开始到市场上售卖，可是道路不通畅，货币不标准，这个时候就是老百姓对商业的需求与旧的商业规则之间的矛盾了。”
“这里面有一个过程的转变，就是矛盾的转移，为什么会出现矛盾的转移？因为老百姓手里的粮食变多了，想要卖掉多余的粮食买更好的衣服穿，那么这个时候商业的需求就更大了，朝廷的新政可能就变成以商业为主了，朝廷的政策就是上层建筑，这就叫经济基础决定上层建筑！”
“上层建筑的革新，则会引导民间的商业进一步腾飞，例如朕现在的北京制造局，铁矿局，这些新的制度和主题在将来都可以为商业服务。这就叫上层建筑，反作用于经济基础。”
崇祯见两人已经直接跪了，继续道：“刚才朕说百姓的肚子和现在旧的税政是第一矛盾，那第二要解决的矛盾是什么？是学术的意识形态矛盾！以及对旧政对新政的冲突矛盾！”
“所以，朕找你们来了，朕早就听闻两位的大名，刘侍郎也在朕面前提及二位。”
“所以，黄宗羲，你说的不错，但咱们要把矛盾点分出主次先后，不然事情一团浆糊，如何去真正的解决问题呢？”
黄宗羲跪拜道：“陛下深谋远虑，天心圣明，如日月烛照四海，学生受教了。”
顾炎武在一边也道：“陛下需要学生做什么，学生不敢有丝毫怠慢。”
崇祯非常满意自己这一套说辞，现在是成功的把江南的两个后起天才给拉过来了。
新学和律法，都需要这两位去完成的。
新学是为新农政助攻，为后面的商业新政打基础。
律法则是为了保障新政不被旧政破坏。
当然，律法是一个长期的任务，不是一朝一夕的。