104、第一百零四章
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还好回合结束以后, 【东床娇客】所附加的“显眼”, “突出”等状态都已经消失了。不然人群之中, 姚玉容恐怕就会如同一个光头那般显眼。
她抬头看了看天色, 果断的先使用了【晦魄环照】, 用来拖延时间, 先停止对儿童的残杀。
顺便也相当于开局放了个“混乱”或者是“恐惧”，来达到震撼效果——还能掩护一下她的变化。
一瞬间, 仿佛天空倾覆了一般，四周变得一片漆黑。在黑暗里，人群之中蓦然响起了无数歇斯底里的尖叫。
这张卡牌虽然没有实际上的杀伤力, 但有时候，姚玉容总感觉这也许是最让人畏惧的效果。
成功达成了让所有人都无暇他顾的目标后，她迅速的结束了这一回合, 然后使用了【毛施淑姿】。
在天色还未完全亮起前，姚玉容感觉一阵熟悉的舒展感袭上全身。
就仿佛一株嫩芽, 刚刚破土而出，便吸满了阳光雨露，瞬息间便长成了一朵亭亭玉立，华美盛放的鲜花。
而这一次回合结束之后，因为手牌没有超出五张，不用弃牌。
姚玉容看了一眼新入手的两张卡牌, 不由得心中暗叫一声运气：【年矢每催】，【乃服衣裳】。
她原本是打算直接脱掉外袍，使用白色里衣的——毕竟中原衣物大多宽大, 放量很足，就算身体从十四五岁长到了十七八岁，也不会显得太过局促偏小。
但若是有现成的服装道具的话……那也没什么必要弃之不用。
察尔罕国……或者说，整个草原上，都崇拜着同一种宗教。就像是蒙古的长生天一样，这个世界的西疆人，都崇拜着一位叫做“天山神女”的女神。
西疆人相信天山是撑住天空，不让它掉落下来的大地支柱。
由此发展出了天山崇拜。
而他们最初的祖先，生活在天山上的积雪消融后流下的水源旁边，因此视天山雪河为母亲河。
在这样的基础上，整个草原都视天山神女为世界的守护神。
姚玉容曾在乃哈赤的帐篷里见过天山神女的神像，在撒罕纳斯的帐篷里也曾见过。
从神像上看，那是位脸庞微圆的女性，神色温柔，眉眼大约是为了体现天山的威严与雪河的馈赠，在拟人化上，塑造的像是少女，又像是妇女，像是妻子，又像是母亲。
衣服则是一袭雪白裘袍，一头乌黑浓密的长发结辫，缀着无数的红色玛瑙，与青蓝色的绿松石。
……首饰倒是没办法了。
裘袍还可以试试。
姚玉容使用完【乃服衣裳】，抬手便拆掉了脑后的马尾。
让她有些意外的是，她原以为【晦魄环照】的时候，身旁的人们会趁着黑暗爆发出一阵混乱。但意外的是，尖叫只在最开始猝不及防的时候响起过一阵，很快的便趋于了一片沉静。
当天色重新恢复光明，【晦魄环照】的效果彻底退去。只见所有人不约而同的都跪在了地上——不管是被俘虏的人，还是入侵者。
他们的神色一样惊惶，都闭着眼睛，双手合十的祈祷着。
方才站在人群前的那个男人，此刻跪在地上，嘴巴微微颤动，呢喃着不知名的祈祷词。他虔诚的俯下身子，贴在地面，亲吻大地，又撑起身子，仰望苍天，脸色苍白的询问神明究竟为何发怒。
在这样的情况下，姚玉容朝着身旁望了一眼，只见凤惊蛰正用一种——看不出是什么感觉的视线注视着她。
看见她的眼眸转来，他忽然叹了口气，作为在场唯二两名仍然站着的人，他也如其他人一样，慢慢的跪了下去。
只是别人跪的是天地，他却在跪她
见状，姚玉容沉默了一会儿，便转过头去，朝着前方，迈了出去。
……
米鲁格今年十二岁。
他梦想着长大。梦想着可以成为父亲和兄长那样强大的战士。
但是父亲在婚宴上喝醉以后，被人趁着醉意，砍死在了地上。兄长刚才追逐着公主，不知去向了何方。
他的母亲那么绝望的想要将他藏在怀中，甚至激烈的在他被人拖走时，不甘而悲痛的在他的手腕上抓出了血痕。
他原本要被人拉到车轮边砍死——如果神明没有发怒的话。
神明为什么会发怒呢……？
米鲁格昏昏沉沉的想——神明会来救他们吗？
他那么拼命，那么拼命，那么拼命的向着天山神女恳求——
神女会出现吗？
从小到大，他从没见过神女出现过。
明明每一天，他都看见父母一样虔诚的向她跪拜，明明每一年，族里都会为她举办那么大，那么大的庆典……
就在这时，一只柔美，白皙，纤细的手，出现在了他的视野里，拉住了他的手臂。
米鲁格茫然的转头望去，看见了一张辉光明艳的面容。
她站在他的身边，垂着眼眸凝望着他，手上的力气轻缓，却让他无法抵抗的顺从着，呆呆的望着她的脸，不由自主的站了起来。
只见这陌生的少女一袭洁白如雪的长袍，衣领处裹着没有一丝杂色的纯白毛发，簇拥着那张毫无瑕疵的面容。
她的肌肤白腻柔嫩，乌发浓黑，一双清凌凌的眼眸，像是辽阔而疏冷，仿佛蕴藏着整片星空的浓夜。
而她的嘴唇粉淡，宛若雪天疏淡的梅英。
“天……”米格鲁看着她松开了自己，朝着下一个少年走去，突然激动的不能自己，嗓子嘶哑的甚至狼狈的破了音：“——天山神女！”
她看起来，比神像还要美丽无数！
也是——
人类，人类又怎么可能，能雕琢出属于神明的美丽呢？
当姚玉容拉起第二个少年的时候，因为之前那位少年的呼喊，所有人都抬起了头来，看见了她。
出乎意料的是，没有人发出声音。
她有些意外的回头望去，只见所有人都跪在地上，怔怔的望着她。
如此寂静，是不信她是神吗？
但不少人，甚至都激动的流下了眼泪。
虽然她的确是有意识的往天山神女的形象装扮，但对上那些狂热的视线，姚玉容还是感觉有些应付不来的背后微微泛起了一层鸡皮疙瘩。
她连忙转移视线，看向了之前朝着人群喊话的骑士——
这骑士在入侵者中，显然地位不低，甚至可能，是窝阔斤国的王子？
她走到了他的面前。而即便是他最忠诚的卫士，也不敢阻拦她的道路。
姚玉容就这样停在他的面前，凝视着这方才还不可一世的男人，此刻汗如雨落的跪在她的脚边，惶恐的仿佛十恶不赦的罪人，等待神明的判决。
姚玉容却在想，凤惊蛰说的其实没错。
这就是草原的规则。
很多年后，若是这个男人成功走到了最后，那么今天所发生的一切，都会成为他荣光的一部分——就像后世人们歌颂着成吉思汗的伟大，而常常忽略他的荣光背后，究竟有多鲜血淋漓。
他无恶不赦吗？
但统一的战争，又哪有不流血的呢？
没人肯白白交出自己的权力，于是和平就仿佛永远都不可触及。
如果能走到最后，眼前的这个人，说不定会变成英雄。
哪怕此刻，他更像一个屠杀儿童的恶魔。
是英雄，还是恶魔？
这世间是否没有准确的规定，可以判断正确与错误？
是成王败寇？还是她又陷入了相对主义的虚无论调之中？
那她的立场呢？她是站在察尔罕国这边的吗？
似乎也不是。
她只是想要救下那些孩子，然后保护好自己。
那么她是否应该对这些入侵者出手？
这原本该是西疆的恩怨纷争，她分不清对错，也理不清这其中的爱恨情仇。再说了，察尔罕的骑士在攻破其他部落时，一定也曾做过一样的事情。
这么一比，他们之间的区别，也许只在于窝阔斤国……比较倒霉的遇到了自己？
草原之上，那些长到成年后的男人之间，哪有什么纯粹的无辜者和迫害者？不过是杀人者，人恒杀之。
既然如此，她凭什么要为此杀人？
所以……不如试着用最纯粹的利益法来做出判断吧——
帮助元气大伤的察尔罕国击退强敌，还白送给他们一个“女神庇佑”的名头，不仅坐实了黄金家族的血脉尊贵，还容易强化他们的王权正统性。
若是最后因为这个，察尔罕国逆风翻盘，成功统一了草原，那北燕和南秦就有点危险了……
她跟察尔罕国又没有什么亲密关系，犯得着给他们这么多好处么？
看窝阔斤国的人，现在大概是不会再屠杀孩子了。
就这样吧。
让他们离开，等察尔罕的人回来，便让他们自己去解决好了。
而且正好——她现在这个状态要走，没有人敢拦她。
要现在跑路吗？
但是如果就这样走了，这些被救下来的孩子，未来也就没有什么别的可能了吧……？
“为什么？！”
但就在姚玉容思考着的时候，一直趴在地上，虔诚又谦卑的骑士突然抬起了脸来。
大约是因为少女长时间的沉默不语，令他感到了不堪重负的巨大压力。
他终于崩溃的站了起来，狂乱而疯狂道：“为什么天山神女选择了察尔罕！？为什么？！凭什么！凭什么！？？！”
他突然朝着姚玉容冲了过去，目呲欲裂的便一把抓住了她的手臂，那疯狂的神色，令姚玉容骇了一跳。
凤惊蛰自人群之中猛地站了起来，但距离太远，已经来不及赶去了。
而她根本听不懂这陌生的语言，只以为对方要伤害自己，几乎毫不犹豫的就拍出了一张【年矢每催】。
众目睽睽之下，只见天山神女一言不发，嘴唇紧抿，神色冷漠如冰，高洁如雪。
她冷冷的注视着这个胆敢冒犯自己的凡人，不一会儿，人们便惊慌而敬畏的发现，那窝阔斤国的骑士原本年轻紧致的皮肤渐渐松弛衰老，他不过二、三十多岁的年纪，却一息之后，便成了四十、五十、六十……
那骑士恐惧的放开了手，他跪下嘶喊着磕头请求原谅，但已经晚了……
姚玉容不能为他结束这个回合。
一旦结束，不仅是这个【年矢每催】，之前的【毛施淑姿】、【乃服衣裳】，效果也会同时消失。
天山神女当众变回中原少年“谢安”？
她不会去冒这个风险。
最终，那个骑士迅速的衰老到了七十、八十，身体也已经萎缩干瘪，成了一位矮小瘦弱的老人，直至风烛残年，僵直的死去了，却仍未停止变化。
他倒在地上，皮肉渐渐腐烂，露出森森白骨，又被慢慢腐蚀成了一堆碎屑，最终被风一吹，什么都没剩下。
人群一片死寂，好像一瞬间，所有人连呼吸都停止了。
作者有话要说：【相对主义】：相对主义（relativi□□），是一种认为观点没有绝对的对与错，只有因立场不同、条件差异而相互对立的哲学学说。该学说主要应用在涉及道德准则的语境（如伦理困境），因为在相对的思维模式下，价值观和伦理学只能发挥有限的作用。相对主义有多种不同的形式，取决于争议的程度。如真理相对论主张没有普遍的绝对真理，真实与否取决于参照系统，如语言和文化，文化相对论是其代表。其他广受争议的形式如道德相对论。
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还好回合结束以后, 【东床娇客】所附加的“显眼”, “突出”等状态都已经消失了。不然人群之中, 姚玉容恐怕就会如同一个光头那般显眼。
她抬头看了看天色, 果断的先使用了【晦魄环照】, 用来拖延时间, 先停止对儿童的残杀。
顺便也相当于开局放了个“混乱”或者是“恐惧”，来达到震撼效果——还能掩护一下她的变化。
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在天色还未完全亮起前，姚玉容感觉一阵熟悉的舒展感袭上全身。
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姚玉容看了一眼新入手的两张卡牌, 不由得心中暗叫一声运气：【年矢每催】，【乃服衣裳】。
她原本是打算直接脱掉外袍，使用白色里衣的——毕竟中原衣物大多宽大, 放量很足，就算身体从十四五岁长到了十七八岁，也不会显得太过局促偏小。
但若是有现成的服装道具的话……那也没什么必要弃之不用。
察尔罕国……或者说，整个草原上，都崇拜着同一种宗教。就像是蒙古的长生天一样，这个世界的西疆人，都崇拜着一位叫做“天山神女”的女神。
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姚玉容曾在乃哈赤的帐篷里见过天山神女的神像，在撒罕纳斯的帐篷里也曾见过。
从神像上看，那是位脸庞微圆的女性，神色温柔，眉眼大约是为了体现天山的威严与雪河的馈赠，在拟人化上，塑造的像是少女，又像是妇女，像是妻子，又像是母亲。
衣服则是一袭雪白裘袍，一头乌黑浓密的长发结辫，缀着无数的红色玛瑙，与青蓝色的绿松石。
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姚玉容使用完【乃服衣裳】，抬手便拆掉了脑后的马尾。
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当天色重新恢复光明，【晦魄环照】的效果彻底退去。只见所有人不约而同的都跪在了地上——不管是被俘虏的人，还是入侵者。
他们的神色一样惊惶，都闭着眼睛，双手合十的祈祷着。
方才站在人群前的那个男人，此刻跪在地上，嘴巴微微颤动，呢喃着不知名的祈祷词。他虔诚的俯下身子，贴在地面，亲吻大地，又撑起身子，仰望苍天，脸色苍白的询问神明究竟为何发怒。
在这样的情况下，姚玉容朝着身旁望了一眼，只见凤惊蛰正用一种——看不出是什么感觉的视线注视着她。
看见她的眼眸转来，他忽然叹了口气，作为在场唯二两名仍然站着的人，他也如其他人一样，慢慢的跪了下去。
只是别人跪的是天地，他却在跪她
见状，姚玉容沉默了一会儿，便转过头去，朝着前方，迈了出去。
……
米鲁格今年十二岁。
他梦想着长大。梦想着可以成为父亲和兄长那样强大的战士。
但是父亲在婚宴上喝醉以后，被人趁着醉意，砍死在了地上。兄长刚才追逐着公主，不知去向了何方。
他的母亲那么绝望的想要将他藏在怀中，甚至激烈的在他被人拖走时，不甘而悲痛的在他的手腕上抓出了血痕。
他原本要被人拉到车轮边砍死——如果神明没有发怒的话。
神明为什么会发怒呢……？
米鲁格昏昏沉沉的想——神明会来救他们吗？
他那么拼命，那么拼命，那么拼命的向着天山神女恳求——
神女会出现吗？
从小到大，他从没见过神女出现过。
明明每一天，他都看见父母一样虔诚的向她跪拜，明明每一年，族里都会为她举办那么大，那么大的庆典……
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她的肌肤白腻柔嫩，乌发浓黑，一双清凌凌的眼眸，像是辽阔而疏冷，仿佛蕴藏着整片星空的浓夜。
而她的嘴唇粉淡，宛若雪天疏淡的梅英。
“天……”米格鲁看着她松开了自己，朝着下一个少年走去，突然激动的不能自己，嗓子嘶哑的甚至狼狈的破了音：“——天山神女！”
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也是——
人类，人类又怎么可能，能雕琢出属于神明的美丽呢？
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她有些意外的回头望去，只见所有人都跪在地上，怔怔的望着她。
如此寂静，是不信她是神吗？
但不少人，甚至都激动的流下了眼泪。
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这骑士在入侵者中，显然地位不低，甚至可能，是窝阔斤国的王子？
她走到了他的面前。而即便是他最忠诚的卫士，也不敢阻拦她的道路。
姚玉容就这样停在他的面前，凝视着这方才还不可一世的男人，此刻汗如雨落的跪在她的脚边，惶恐的仿佛十恶不赦的罪人，等待神明的判决。
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但统一的战争，又哪有不流血的呢？
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如果能走到最后，眼前的这个人，说不定会变成英雄。
哪怕此刻，他更像一个屠杀儿童的恶魔。
是英雄，还是恶魔？
这世间是否没有准确的规定，可以判断正确与错误？
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他突然朝着姚玉容冲了过去，目呲欲裂的便一把抓住了她的手臂，那疯狂的神色，令姚玉容骇了一跳。
凤惊蛰自人群之中猛地站了起来，但距离太远，已经来不及赶去了。
而她根本听不懂这陌生的语言，只以为对方要伤害自己，几乎毫不犹豫的就拍出了一张【年矢每催】。
众目睽睽之下，只见天山神女一言不发，嘴唇紧抿，神色冷漠如冰，高洁如雪。
她冷冷的注视着这个胆敢冒犯自己的凡人，不一会儿，人们便惊慌而敬畏的发现，那窝阔斤国的骑士原本年轻紧致的皮肤渐渐松弛衰老，他不过二、三十多岁的年纪，却一息之后，便成了四十、五十、六十……
那骑士恐惧的放开了手，他跪下嘶喊着磕头请求原谅，但已经晚了……
姚玉容不能为他结束这个回合。
一旦结束，不仅是这个【年矢每催】，之前的【毛施淑姿】、【乃服衣裳】，效果也会同时消失。
天山神女当众变回中原少年“谢安”？
她不会去冒这个风险。
最终，那个骑士迅速的衰老到了七十、八十，身体也已经萎缩干瘪，成了一位矮小瘦弱的老人，直至风烛残年，僵直的死去了，却仍未停止变化。
他倒在地上，皮肉渐渐腐烂，露出森森白骨，又被慢慢腐蚀成了一堆碎屑，最终被风一吹，什么都没剩下。
人群一片死寂，好像一瞬间，所有人连呼吸都停止了。
作者有话要说：【相对主义】：相对主义（relativi□□），是一种认为观点没有绝对的对与错，只有因立场不同、条件差异而相互对立的哲学学说。该学说主要应用在涉及道德准则的语境（如伦理困境），因为在相对的思维模式下，价值观和伦理学只能发挥有限的作用。相对主义有多种不同的形式，取决于争议的程度。如真理相对论主张没有普遍的绝对真理，真实与否取决于参照系统，如语言和文化，文化相对论是其代表。其他广受争议的形式如道德相对论。
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