第一百四十章 勇者
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人都说读书人迂腐，其实最精明的也是读书人，留守杭州的读书人大部分都投靠了方七佛，在他的授意之下，开始替方腊鼓吹造势。
但他们并不想背负千古骂名，因为读书人最重名声，这也才有了生晋太傅，死嗜文贞的最高理想。
陈公望这么一个老头子，肩不能扛手不能提，寻常一员圣公军壮士就能够杀死他两三百遍，为何方七佛如此重视他？
难道真的因为他是所谓的杭州文坛的精神领袖？
事实并非如此。
陈公望想要留在杭州，想要以死全节，想要名留青史，但杭州那些读书人同样需要他。
因为只要陈公望也投了敌，那么这个老头子便会吸引绝大部分的舆论谴责，别人会说杭州读书人之所以道德沦丧，立法崩坏，为虎作伥，是因为陈公望覆辙在前。
离开杭州的那些读书人，是真正懂得取舍的人，是真正关切国计民生的大勇者，留守的这些无论出于何种目的，其实都是私心作祟。
他们渴望在这场变故之中竖立自己的名声，人说百无一用是书生，其实他们的胆子比战场上的武夫都要大，因为他们也明白富贵险中求的道理。
那些想要死在杭州的，不过是为了赢取一个贞洁烈士忠君爱国的名声，而他们心里也清楚，方腊需要读书人给他鼓吹，是不会真的杀死他们。
那些做了婊*子的，也想着立个牌坊，所以他们是希望陈公望能够活下来的，因为陈公望就是他们的牌坊。
只要陈公望不死，只要陈公望投靠方腊，那么陈公望就是读书人里最大的婊*子，他们这些留下来的读书人，就真的成了“忍辱负重”的忠义之士。
世间之事，不过名利权势。
王侯掌势，官员崇权，商人逐利，文人求名，无论治世乱世，无论世道是烽火刀枪，还是风花雪月，都无法阻挡他们追逐的脚步。
陈公望确实没有了赴死之心，不是他想当这个婊*子，而是因为他想要救苏牧。
在读书人之中，除了赵文裴苏瑜和刘质，又有谁比他陈公望更清楚苏牧对杭州的付出？又有谁比他更清楚苏牧对杭州的重要性？
起先越王赵汉青赐甲与苏牧，很多人表示不服，各种羡慕嫉妒恨，但陈公望知道，这些都是苏牧应得的。
或许很多人都觉得他陈公望只不过是懦夫，不敢背井离乡，老得已经半只脚踏进棺材了，便想用这条半死不活的命，来赢取一个忠烈之名。
他并不否认，但内心深处想得更多的，却是不愿离开这片土地。
他老了，已经走不远了，倒不如留下来，能死得好看一些，好听一些，就算是额外的收获。
但现在他却不能死了，因为苏牧被擒了。
苏牧虽然已经是公认的第一才子，再也没有人敢质疑他的文坛声望，但苏牧从来不以读书人自居。
可如果让陈公望说句实话，他会这样想着，哪怕用此时投靠方腊的这数百读书人的性命，来换取不是读书人的苏牧的自由，他都是愿意的！
这种想法有些极端，谁的命不是命？
但事实上，陈公望确实这样想过，因为他很清楚，这数百读书人于杭州城的价值，还不如一个苏牧。
因为这些读书人投靠方腊之后，老百姓没有骂他们，因为在老百姓心里，活着才是天大的事情，他们不懂什么名声最大，所以他们认为这是人之常情，对这些读书人并没有太多谴责。
可当苏牧被擒的消息传开之后，老百姓却悲愤难当，因为他们觉得这是老天爷的不公，才让苏牧落入了敌手。
老百姓的心里都是亮堂的，他们看得最清楚，只是没有发言权罢了。
从老百姓的反应之中，便可以看出，苏牧和那些读书人，对杭州，对老百姓的不同价值和意义，这便应了那句俗语，公道自在人心。
他是看着苏牧一步步走到现在的，又怎能看着苏牧一步步走向死亡？
在乱世之中，死，真的是一件很容易的事情。
所以他们留下来的，反而变得懦弱，那些敢于放弃名声，为了保留读书种子而离开杭州的，才是最勇敢的。
读书人求名，能够放弃名声，便是最大的勇敢。
而对于陈公望而言，他也想求名，死得忠烈，流芳千古。
可现在，他也想勇敢一回，哪怕投靠方七佛，污了自己的名节，他也要苟延残喘，用自己的价值，换苏牧一条命！
科考失败了十数次之后，他也心灰意冷，像缩头龟儿一般，躲在小小的杭州文坛，用这些小打小闹的名声，来掩盖自己懦弱的事实。
他已经很多年没有这样热血沸腾，没想到老了，反而变得爷儿们了一回。
方七佛本来就没想过要杀苏牧，当陈公望找上门来，他自然爽快地答应了下来。
杭州的读书人见陈公望“同流合污”，自然也是心头大石落地，今后哪怕遭受谴责，陈公望也是首当其冲，他们这些小鱼小虾，又有谁会关注？
因为劝降了陈公望，方腊对方七佛的态度也缓和了许多，将苏牧之事暂时压了下来，全力筹备建立南方小朝廷的事情。
杭州之战到如今已经接近两个月，朝廷的大军竟然还没有抵达江浙道，这虽然是情理之中，但也有些意料之外。
以朝廷那些狗官的尿性，通常会先分析讨论十天半个月，争争吵吵乌烟瘴气十天半个月，决定平叛主帅，暗中勾心斗角争权夺利，又要争吵一段时日，调动征集大军，筹备粮草军械，拖拖踏踏两三个月也就这样过去了。
这段时间自然也给了圣公军恢复元气，壮大军马的喘息之机，杭州一战果然起到了极大的标榜作用，给方腊增添了极大的号召力。
一时间江浙和两淮的诸多反抗义军纷纷潮涌而至，投入到方腊麾下。
这些或大或小的贼军势力，跟朝堂上的人一样，同样有明争暗斗，同样有利益纠葛，但他们很明白一点，也是他们与朝堂诸公的不同之处。
朝堂上争斗瓜分的，是早已做好的饼子，而他们这些反抗势力，想要争，就必须合力把饼子给抢过来，饼子没抢过来之前，任何争斗都是没有意义的。
所以他们赶来杭州，加入方腊，就是为了合力将大焱这块饼子给抢下来！
也正是因为有了这样的共识，他们的速度可就比朝廷的平叛大军要快太多太多了。
有了这些人的加入，方腊的圣公军顿时人多兵强马又壮，读书人又四处鼓吹，四面八方的流民都编入军中，周边的百姓和摩尼教信徒一呼百应，这便是建国称帝的最佳时机！
在朝廷大军赶来之前，一旦能够顺利建国称帝，那么他们就不再是叛军，不在是乱臣贼子，而是国与国之间的战争！
建国意味着什么？
意味着一个全新的权力框架，意味着大量的元老官位和功勋，他们的朝廷不是空中楼阁，而是聚众百万，攻占了六州五十二县，大半个南面江山！
这些是他们的无上荣耀功勋，也是他们继续北上，继续攻伐的基础和起点！
也正是因为在这里的形势之下，他们才更需要读书人来填充大量的文官空缺。
毕竟圣公军之中大多是武将粗人，论起打仗还行，真要治理整个大南方，没有货真价实的文官可不行。
以后杭州便成为了他们的壁垒和大后方，杭州无虞，他们才能安心北上。
在这一点上，圣公军的人很清楚文人的价值，却又发自内心看不起这些文人，自认为武将拼死拼活打下了江山，凭什么要低声下气请这些文人来坐享其成？
类似的矛盾也充斥着整个圣公军，新旧武将更替传承的过程当中，也难免会有权力的交锋。
随着乔道清早早离去，第一高手石宝叛变，包道乙身死，邓元觉被苏牧暗算之后留下极大的伤病隐患，如今王寅也叛变了出去。
老一辈的成名武将或死或伤或叛逃，新一辈的翘楚却仍未脱胎换骨，也就一个方杰能够拿得出手，军中强者面临的将是青黄不接的局面。
偏偏这些手底下没斤两的年轻人却又一个个并不安分，极力撺掇方杰，想要做那从龙有功的扶龙之事。
要命的是，听说摩尼教的青龙法王撒白魔复出，将圣教改名为大光明教，拒不承认方腊的教主之名，时刻伺机报仇雪恨，圣公军中那些个来自于摩尼教的骨干们，已经军心不稳。
而还有一些更加隐秘的情报，被方腊和方七佛等高层压了下来，并未公开，因为一旦公开，必定会使得军中士卒更加的恐慌。
根据前锋的情报，这次朝廷除了派枢密使童贯作为平叛大臣，率十五万大军南下之外，前不久被朝廷招安的梁山泊好汉也将随之南下！
以宋江为首的一百零八将可谓天下闻名，发展到后来，便是圣公军初时的规模，也未必比得上，若非现在圣公军打下了大半个南方，根本就无力与之抗衡，更何况还有朝廷的大军和辎重粮草的支持！
综合重重因素，近期之内建国称帝，将是方腊不二的选择，而且必须尽早开始！
人都说读书人迂腐，其实最精明的也是读书人，留守杭州的读书人大部分都投靠了方七佛，在他的授意之下，开始替方腊鼓吹造势。
但他们并不想背负千古骂名，因为读书人最重名声，这也才有了生晋太傅，死嗜文贞的最高理想。
陈公望这么一个老头子，肩不能扛手不能提，寻常一员圣公军壮士就能够杀死他两三百遍，为何方七佛如此重视他？
难道真的因为他是所谓的杭州文坛的精神领袖？
事实并非如此。
陈公望想要留在杭州，想要以死全节，想要名留青史，但杭州那些读书人同样需要他。
因为只要陈公望也投了敌，那么这个老头子便会吸引绝大部分的舆论谴责，别人会说杭州读书人之所以道德沦丧，立法崩坏，为虎作伥，是因为陈公望覆辙在前。
离开杭州的那些读书人，是真正懂得取舍的人，是真正关切国计民生的大勇者，留守的这些无论出于何种目的，其实都是私心作祟。
他们渴望在这场变故之中竖立自己的名声，人说百无一用是书生，其实他们的胆子比战场上的武夫都要大，因为他们也明白富贵险中求的道理。
那些想要死在杭州的，不过是为了赢取一个贞洁烈士忠君爱国的名声，而他们心里也清楚，方腊需要读书人给他鼓吹，是不会真的杀死他们。
那些做了婊*子的，也想着立个牌坊，所以他们是希望陈公望能够活下来的，因为陈公望就是他们的牌坊。
只要陈公望不死，只要陈公望投靠方腊，那么陈公望就是读书人里最大的婊*子，他们这些留下来的读书人，就真的成了“忍辱负重”的忠义之士。
世间之事，不过名利权势。
王侯掌势，官员崇权，商人逐利，文人求名，无论治世乱世，无论世道是烽火刀枪，还是风花雪月，都无法阻挡他们追逐的脚步。
陈公望确实没有了赴死之心，不是他想当这个婊*子，而是因为他想要救苏牧。
在读书人之中，除了赵文裴苏瑜和刘质，又有谁比他陈公望更清楚苏牧对杭州的付出？又有谁比他更清楚苏牧对杭州的重要性？
起先越王赵汉青赐甲与苏牧，很多人表示不服，各种羡慕嫉妒恨，但陈公望知道，这些都是苏牧应得的。
或许很多人都觉得他陈公望只不过是懦夫，不敢背井离乡，老得已经半只脚踏进棺材了，便想用这条半死不活的命，来赢取一个忠烈之名。
他并不否认，但内心深处想得更多的，却是不愿离开这片土地。
他老了，已经走不远了，倒不如留下来，能死得好看一些，好听一些，就算是额外的收获。
但现在他却不能死了，因为苏牧被擒了。
苏牧虽然已经是公认的第一才子，再也没有人敢质疑他的文坛声望，但苏牧从来不以读书人自居。
可如果让陈公望说句实话，他会这样想着，哪怕用此时投靠方腊的这数百读书人的性命，来换取不是读书人的苏牧的自由，他都是愿意的！
这种想法有些极端，谁的命不是命？
但事实上，陈公望确实这样想过，因为他很清楚，这数百读书人于杭州城的价值，还不如一个苏牧。
因为这些读书人投靠方腊之后，老百姓没有骂他们，因为在老百姓心里，活着才是天大的事情，他们不懂什么名声最大，所以他们认为这是人之常情，对这些读书人并没有太多谴责。
可当苏牧被擒的消息传开之后，老百姓却悲愤难当，因为他们觉得这是老天爷的不公，才让苏牧落入了敌手。
老百姓的心里都是亮堂的，他们看得最清楚，只是没有发言权罢了。
从老百姓的反应之中，便可以看出，苏牧和那些读书人，对杭州，对老百姓的不同价值和意义，这便应了那句俗语，公道自在人心。
他是看着苏牧一步步走到现在的，又怎能看着苏牧一步步走向死亡？
在乱世之中，死，真的是一件很容易的事情。
所以他们留下来的，反而变得懦弱，那些敢于放弃名声，为了保留读书种子而离开杭州的，才是最勇敢的。
读书人求名，能够放弃名声，便是最大的勇敢。
而对于陈公望而言，他也想求名，死得忠烈，流芳千古。
可现在，他也想勇敢一回，哪怕投靠方七佛，污了自己的名节，他也要苟延残喘，用自己的价值，换苏牧一条命！
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他已经很多年没有这样热血沸腾，没想到老了，反而变得爷儿们了一回。
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杭州的读书人见陈公望“同流合污”，自然也是心头大石落地，今后哪怕遭受谴责，陈公望也是首当其冲，他们这些小鱼小虾，又有谁会关注？
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杭州之战到如今已经接近两个月，朝廷的大军竟然还没有抵达江浙道，这虽然是情理之中，但也有些意料之外。
以朝廷那些狗官的尿性，通常会先分析讨论十天半个月，争争吵吵乌烟瘴气十天半个月，决定平叛主帅，暗中勾心斗角争权夺利，又要争吵一段时日，调动征集大军，筹备粮草军械，拖拖踏踏两三个月也就这样过去了。
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一时间江浙和两淮的诸多反抗义军纷纷潮涌而至，投入到方腊麾下。
这些或大或小的贼军势力，跟朝堂上的人一样，同样有明争暗斗，同样有利益纠葛，但他们很明白一点，也是他们与朝堂诸公的不同之处。
朝堂上争斗瓜分的，是早已做好的饼子，而他们这些反抗势力，想要争，就必须合力把饼子给抢过来，饼子没抢过来之前，任何争斗都是没有意义的。
所以他们赶来杭州，加入方腊，就是为了合力将大焱这块饼子给抢下来！
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有了这些人的加入，方腊的圣公军顿时人多兵强马又壮，读书人又四处鼓吹，四面八方的流民都编入军中，周边的百姓和摩尼教信徒一呼百应，这便是建国称帝的最佳时机！
在朝廷大军赶来之前，一旦能够顺利建国称帝，那么他们就不再是叛军，不在是乱臣贼子，而是国与国之间的战争！
建国意味着什么？
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这些是他们的无上荣耀功勋，也是他们继续北上，继续攻伐的基础和起点！
也正是因为在这里的形势之下，他们才更需要读书人来填充大量的文官空缺。
毕竟圣公军之中大多是武将粗人，论起打仗还行，真要治理整个大南方，没有货真价实的文官可不行。
以后杭州便成为了他们的壁垒和大后方，杭州无虞，他们才能安心北上。
在这一点上，圣公军的人很清楚文人的价值，却又发自内心看不起这些文人，自认为武将拼死拼活打下了江山，凭什么要低声下气请这些文人来坐享其成？
类似的矛盾也充斥着整个圣公军，新旧武将更替传承的过程当中，也难免会有权力的交锋。
随着乔道清早早离去，第一高手石宝叛变，包道乙身死，邓元觉被苏牧暗算之后留下极大的伤病隐患，如今王寅也叛变了出去。
老一辈的成名武将或死或伤或叛逃，新一辈的翘楚却仍未脱胎换骨，也就一个方杰能够拿得出手，军中强者面临的将是青黄不接的局面。
偏偏这些手底下没斤两的年轻人却又一个个并不安分，极力撺掇方杰，想要做那从龙有功的扶龙之事。
要命的是，听说摩尼教的青龙法王撒白魔复出，将圣教改名为大光明教，拒不承认方腊的教主之名，时刻伺机报仇雪恨，圣公军中那些个来自于摩尼教的骨干们，已经军心不稳。
而还有一些更加隐秘的情报，被方腊和方七佛等高层压了下来，并未公开，因为一旦公开，必定会使得军中士卒更加的恐慌。
根据前锋的情报，这次朝廷除了派枢密使童贯作为平叛大臣，率十五万大军南下之外，前不久被朝廷招安的梁山泊好汉也将随之南下！
以宋江为首的一百零八将可谓天下闻名，发展到后来，便是圣公军初时的规模，也未必比得上，若非现在圣公军打下了大半个南方，根本就无力与之抗衡，更何况还有朝廷的大军和辎重粮草的支持！
综合重重因素，近期之内建国称帝，将是方腊不二的选择，而且必须尽早开始！