第73章 栾山呼夺草薙 黄天化感武尊
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却说栾山呼、建御名方败走,无计可施间,栾山呼忽思一事,乃曰:“吾尝闻西方有一地,唤作出云城。此地无军士把守,亦无人称王,四处大国却不敢相侵,盖因此地有神剑两柄。”建御名方曰:“莫非大王所指,乃是草薙剑。另一剑又为何剑?”栾山呼曰:“正是草薙剑,令一剑乃是不知火剑。此二剑甚有神通,若得之,能抵百万雄兵。如今何不奔出云去,一则避过鲁贼追查,二则借机寻此宝物。”建御名方从之,引众往出云去。约行二十来日,至一处,景致与别处大为不同。有识地势者向前告说曰:“此处已是出云地界。”两位大王放缓而行。见有土人在此劳作。栾山呼急上前问曰:“借问乡民,此处可是出云?”土人曰:“正是。”栾山呼又问曰:“曾闻出云有上古神剑两口,可能告知。”土人不答,转而不视。又问一土人,亦是如此。栾山呼大怒,拔剑将土人刺死。台与进曰:“曾闻百年之前,占奴国曾攻占出云,残害生灵无数。神灵大怒,地摇不息,山峦崩塌,海啸不止。恰逢武士倭建命至此,将所佩之剑插于地心。因此平息神灵之怒。占奴国不敢触犯神灵,退出出云,不敢擅入。”栾山呼问曰:“不知何处可唤作地心?”台与曰:“山之根,水之滨,地之尽,可唤作地心。依吾观之,草薙剑必在山、水、地三者交汇处。”众人皆以为有理,往海边寻去。正于出云东南海边山崖下,寻得一处庙。众人视之,乃是倭建命之庙。传闻武尊倭建命曾居于此,后以佩剑震慑山河,救了万民。后人于此立庙宇以祭之。建御名方曰:“吾料草薙剑必在此处。”乃跨步欲进庙查看。有土人守住庙门,不放其入内。一旁栾山呼见了,大怒,拔刀将守门者砍翻在地。庙外土人见其行凶,哨忽一声,纷纷围来。栾山呼令左右亲兵尽皆杀害。遂与建御名方进得庙中,见正中一尊武士雕像,手持佩剑,威风凛凛,正是倭建命。建御名方以为其手中之剑乃是草薙剑,纵身向前,执剑就拽。其剑紧握日久,剑柄与其臂相连。其一使力气,竟将雕像之臂拽下。建御名方取了剑,喝呼曰:“大事已成,速退。”台与急进曰:“未必。传闻草薙剑插于地心,安能在此雕像之手。”建御名方亦觉不对,将假剑弃于地上,令军士四处搜寻。忽有一人大呼:“雕像之后有暗格。”众人往雕像之后望去,只见雕像之外正通大海。暗格深处,顿时云雾缭绕起来,无法再视。军士用扇子将云雾驱散,透点亮来看,似有一柄剑插于地。栾山呼令军士取剑来。军士你推我让,不敢出去。建御名方见之,乃曰:“吾来替大王取剑!”言罢纵身跳下暗格,果真取了一把好剑。军士放下绳索,将建御名方拉上来。建御名方献宝剑于栾山呼。栾山呼观剑,喜曰:“此是草薙剑无疑。今得此剑,复仇有望。”正说话间,许多土人自外而来。一人近前,问栾山呼索要草薙剑。栾山呼曰:“吾乃邪马台之主栾山呼,今往出云乃借草薙剑破敌,众人不得相阻。”土人曰:“草薙乃是上古神剑,镇守山河有百年,今无端被大王所取,必遭来祸乱。”栾山呼大怒:“本王取剑,岂有不许之理。”遂拔草薙剑向前一挥。一阵劲风扫过,土人早被砍为两截。众土人大惊,连忙退后。栾山呼纵步向前,接连挥砍,剑气扫过两丈远。所聚乡民,被砍伤大半,余者皆逃命去。栾山呼收了宝剑,谓建御名方曰:“有此宝剑在手,鲁兵纵有百万,又有何惧。却不知不知火剑于何处?”建御名方曰:“由此剑,足以灭贼复国,何需再寻不知火。”栾山呼曰:“此言甚是。大王为吾丧军亡国。我等先往贺屿,为大王复国。再往邪马台报仇。”建御名方大喜。二人同往土人村落,洗劫粮草辎重无数,往贺屿去了。
时贺屿城中,太史慈正奉鲁主旨意,安抚民众。闻探马报说,建御名方、栾山呼引数百兵卒杀来。太史慈惊疑不定。与孙兴商议曰:“建御名方只有数百兵马,却又敢杀来,不知何故?”孙兴曰:“莫非来降乎?且看其如何说。”次日午时,建御名方等至贺屿,于城外大喝曰:“鲁贼速还我城池百姓,免遭杀戮。”太史慈于城上望见,其果真无多少兵马,乃喝曰:“今满城百姓皆归鲁矣,汝等识相,早下马受缚。”栾山呼闻此言大怒,持草薙剑上前,喝曰:“鼠辈太史慈,敢来决战否?”太史慈大怒,开门骤马而出。两马相奔,约有数丈时,栾山呼把剑一挥,一道剑气袭来。太史慈急用铁抢格挡,直被震得双臂生疼。只得勉强与之相斗,未及十合,太史慈大败奔走。栾山呼随后追赶。贺屿城上,孙兴领五千军士接应太史慈回城。栾山呼见鲁兵杀来,全然不惧,挥剑砍杀鲁兵,如同切菜。鲁兵直被杀得心惊胆寒,纷纷往城中拥挤逃命。太史慈进入城中,见栾山呼所持之剑厉害,令紧闭城门,不得接战。一面又令人往邪马台去求援。
飞马急行,不日便到邪马台。鲁主得报,急与群臣商议。鲁主曰:“贼子栾山呼,不知从何处寻了一把神剑,能以剑气伤人。于贺屿城外,一阵砍杀太史慈两千余人。现正强攻贺屿。太史慈驰书告急。”诸臣叹曰:“倭国真是卧虎藏龙之地。术、人、器皆各显其妙,非随军至此,安之用兵之法,可以至此。”鲁主曰:“倭国道法虽广,终究为朕所破。量一柄邪剑,又能奈朕何。今邪马台民心以安,朕当亲领大军往贺屿擒栾山呼,以定东洋。”遂留吴敦、蒋仪渠、戏安、卡临风四人守邪马台,与余众杀奔贺屿去。行军四五日,至贺屿,将兵马屯扎于城外。太史慈接应鲁主进城。鲁主问曰:“近日来,栾山呼可曾攻打?”太史慈曰:“今日未曾。前日栾山呼叫战不成,挥刀怒砍城门,险些被其砍破。”鲁主问曰:“可知此剑唤作何名?可有破解之法。”太史慈曰:“据难升米言,此剑乃是倭族三大神器之一,草薙剑。又唤作天丛云剑、草支那大刀、右翼之剑。传说素盏明尊斩杀八岐大蛇后,有人自大蛇尾部取得。又闻百年前,占奴国攻出云时,惹怒神灵。后以此剑镇守出云,方息神怒。今却不知如何被栾山呼取得。”鲁主曰:“何不唤难升米来问之?”太史慈曰:“末将曾问于难升米。其云占奴国国主与此剑有莫大干连,今已往占奴国求援。”
却说难升米至占奴国,见了故主突颜大王。奏曰:“臣难升米,奉大王旨意,往西岸大国联络,辗转十余年,今归来迟,请大王降罪。”突颜曰:“茫茫大海,汝能来去平安,已属不易。何罪之有。今有鲁国之兵伐倭岛,连克犬国、邪马台、狗奴国等,使我国大敌尽皆覆灭,汝可以还朝矣。”难升米曰:“臣在海外,有幸遇鲁国之主,拜臣为向导,随军征东洋。大战三年有余。今栾山呼取了草薙剑,逼迫甚急。臣特回国来,求大王相助。”突颜曰:“出云之事,本王已知之。自主上以来,便有祖训,不得踏入出云城。前日有出云百姓来报,有一伙人,自称邪马台栾山呼,抢了草薙剑,又行凶杀害百姓无数。本王已探知栾山呼正攻打贺屿。今正聚诸将商议,出兵贺屿,铲除栾山呼。汝如不来,本王亦会出兵。”难升米大喜,遂留于军中,与突颜一道往贺屿。
突颜等至贺屿,鲁主相迎。突颜问曰:“近来战况如何?”鲁主曰:“草薙剑果然厉害,朕之流采不能与之相较。栾山呼见此城急攻不得,乃折道向西,取了西方诸城。强征诸城百姓为兵,又聚众三万余人。”突颜曰:“闻知陛下为草薙剑所扰,特带一物来见。”遂取一盒与鲁主,曰:“自主上以来,世代传言:若草薙见问世,方能揭开此盒。”鲁主曰:“大王何不揭之?”突颜乃沐浴更衣,焚香祷告,方才敢揭开盒子。只见盒内有一书,上曰:“不知火,出云城。”鲁主问曰:“何为不知火?”突颜曰:“相传亦是一把神剑,能与草薙相较。此剑必是在出云。”鲁主曰:“既如是,当速往寻之。”突颜曰:“吾有祖训,不可擅入出云。陛下乃是真龙之主,此事别人替不得,还需亲往。”鲁主遂留吴止、太史慈等与突颜同守贺屿,自与李四、许褚、难升米领十余精骑往出云去。方至出云,土人蜂拥来驱赶。鲁主急忙策马回避。土人方退,鲁主又至。难升米上前告曰:“吾等受草薙剑所困,特来此地寻力相助。”土人曰:“草薙剑已出,神灵已怒。近来远近皆传山峦崩裂之声,大祸不远矣!”难升米曰:“取剑者乃是邪马台栾山呼,今鲁主特来打探不知火,欲剪灭栾山呼,以平神怒。”土人曰:“草薙出世,神怒难平。况吾等世代居于出云,未闻不知火在何处。”鲁主问曰:“不知草薙剑取之何处,可能一观。”土人遂将鲁主等领往倭建命庙。时庙外血迹已干,却无法掩饰草薙出世时的血腥。鲁主乃见庙中有一神将,其臂被折断,有一柄古剑横于案桌上。乃问曰:“此是何处神将?奈何断一臂。”土人曰:“此神将乃是武尊倭建命,正是草薙剑之主。栾山呼来此夺剑时折断其一臂。”鲁主曰:“草薙剑系其所铸乎?”土人曰:“非也。”相传,草薙剑乃是八岐大蛇之尾。当年素盏明尊,又称须佐之男,斩杀八岐大蛇于此。大蛇之身化为此山。后倭建命于此山下获此剑,正逢占奴国攻进出云,惹怒神灵。倭建命又归剑于此。自此出云百年太平无事。四方国主不敢攻之。
鲁主转视雕像,却见雕像双眸之下,竟然流泪。鲁主大奇之。土人曰:“自那日栾山呼夺走草薙剑,武尊便开始落泪。不知何故。”鲁主转视雕像之左,恍惚间似有一女子立于一旁。凝视良久,不觉出神。女子似乎诉说着一场埋藏百余年的浩劫:
那年不知火家族统领出云,威名响彻东洋。却与倭族天皇结下死仇,两个家族世代为敌,不死不休。倭建命乃是倭族年轻战士,自有记忆时起,便知肩负复仇使命,一生只为覆灭不知火家族。倭建命二十岁时,武艺大成,同族中少有敌手。便独自踏上寻仇之路,寻至出云城,连败不知火家族好手三十余人。不知火家族首领不知火琼,无奈之下,取出家传之宝,不知火剑。此剑极为邪气,能吸主人之血,转为剑身之焰,以增加戾气。不知火琼以此大败倭建命,挑断其周身八十一处经脉后转身离去。只留下倭建命奄奄一息。这一切被不知火琼之女不知火舞所瞧见。舞不忍见倭建命丧命,遂将其安于山洞医治。约有一年时光,倭建命竟被治愈。不知火舞却对倭建命萌生少女之情。因疚于倭建命乃是其父所伤,乃对倭建命倍加呵护。少女的温情,渐渐淡化了倭建命的复仇之心。为摆脱家族烦恼,二人往海边定居。倭建命每日于海边山崖下练武,时常听得有一种呼唤。长以时日,呼唤已深入倭建命之心。无论何时,倭建命均能听得内心有一种召唤,有一种驱使。以至于倭建命不能自已。终于早已被掩埋的记忆终于被唤醒,其不顾暴风雨,冲入山崖下,冲天而啸:“我要报仇。”山崖却传来回声,似乎是一种引导。倭建命纵身跳入,半日而回。回时手中已多了一把剑,一把拥有神奇威力的剑。倭建命得剑,翻身回屋,与不知火舞告别而去。不知火舞含泪相送。倭建命却视而不见。其寻至不知火家族。恰逢一场战争,占奴国大军攻入出云。不知火琼正率全族抵御占奴入侵。倭建命单骑往不知火营中挑战。不知火琼不得已应战。倭建命出其不意,一连三十余道剑气刺中琼。又转往他营,斩杀不知火家族三百余人。忽觉远处一人至,乃是不知火舞。倭建命一阵颤抖,心神为之一动,便发足狂奔,离了不知火大营。而后占奴国因强敌已亡,一举攻下出云。占奴国国主血洗出云城。惹得神灵愤怒,地动、山摇、海啸不止。
倭建命恍惚间,竟独自回了海边。时小屋已被海啸冲垮。倭建命盘桓而憩,忽又闻那股呼唤。乃奔至山崖间,终于醒目。一切复仇焰火,竟被这座山崖唤起。此时山崖颤抖,似要站起。所谓神怒,亦是此山颤动之故。倭建命急将草薙剑插于地心。俄而风消云散,地止山定。时倭建命念及舞,不禁落下泪来。乃于此长立,不知何往。许久不动,终化为顽石,却仍是流泪不止。其后有一女子,安一把剑于其手,方才止住其流泪。
却说栾山呼、建御名方败走,无计可施间,栾山呼忽思一事,乃曰:“吾尝闻西方有一地,唤作出云城。此地无军士把守,亦无人称王,四处大国却不敢相侵,盖因此地有神剑两柄。”建御名方曰:“莫非大王所指,乃是草薙剑。另一剑又为何剑?”栾山呼曰:“正是草薙剑,令一剑乃是不知火剑。此二剑甚有神通,若得之,能抵百万雄兵。如今何不奔出云去,一则避过鲁贼追查,二则借机寻此宝物。”建御名方从之,引众往出云去。约行二十来日,至一处,景致与别处大为不同。有识地势者向前告说曰:“此处已是出云地界。”两位大王放缓而行。见有土人在此劳作。栾山呼急上前问曰:“借问乡民,此处可是出云?”土人曰:“正是。”栾山呼又问曰:“曾闻出云有上古神剑两口,可能告知。”土人不答,转而不视。又问一土人,亦是如此。栾山呼大怒,拔剑将土人刺死。台与进曰:“曾闻百年之前,占奴国曾攻占出云,残害生灵无数。神灵大怒,地摇不息,山峦崩塌,海啸不止。恰逢武士倭建命至此,将所佩之剑插于地心。因此平息神灵之怒。占奴国不敢触犯神灵,退出出云,不敢擅入。”栾山呼问曰:“不知何处可唤作地心?”台与曰:“山之根,水之滨,地之尽,可唤作地心。依吾观之,草薙剑必在山、水、地三者交汇处。”众人皆以为有理,往海边寻去。正于出云东南海边山崖下,寻得一处庙。众人视之,乃是倭建命之庙。传闻武尊倭建命曾居于此,后以佩剑震慑山河,救了万民。后人于此立庙宇以祭之。建御名方曰:“吾料草薙剑必在此处。”乃跨步欲进庙查看。有土人守住庙门,不放其入内。一旁栾山呼见了,大怒,拔刀将守门者砍翻在地。庙外土人见其行凶,哨忽一声,纷纷围来。栾山呼令左右亲兵尽皆杀害。遂与建御名方进得庙中,见正中一尊武士雕像,手持佩剑,威风凛凛,正是倭建命。建御名方以为其手中之剑乃是草薙剑,纵身向前,执剑就拽。其剑紧握日久,剑柄与其臂相连。其一使力气,竟将雕像之臂拽下。建御名方取了剑,喝呼曰:“大事已成,速退。”台与急进曰:“未必。传闻草薙剑插于地心,安能在此雕像之手。”建御名方亦觉不对,将假剑弃于地上,令军士四处搜寻。忽有一人大呼:“雕像之后有暗格。”众人往雕像之后望去,只见雕像之外正通大海。暗格深处,顿时云雾缭绕起来,无法再视。军士用扇子将云雾驱散,透点亮来看,似有一柄剑插于地。栾山呼令军士取剑来。军士你推我让,不敢出去。建御名方见之,乃曰:“吾来替大王取剑!”言罢纵身跳下暗格,果真取了一把好剑。军士放下绳索,将建御名方拉上来。建御名方献宝剑于栾山呼。栾山呼观剑,喜曰:“此是草薙剑无疑。今得此剑,复仇有望。”正说话间,许多土人自外而来。一人近前,问栾山呼索要草薙剑。栾山呼曰:“吾乃邪马台之主栾山呼,今往出云乃借草薙剑破敌,众人不得相阻。”土人曰:“草薙乃是上古神剑,镇守山河有百年,今无端被大王所取,必遭来祸乱。”栾山呼大怒:“本王取剑,岂有不许之理。”遂拔草薙剑向前一挥。一阵劲风扫过,土人早被砍为两截。众土人大惊,连忙退后。栾山呼纵步向前,接连挥砍,剑气扫过两丈远。所聚乡民,被砍伤大半,余者皆逃命去。栾山呼收了宝剑,谓建御名方曰:“有此宝剑在手,鲁兵纵有百万,又有何惧。却不知不知火剑于何处?”建御名方曰:“由此剑,足以灭贼复国,何需再寻不知火。”栾山呼曰:“此言甚是。大王为吾丧军亡国。我等先往贺屿,为大王复国。再往邪马台报仇。”建御名方大喜。二人同往土人村落,洗劫粮草辎重无数,往贺屿去了。
时贺屿城中,太史慈正奉鲁主旨意,安抚民众。闻探马报说,建御名方、栾山呼引数百兵卒杀来。太史慈惊疑不定。与孙兴商议曰:“建御名方只有数百兵马,却又敢杀来,不知何故?”孙兴曰:“莫非来降乎?且看其如何说。”次日午时,建御名方等至贺屿,于城外大喝曰:“鲁贼速还我城池百姓,免遭杀戮。”太史慈于城上望见,其果真无多少兵马,乃喝曰:“今满城百姓皆归鲁矣,汝等识相,早下马受缚。”栾山呼闻此言大怒,持草薙剑上前,喝曰:“鼠辈太史慈,敢来决战否?”太史慈大怒,开门骤马而出。两马相奔,约有数丈时,栾山呼把剑一挥,一道剑气袭来。太史慈急用铁抢格挡,直被震得双臂生疼。只得勉强与之相斗,未及十合,太史慈大败奔走。栾山呼随后追赶。贺屿城上,孙兴领五千军士接应太史慈回城。栾山呼见鲁兵杀来,全然不惧,挥剑砍杀鲁兵,如同切菜。鲁兵直被杀得心惊胆寒,纷纷往城中拥挤逃命。太史慈进入城中,见栾山呼所持之剑厉害,令紧闭城门,不得接战。一面又令人往邪马台去求援。
飞马急行,不日便到邪马台。鲁主得报,急与群臣商议。鲁主曰:“贼子栾山呼,不知从何处寻了一把神剑,能以剑气伤人。于贺屿城外,一阵砍杀太史慈两千余人。现正强攻贺屿。太史慈驰书告急。”诸臣叹曰:“倭国真是卧虎藏龙之地。术、人、器皆各显其妙,非随军至此,安之用兵之法,可以至此。”鲁主曰:“倭国道法虽广,终究为朕所破。量一柄邪剑,又能奈朕何。今邪马台民心以安,朕当亲领大军往贺屿擒栾山呼,以定东洋。”遂留吴敦、蒋仪渠、戏安、卡临风四人守邪马台,与余众杀奔贺屿去。行军四五日,至贺屿,将兵马屯扎于城外。太史慈接应鲁主进城。鲁主问曰:“近日来,栾山呼可曾攻打?”太史慈曰:“今日未曾。前日栾山呼叫战不成,挥刀怒砍城门,险些被其砍破。”鲁主问曰:“可知此剑唤作何名?可有破解之法。”太史慈曰:“据难升米言,此剑乃是倭族三大神器之一,草薙剑。又唤作天丛云剑、草支那大刀、右翼之剑。传说素盏明尊斩杀八岐大蛇后,有人自大蛇尾部取得。又闻百年前,占奴国攻出云时,惹怒神灵。后以此剑镇守出云,方息神怒。今却不知如何被栾山呼取得。”鲁主曰:“何不唤难升米来问之?”太史慈曰:“末将曾问于难升米。其云占奴国国主与此剑有莫大干连,今已往占奴国求援。”
却说难升米至占奴国,见了故主突颜大王。奏曰:“臣难升米,奉大王旨意,往西岸大国联络,辗转十余年,今归来迟,请大王降罪。”突颜曰:“茫茫大海,汝能来去平安,已属不易。何罪之有。今有鲁国之兵伐倭岛,连克犬国、邪马台、狗奴国等,使我国大敌尽皆覆灭,汝可以还朝矣。”难升米曰:“臣在海外,有幸遇鲁国之主,拜臣为向导,随军征东洋。大战三年有余。今栾山呼取了草薙剑,逼迫甚急。臣特回国来,求大王相助。”突颜曰:“出云之事,本王已知之。自主上以来,便有祖训,不得踏入出云城。前日有出云百姓来报,有一伙人,自称邪马台栾山呼,抢了草薙剑,又行凶杀害百姓无数。本王已探知栾山呼正攻打贺屿。今正聚诸将商议,出兵贺屿,铲除栾山呼。汝如不来,本王亦会出兵。”难升米大喜,遂留于军中,与突颜一道往贺屿。
突颜等至贺屿,鲁主相迎。突颜问曰:“近来战况如何?”鲁主曰:“草薙剑果然厉害,朕之流采不能与之相较。栾山呼见此城急攻不得,乃折道向西,取了西方诸城。强征诸城百姓为兵,又聚众三万余人。”突颜曰:“闻知陛下为草薙剑所扰,特带一物来见。”遂取一盒与鲁主,曰:“自主上以来,世代传言:若草薙见问世,方能揭开此盒。”鲁主曰:“大王何不揭之?”突颜乃沐浴更衣,焚香祷告,方才敢揭开盒子。只见盒内有一书,上曰:“不知火,出云城。”鲁主问曰:“何为不知火?”突颜曰:“相传亦是一把神剑,能与草薙相较。此剑必是在出云。”鲁主曰:“既如是,当速往寻之。”突颜曰:“吾有祖训,不可擅入出云。陛下乃是真龙之主,此事别人替不得,还需亲往。”鲁主遂留吴止、太史慈等与突颜同守贺屿,自与李四、许褚、难升米领十余精骑往出云去。方至出云,土人蜂拥来驱赶。鲁主急忙策马回避。土人方退,鲁主又至。难升米上前告曰:“吾等受草薙剑所困,特来此地寻力相助。”土人曰:“草薙剑已出,神灵已怒。近来远近皆传山峦崩裂之声,大祸不远矣!”难升米曰:“取剑者乃是邪马台栾山呼,今鲁主特来打探不知火,欲剪灭栾山呼,以平神怒。”土人曰:“草薙出世,神怒难平。况吾等世代居于出云,未闻不知火在何处。”鲁主问曰:“不知草薙剑取之何处,可能一观。”土人遂将鲁主等领往倭建命庙。时庙外血迹已干,却无法掩饰草薙出世时的血腥。鲁主乃见庙中有一神将,其臂被折断,有一柄古剑横于案桌上。乃问曰:“此是何处神将?奈何断一臂。”土人曰:“此神将乃是武尊倭建命,正是草薙剑之主。栾山呼来此夺剑时折断其一臂。”鲁主曰:“草薙剑系其所铸乎?”土人曰:“非也。”相传,草薙剑乃是八岐大蛇之尾。当年素盏明尊,又称须佐之男,斩杀八岐大蛇于此。大蛇之身化为此山。后倭建命于此山下获此剑,正逢占奴国攻进出云,惹怒神灵。倭建命又归剑于此。自此出云百年太平无事。四方国主不敢攻之。
鲁主转视雕像,却见雕像双眸之下,竟然流泪。鲁主大奇之。土人曰:“自那日栾山呼夺走草薙剑,武尊便开始落泪。不知何故。”鲁主转视雕像之左,恍惚间似有一女子立于一旁。凝视良久,不觉出神。女子似乎诉说着一场埋藏百余年的浩劫:
那年不知火家族统领出云,威名响彻东洋。却与倭族天皇结下死仇,两个家族世代为敌,不死不休。倭建命乃是倭族年轻战士,自有记忆时起,便知肩负复仇使命,一生只为覆灭不知火家族。倭建命二十岁时,武艺大成,同族中少有敌手。便独自踏上寻仇之路,寻至出云城,连败不知火家族好手三十余人。不知火家族首领不知火琼,无奈之下,取出家传之宝,不知火剑。此剑极为邪气,能吸主人之血,转为剑身之焰,以增加戾气。不知火琼以此大败倭建命,挑断其周身八十一处经脉后转身离去。只留下倭建命奄奄一息。这一切被不知火琼之女不知火舞所瞧见。舞不忍见倭建命丧命,遂将其安于山洞医治。约有一年时光,倭建命竟被治愈。不知火舞却对倭建命萌生少女之情。因疚于倭建命乃是其父所伤,乃对倭建命倍加呵护。少女的温情,渐渐淡化了倭建命的复仇之心。为摆脱家族烦恼,二人往海边定居。倭建命每日于海边山崖下练武,时常听得有一种呼唤。长以时日,呼唤已深入倭建命之心。无论何时,倭建命均能听得内心有一种召唤,有一种驱使。以至于倭建命不能自已。终于早已被掩埋的记忆终于被唤醒,其不顾暴风雨,冲入山崖下,冲天而啸:“我要报仇。”山崖却传来回声,似乎是一种引导。倭建命纵身跳入,半日而回。回时手中已多了一把剑,一把拥有神奇威力的剑。倭建命得剑,翻身回屋,与不知火舞告别而去。不知火舞含泪相送。倭建命却视而不见。其寻至不知火家族。恰逢一场战争,占奴国大军攻入出云。不知火琼正率全族抵御占奴入侵。倭建命单骑往不知火营中挑战。不知火琼不得已应战。倭建命出其不意,一连三十余道剑气刺中琼。又转往他营,斩杀不知火家族三百余人。忽觉远处一人至,乃是不知火舞。倭建命一阵颤抖,心神为之一动,便发足狂奔,离了不知火大营。而后占奴国因强敌已亡,一举攻下出云。占奴国国主血洗出云城。惹得神灵愤怒,地动、山摇、海啸不止。
倭建命恍惚间,竟独自回了海边。时小屋已被海啸冲垮。倭建命盘桓而憩,忽又闻那股呼唤。乃奔至山崖间,终于醒目。一切复仇焰火,竟被这座山崖唤起。此时山崖颤抖,似要站起。所谓神怒,亦是此山颤动之故。倭建命急将草薙剑插于地心。俄而风消云散,地止山定。时倭建命念及舞,不禁落下泪来。乃于此长立,不知何往。许久不动,终化为顽石,却仍是流泪不止。其后有一女子,安一把剑于其手,方才止住其流泪。