正文 正文_第七百二十八章 死煞凶卦
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然而还是晚了,一声惨叫之后,李响的身影显露了出来,右手捂着额头,就像是撞到了墙壁上。
“哈哈哈,小子,你已经进入了斗境之中,除非比斗结束,不然你纵有通天的本事也是出不去的。”一个男人的声音在李响的头顶响了起来,只闻其声,不见其人。
李响心中是又惊又怒,大吼道:“藏头露尾,你到底是谁!?”
“公期!”男人回了两个字。
然而就是这两个字,让李响心中一万头草泥马奔腾而过。
“公期”是海南的一种地方文化习俗,是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有,在云南、两广的一些地区同样有这种习俗,而海南的“公期”最具特色。
保持着这种习俗的一类人,被称之为公期族。为了区别于风水师,公期一族将本族的风水师称之为神师。这个所谓的神师一向和风水师不对付,简单说来就是谁也看不起谁。
如果一个公期神师和风水师相遇,就算是风水师不招惹神师,神师都会主动来找麻烦,为的就是争个高低,所以风水师对公期神师历来就没什么好感。
"公期"主要是文昌一带的叫法,在海南的绝大多数地区一般叫"军坡",实质是同一回事,只是叫法不同而已。
有些文昌人反而不知道什么是"军坡",而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是"公期"。
因为文昌是海南一个特殊的地方,它是大部分大陆人移民海南的第一站,同时它也是海南主要的文化发源地之一,"公期"是"军坡"的一种文雅叫法。
公期所祭拜的神明种类繁多,有历代开发海南的将领,例如冼太夫人,汉朝的两位伏波将军;有海南民间的神话传说,例如昌化大岭的神山化身,神山广德峻岭明王。
也有祭拜海南当地人物例如澄迈的黄大将军,澄迈山口的林大先生,文昌锦山的韩显卿太守,文昌锦山的洪真懋将军,莫氏水尾圣娘,明朝海青天海瑞。
还有历史人物,关胜帝君,岳飞,孔子;更有道教体系的神明例如妈祖天后娘娘,正一教主张天师,玄坛元帅赵公明,万天雷首主令邓天君,师祖五显华光大帝。
最后就是各家先祖,各个姓氏的先祖;有的神明有其历史背景,有的则是无从考究,但是这些都不重要,重要的是能保佑风调雨顺,子孙平安就足以。
整个海南岛,大到每个县城,小到每个村庄,所供奉的神明数量不同也很少是一模一样,或许有一位重复,但是绝对不会每位都一样;这是由于各个村子之间的风俗决定的,而且之所以供奉这位神明,也必有其背景意义。
在整个海南影响最大的可以说是冼太夫人,其庙宇在海南数量应该是最多的,有的地方就算不是主神,也会陪祀供奉。
水尾圣娘作为乡土守护神,在海南很多地方都有庙宇,更甚海外华人还把庙宇请到了国外。
峻岭明王是昌化大岭的山神,更是一位海神,是海南渔民出海祭拜的对象,也是海南道教发展的见证。
海南很多地方把守护一个区域的主神称呼为村主、境主、峒主、市主,就好像是一个行政单位,负责守护这个区域。
或许每个地方习俗不一样,所划分的级别、区域不同叫法或许就不一样。
而这位境主可以是你自己祖先,一般这种是以同姓村子为主,也可以是别的其他神明;但是多姓村子一般是以其他神明为主,自己祖先为辅。
境主庙有的时候也不是以村子为单位,可以一个村子一个庙也可以是几个村子一起供奉一个庙,但是有各家宗祠只要是同姓一般村子都会有。
祭拜的主神是男性,则成为公期,如果主神是女性神明则叫婆期。
每个地方的境主是固定的,但是人可能会迁移。因此迁移到了别的地方,祭拜当地神明是一种尊重当地风俗,也是对神明的敬畏。
但是不可忘却你人虽然搬走了,但是你的根没有搬走,你的宗祠还在原住地,因此原住地的境主还会保佑着你。
李响十分不能理解,难惹的公期一族怎么会跑到晋城来,而且还找上了自己的麻烦,绑架沈冰蔓要挟自己交出星盘石。
一定是被人指使来的!
不管是谁指使来的,敢动老子的女人,定叫你们有来无回!
此时,在距离青牛山老虎洞不远处的一个洞穴之中,一块巨大的岩石上盘腿坐着八个人。
这八个人都是男人,身上穿戴着很特别的少数民族服饰,个子都不高,皮肤有些黑。
这八个人中的领头人年龄最大,六十岁左右的样子,左胸衣服上别着六枚造型别致的银徽章。再看其他七个人,左胸衣服上也是别着徽章,不过个数却没有领头人的多,有三个四个,还有五个的。
“大主司,那个年轻人手里真有两块星盘石?”领头人左手边的一个中年男人问道。
领头人点点头:“消息来源十分可靠,据我们的人暗查,老虎洞中那小子很不简单,我们不能掉以轻心。”
“但是大主司,我们这么做会不会……”
中年男人的话未说话,领头老者瞪了他一眼,严肃道:“阿布,说了你多少次了,想要达成一些特定的目标,手段是必须的,不加选择的心软只会将自己的族人至于危险的境地!”
“可是……”叫阿布的中年男人不敢顶撞大主司,想说什么却又不知道该不该说出口。
”阿布,你到底想说什么?”领头老者的语气缓和了一些。
阿布斟酌了一下,道:“大主司,在来晋城之前,我对我们这次的行动进了了占卜,结果是大凶之兆。”
“大凶之兆?”领头老者目光一凝,深深看了阿布一眼,“你没有占卜错?”
“我占卜了两次,都是同样的结果。”阿布很肯定。
这下,不仅领头老者面色微变,其他六个人也是面面相觑,一会儿看看阿布,一会儿又看看领头老者。
其实大家心里都非常清楚,阿布虽然在八人中修为是最低的,但是他的占卜本领却是最强的。占卜可以说是阿布的一项天赋,在公期一族中是出了名的。
阿布说的话,不得不引起领头老者的高度重视,思索一番之后,领头老者很郑重地道:“那个年轻人已经被我们锁入斗境之中,阿布,现在你重新占卜,看看结果如何。”
领头老者说完,其他六个人同时看向阿布,他们都很清楚阿布的占卜能力,也希望接下来的占卜会有不同的结果。
大凶之兆可不是闹着玩的,关乎自身的性命安危,由不得人不重视。
阿布看了众人一眼,点点头:“我再占卜一次看看。”
阿布说着从身上取出占卜用的一个龟甲和九枚铜钱。将龟甲放在面前的地上,双手握住九枚铜钱,运转体内的灵力,将神识映射到龟甲之上,再摇晃三下手中的铜钱。
几句稀奇古怪的咒语念叨之后,阿布松开双手,将铜钱洒落在龟甲上。
九枚铜钱落在龟甲上弹开后,由铜钱组成的卦象在地上形成。
其他人都是公期神师,自然都看得懂地上的卦象代表什么样的含义。
“居然还是大凶,大主司,这……”其中一个男人脸上的表情不太好看,望向领头老者。
领头老者并不说话,就像是没听见他这句话,目光依旧看着地上的卦象。
阿布双手快速掐印,往龟甲上连续打出九个印决,就见地面上的九枚铜钱震颤了起来,同时龟甲上冒出了黑色的气息。黑色气息将九枚铜钱链接起来,不过很快就消散不见了。
这一幕意味着什么,大家都非常清楚。包括领头老者在内,所有人脸上的表情都定格了,定格在了震惊上。
“竟然是死煞凶卦,大主司……”
“大主司,这可如何是好?”
所有人都看向领头老者,希望他能拿个主意。
领头老者目光中闪过一抹狠辣,从思索中回过神来,看向阿布,开口道:“不能因为一个卦象影响到大事,阿布,你看看可不可以将它破解掉!”
阿布对堪舆、卜卦以及解卦都很得心应手,听见大主司的话,应承道:“我试一下!”
看着面前的凶卦,阿布心中其实也没多少底气。破解凶卦,其难度非常之大,特别还是和自己有关的凶卦,难度就更是难上加难。
这次出现的死煞凶卦,阿布堪舆占卜这么多年,还是第一次见到,这也激起了他心中的斗志,为了自己,更为了自己的族人。
阿布从地上站了起来,其他人也跟着站起来,并向后退开,与阿布拉开一段距离。
阿布右手一挥,聚灵成物,一张祭桌出现在他的面前。然后双手一抬,再往祭桌上一引,地面的龟甲与铜钱就被保持原状地移动到了祭桌上。
破解凶卦和破解一般的卦象不同,破解凶卦存在危险。换言之,如果能够将凶卦破解掉,那么危险自然不会发生,但若破解失败,那么凶卦的强大反噬就会让破卦者受伤甚至危及生命。
围观的其他人也知道破解凶卦的凶险,看向阿布的目光中难免有些紧张之色。
阿布凝神静气,长长的吐出一口浊气,然后从随身携带的一个口袋里取出一个小香炉,并点燃三支祭香插于香炉之内。
然而还是晚了,一声惨叫之后,李响的身影显露了出来,右手捂着额头,就像是撞到了墙壁上。
“哈哈哈,小子,你已经进入了斗境之中,除非比斗结束,不然你纵有通天的本事也是出不去的。”一个男人的声音在李响的头顶响了起来,只闻其声,不见其人。
李响心中是又惊又怒,大吼道:“藏头露尾,你到底是谁!?”
“公期!”男人回了两个字。
然而就是这两个字,让李响心中一万头草泥马奔腾而过。
“公期”是海南的一种地方文化习俗,是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有,在云南、两广的一些地区同样有这种习俗,而海南的“公期”最具特色。
保持着这种习俗的一类人,被称之为公期族。为了区别于风水师,公期一族将本族的风水师称之为神师。这个所谓的神师一向和风水师不对付,简单说来就是谁也看不起谁。
如果一个公期神师和风水师相遇,就算是风水师不招惹神师,神师都会主动来找麻烦,为的就是争个高低,所以风水师对公期神师历来就没什么好感。
"公期"主要是文昌一带的叫法,在海南的绝大多数地区一般叫"军坡",实质是同一回事,只是叫法不同而已。
有些文昌人反而不知道什么是"军坡",而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是"公期"。
因为文昌是海南一个特殊的地方,它是大部分大陆人移民海南的第一站,同时它也是海南主要的文化发源地之一,"公期"是"军坡"的一种文雅叫法。
公期所祭拜的神明种类繁多,有历代开发海南的将领,例如冼太夫人,汉朝的两位伏波将军;有海南民间的神话传说,例如昌化大岭的神山化身,神山广德峻岭明王。
也有祭拜海南当地人物例如澄迈的黄大将军,澄迈山口的林大先生,文昌锦山的韩显卿太守,文昌锦山的洪真懋将军,莫氏水尾圣娘,明朝海青天海瑞。
还有历史人物,关胜帝君,岳飞,孔子;更有道教体系的神明例如妈祖天后娘娘,正一教主张天师,玄坛元帅赵公明,万天雷首主令邓天君,师祖五显华光大帝。
最后就是各家先祖,各个姓氏的先祖;有的神明有其历史背景,有的则是无从考究,但是这些都不重要,重要的是能保佑风调雨顺,子孙平安就足以。
整个海南岛,大到每个县城,小到每个村庄,所供奉的神明数量不同也很少是一模一样,或许有一位重复,但是绝对不会每位都一样;这是由于各个村子之间的风俗决定的,而且之所以供奉这位神明,也必有其背景意义。
在整个海南影响最大的可以说是冼太夫人,其庙宇在海南数量应该是最多的,有的地方就算不是主神,也会陪祀供奉。
水尾圣娘作为乡土守护神,在海南很多地方都有庙宇,更甚海外华人还把庙宇请到了国外。
峻岭明王是昌化大岭的山神,更是一位海神,是海南渔民出海祭拜的对象,也是海南道教发展的见证。
海南很多地方把守护一个区域的主神称呼为村主、境主、峒主、市主,就好像是一个行政单位,负责守护这个区域。
或许每个地方习俗不一样,所划分的级别、区域不同叫法或许就不一样。
而这位境主可以是你自己祖先,一般这种是以同姓村子为主,也可以是别的其他神明;但是多姓村子一般是以其他神明为主,自己祖先为辅。
境主庙有的时候也不是以村子为单位,可以一个村子一个庙也可以是几个村子一起供奉一个庙,但是有各家宗祠只要是同姓一般村子都会有。
祭拜的主神是男性,则成为公期,如果主神是女性神明则叫婆期。
每个地方的境主是固定的,但是人可能会迁移。因此迁移到了别的地方,祭拜当地神明是一种尊重当地风俗,也是对神明的敬畏。
但是不可忘却你人虽然搬走了,但是你的根没有搬走,你的宗祠还在原住地,因此原住地的境主还会保佑着你。
李响十分不能理解,难惹的公期一族怎么会跑到晋城来,而且还找上了自己的麻烦,绑架沈冰蔓要挟自己交出星盘石。
一定是被人指使来的!
不管是谁指使来的,敢动老子的女人,定叫你们有来无回!
此时,在距离青牛山老虎洞不远处的一个洞穴之中,一块巨大的岩石上盘腿坐着八个人。
这八个人都是男人,身上穿戴着很特别的少数民族服饰,个子都不高,皮肤有些黑。
这八个人中的领头人年龄最大,六十岁左右的样子,左胸衣服上别着六枚造型别致的银徽章。再看其他七个人,左胸衣服上也是别着徽章,不过个数却没有领头人的多,有三个四个,还有五个的。
“大主司,那个年轻人手里真有两块星盘石?”领头人左手边的一个中年男人问道。
领头人点点头:“消息来源十分可靠,据我们的人暗查,老虎洞中那小子很不简单,我们不能掉以轻心。”
“但是大主司,我们这么做会不会……”
中年男人的话未说话,领头老者瞪了他一眼,严肃道:“阿布,说了你多少次了,想要达成一些特定的目标,手段是必须的,不加选择的心软只会将自己的族人至于危险的境地!”
“可是……”叫阿布的中年男人不敢顶撞大主司,想说什么却又不知道该不该说出口。
”阿布,你到底想说什么?”领头老者的语气缓和了一些。
阿布斟酌了一下,道:“大主司,在来晋城之前,我对我们这次的行动进了了占卜,结果是大凶之兆。”
“大凶之兆?”领头老者目光一凝,深深看了阿布一眼,“你没有占卜错?”
“我占卜了两次,都是同样的结果。”阿布很肯定。
这下,不仅领头老者面色微变,其他六个人也是面面相觑,一会儿看看阿布,一会儿又看看领头老者。
其实大家心里都非常清楚,阿布虽然在八人中修为是最低的,但是他的占卜本领却是最强的。占卜可以说是阿布的一项天赋,在公期一族中是出了名的。
阿布说的话,不得不引起领头老者的高度重视,思索一番之后,领头老者很郑重地道:“那个年轻人已经被我们锁入斗境之中,阿布,现在你重新占卜,看看结果如何。”
领头老者说完,其他六个人同时看向阿布,他们都很清楚阿布的占卜能力,也希望接下来的占卜会有不同的结果。
大凶之兆可不是闹着玩的,关乎自身的性命安危,由不得人不重视。
阿布看了众人一眼,点点头:“我再占卜一次看看。”
阿布说着从身上取出占卜用的一个龟甲和九枚铜钱。将龟甲放在面前的地上,双手握住九枚铜钱,运转体内的灵力,将神识映射到龟甲之上,再摇晃三下手中的铜钱。
几句稀奇古怪的咒语念叨之后,阿布松开双手,将铜钱洒落在龟甲上。
九枚铜钱落在龟甲上弹开后,由铜钱组成的卦象在地上形成。
其他人都是公期神师,自然都看得懂地上的卦象代表什么样的含义。
“居然还是大凶,大主司,这……”其中一个男人脸上的表情不太好看,望向领头老者。
领头老者并不说话,就像是没听见他这句话,目光依旧看着地上的卦象。
阿布双手快速掐印,往龟甲上连续打出九个印决,就见地面上的九枚铜钱震颤了起来,同时龟甲上冒出了黑色的气息。黑色气息将九枚铜钱链接起来,不过很快就消散不见了。
这一幕意味着什么,大家都非常清楚。包括领头老者在内,所有人脸上的表情都定格了,定格在了震惊上。
“竟然是死煞凶卦,大主司……”
“大主司,这可如何是好?”
所有人都看向领头老者,希望他能拿个主意。
领头老者目光中闪过一抹狠辣,从思索中回过神来,看向阿布,开口道:“不能因为一个卦象影响到大事,阿布,你看看可不可以将它破解掉!”
阿布对堪舆、卜卦以及解卦都很得心应手,听见大主司的话,应承道:“我试一下!”
看着面前的凶卦,阿布心中其实也没多少底气。破解凶卦,其难度非常之大,特别还是和自己有关的凶卦,难度就更是难上加难。
这次出现的死煞凶卦,阿布堪舆占卜这么多年,还是第一次见到,这也激起了他心中的斗志,为了自己,更为了自己的族人。
阿布从地上站了起来,其他人也跟着站起来,并向后退开,与阿布拉开一段距离。
阿布右手一挥,聚灵成物,一张祭桌出现在他的面前。然后双手一抬,再往祭桌上一引,地面的龟甲与铜钱就被保持原状地移动到了祭桌上。
破解凶卦和破解一般的卦象不同,破解凶卦存在危险。换言之,如果能够将凶卦破解掉,那么危险自然不会发生,但若破解失败,那么凶卦的强大反噬就会让破卦者受伤甚至危及生命。
围观的其他人也知道破解凶卦的凶险,看向阿布的目光中难免有些紧张之色。
阿布凝神静气,长长的吐出一口浊气,然后从随身携带的一个口袋里取出一个小香炉,并点燃三支祭香插于香炉之内。