全书后记七：演员表
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本篇后记主要聊聊小说中的“演员表”：也就是一些角色的现实来源。
由于角色不可能只是现实某一个人的代替，所以以事件来说会比较好一些。
浩宁小时候“遇鬼”事件，也就是他的爸爸从小路回来之后浩宁啼哭不已这个事情：是我小时候的真事，我从小听了不知道多少次了，连我奶奶的念念有词都是真的，至于到底什么原理，大家自行想象吧。
浩宁与弟弟生死相隔事件：之前的后记也提过，是我与堂弟（同姓的弟弟）的真实事件，说实话到现在为止心里想起来也挺难受的，在小说里一为对他的纪念，二也为小说的情节的合理推进做了推进。
周源的失魂事件：周源失魂是因为对未来的恐惧，他开头说的那些话（每天晚上看着天花板……），是我好几个朋友曾经给我讲过的类似的话，包括结婚的和未婚的，都有着这样的焦虑。
周源失魂之后的行尸走肉表现：我有个好朋友，一段时间工作压力非常大，本身是一个眼睛很大很帅气的小伙子，那段时间我和他吃饭的时候，每次我看到他，都是双眼无神，目光从来不是直视前方，而是永远向下45度看着地面，这表示那段时间他已经心力交瘁了。而如果你看他平时发朋友圈的那些和朋友合拍的照片，永远都是双目带电，笑容满面，和现实里的他完全是两个人：一个阳光，一个颓废。
我问过他，为什么你照片里和现实里差别这么大？（他没有怎么P照片），他说，不然呢？我还能把我的颓废带到朋友圈里去？
他或许没有意识到，但这段事情给我的印象极深，如此表里不一，如此在朋友圈里希望展示阳光的自己（哪怕这不是真的）。
那段时间的他，真得非常像失魂落魄的人一样，自然要我也借鉴他的表现，用到周源的失魂之后的表现了（当然，现实里颓废的他没有那么的口无遮拦，艺术加工而已）
同样，他对朋友圈，以及自己在朋友圈里面的形象要求，也被我“移花接木”，化作圈神的天赋了。
舟下心猿的“无心”之说自然可以解释周源的情况，不过同时，我这个朋友的名字中，也有一个“源”字，用在小说里，也有感念他的意思。
周源的“无限孝顺父母”事件：这里掺杂了我好几个朋友的父母事件，包括结婚的和没有结婚的。结婚的父母与儿子以及媳妇的某些关系（对媳妇看不顺眼啦等等），以及在朋友的妻子生了孩子之后父母对带孩子的一些埋怨甚至不理不睬等，也包括母亲一个人住着S市160平米的大房子，却让儿子在外面租房子住等事情——这些事情自然有不同的解读，沐雨只是把其中朋友的一些描述提炼出来，抽象成一个夸张的，过分的父母与子女的关系。当然，虽然小说中周源父母的一些表现在现实里确实有真实案例（对子女的不加节制的索求），但为了不过分渲染这种事情，沐雨还是在后面写成了周源父母是中了极乐净土之毒才会如此过分。
但小说中提出周源这种对父母的孝顺，是希望可以带来一些思考：新时代的孝顺二字，到底该怎么写。
刘帅的光头事件：这真的是事实！哈哈哈。是一个性格特别好，人也特别好的程序猿。而且他的老婆确实也姓文，夫妻恩爱不已。小说中刚刚开始刘帅一见到小文就走不动道，一提起小文满脸痴呆也不是随便杜撰，根据现实里的“文女士”描述，当年自己老公（刘帅原型）追自己的时候，那个热烈啊，两个人在地铁里的时候，刘帅的眼睛就从来没有从她的脸上移开过，连说话的时候整个脸都是带笑的——此处请各位脑补一个有了孩子的年轻少妇对当年爱情美好回忆时的甜蜜表情。
当然，每到这时候，文女士总会嫌弃的看着自己老公说道：你再看看现在……巴拉巴拉
随后这段文女士对自己老公现在的嫌弃之语，沐雨把它们用在了任老太太对陈老爷子的埋怨上了。
这也非常有意思，也非常甜蜜，热恋时的毫不保留，热血沸腾，再到夫妻生活之中的小打小闹，偶尔埋怨，不论哪种，都是甜蜜。
刘帅的父母早逝事件：这个不是沐雨的程序猿朋友，而是沐雨的其他几个朋友。沐雨成长过程中，从小到大，在不同的城市，遇到了好几个朋友都是单亲，甚至有父母都不在的情况，这其中的原因里，有些是因为父母离异，有些事父亲早逝，有些是父母同时离世，有些本身就是寄养。
这里面有在单亲情况下依旧成长的非常好，而且对家庭有责任感的朋友，但是他们中，基本不愿意提到自己的父亲，这些事情就是刘帅这件事情的原型。
开始的时候，我以为是个例，可是后面我发现，暂且不讨论是不是个例问题，父母其中一环的缺失（甚至集体缺失），都是对孩子非常大的打击，这种打击甚至很长一段时间当时的父母是无法意识到的——因为那个时代的父母是从小时候却穿少吃的情况下成长起来的，他们自然认为只要孩子能吃饱穿暖就已经非常幸福了，往往不太会关心孩子的心理问题，部分家长甚至会以为这是孩子自己太过矫情的问题。
一代人会因为自己小时候的苦难，而对下一代方面尽量避免这样的苦难。这样的规律也会用在刘帅身上，所以刘帅特别介意的就是，自己作为一个男人，一定不能让自己的另一半受伤害。（完整的家庭）
现实里沐雨的程序员朋友也是如此，他和他妻子非常在意的，也是孩子的心理健康问题，有一次他好几天不在状态，我和他聊了才知道，原来是他们孩子的幼儿园老师，给他妻子反应，孩子在幼儿园里比较自闭，不爱说话，他和他妻子就非常担心孩子心理会不会出什么问题，为此我们还专门吃了一顿饭，探讨了此问题。
这样的表现，我想也是父母对子女的关心和爱护，所以我在小说中很多次提到了：父母之爱子，必为之计深远。
我的好几个同事，不管多么五大三粗的男人，只要接到女儿的电话，完全变了一个人一般，声音立刻高了好几个key，说话轻声细语，甚至说话的逻辑都没有了：你在家干什么哪？哎呀，和妈妈玩哪？爸爸在干什么呀？爸爸在上班呀！今天什么时候回去呀？今天爸爸给你……
每次听到他们这样给孩子打电话，我心中不禁感慨，我们的父母，当年在面对我们的时候，或许也是这样吧，只不过我们可能不记得了。
但我相信，大多数父母肯定是爱自己子女的。
正因为相信这点，才有了小说中张全哪怕让刘帅不理解，也不让刘帅涉险查找事实真相，甚至在最后刘帅遇难时，将几面旗子飞过来救刘帅的举动。
也正因为相信这点，才有了小说里小红的父母，牛魔王与铁扇公主，献祭自己，换取小红来到现世。
也正因为相信这点，才有了龙飞对宇飞如此复杂，又真挚的爱护之情——哪怕宇飞不是他现实意义里的孩子。
等等等等。
陈步升父母以及薛木华的气功事件：这里的原型是海子和顾城。没错，就是那个“面朝大海，春暖花开”的诗人海子，以及另外一个非常著名的诗人顾城。
顾城的死因不明，但是死的时候，是用斧头先砍死妻子，继而自杀。
海子卧轨的死因，有一种说法是因为练了气功而导致头脑里充满无数幻觉，以及各种奇怪的声音（这一点陈步升自己曾经提到过），最后痛苦不堪而自杀。
在小说中，处理成陈步升父母，以及薛晓云的父亲薛木华因为练某种假气功而导致精神失常自杀，当然，薛木华对这种由传统文化包装出来的“假气功”而导致的死亡，直接刺痛了胡老爷子的心，使得胡老爷子决心以开明的态度来开放中医，而不是继续神秘化中医，这都是其中的因果。
小说里，不论陈步升，还是薛木华，以及李宇飞，都是天才式的人物。而现实里，不论顾城，还是海子，都是天才式的人物。
海子15岁进入北大，李宇飞12岁就进入清北大学，都是神通，都是天才。
顾城临死之前砍杀了自己的爱人，陈步升父母临死之前用爱子做精神实验，导致陈步升随后如同海子临死前一般的精神状态，这种移花接木虽然夸张，但是并不是无章可循。
在我小的时候，我实在想不出一个能写出“面朝大海，春暖花开”的诗人，为什么会这样轻生。
直到我看到一些对海子死之前对自己头脑中痛苦的描述，我才有些理解了。
海子的诗的第一句：从明天起，做一个幸福的人。
这句话的关键是，为什么是明天才开始做一个幸福的人呢？因为他今天，以及今天之前的过去很久一段时间，都不幸福啊！所以他才寄希望于明天，从明天开始，做一个幸福的人啊！
我们看到了海子诗中的幸福和阳光，却没有看到他今天以及之前的绝望——直到我们看到他对自己那段时间头脑中的混乱状态的描述，或许才能感受一二。
不幸的是，海子或许等了无数个明天，这个幸福的明天依旧没有到来，因为他一直活在今天。
幸运的是，沐雨在小说里为陈步升设计了一个可以等待的“明天”，那就是李宇飞。
海子原名：查海生，而小说里，陈步升中的陈通查，升通生，至于这个步字，可以有两个理解：得到了他的明“天”，他就是陈步升，得不到他的明“天”，他便是陈不生。一升一死之间，全在于他的明“天”是否到来。
幸运的是，他的李宇飞，最后还是变成了他的“天”（界天师），头脑中无数痛苦的海子虽然早逝，但陈步升却在自己的天下，幸福的面朝大海，春暖花开。
张驰航：恩恩，没错，就是这个骚包观自在。他也是有现实原型的。甚至他的原型不止一个人，但这些人的主要特点基本都是：自己体系内的所学很深，并且喜欢神神叨叨，而且动不动喜欢好为人师的“点化”人，点化起来呢，又不喜欢说透，特别喜欢让别人去“悟”，包括需要询问自己的心灵之类。
显然，不是所有人都有这种问自己内心的“慧根”的，小红就是其中的典型，他只要听到张驰航讲经就崩溃，所以张驰航无奈，只好让他跟着浩宁去历练去了。
顺便说一句，我有一个朋友，确实也是身处时尚行业，同时也喜欢佛教的经典，不过他主要修密宗，但这不影响他对佛经的喜爱，其中周源那段对假文殊的《维摩诘经》的“走着”的简短描述，就是他曾经给我讲的故事，现在把他当时与我的对话原文写出，算是对他的致敬：
文殊不是机灵。该怎么描述呢？
佛经看多了之后一看到文殊菩萨就特有意思。
有时候他和佛的对话，跟佛说话像训孩子似的，因为他是佛的老师嘛，但又是童子菩萨。所以可以想象，一个辈分很高，证量很高，但是又很机灵的小孩子的样子……
《维摩诘经》特别有意思，维摩诘病了，在家寻思，佛该来看看我，我好讲段儿法。
然后佛跟自己的声闻弟子说。你们去看看维摩诘吧。
10个人都说：当年某年某月，我做了个什么什么事儿，维摩诘训了我，我没有资格代替佛去看维摩诘。
然后佛又跟自己的10个菩萨说，你们去看看维摩诘吧。
10个菩萨也说：某年某月，我被维摩诘教训了，我没资格。
然后佛和文殊菩萨说：那你去看看维摩诘吧。
文殊菩萨倍儿潇洒：那走着！
从一个北京人嘴里翻译出来的佛经，是不是更有意思？所以沐雨在这里假借周源之口，说出了“走着”两个字，也算是世人对这段经文的理解，也符合观自在的理念，渡人么，可以化作千万身去渡，不必拘泥。
当然，根据这个朋友对我的反馈，他更希望我在小说中称他为“妙吉祥”，也就是文殊菩萨，因为他觉得文殊菩萨活的比观世音要潇洒多了——实际上我小说中的观自在更有一些是文殊妙吉祥的影子，只不过考虑到大众更多知道的是观自在，所以此处做了融合。
当然小说中还留了一个小标记来点出此事，那就是周源说“走着”这两个字，是张驰航给他讲道的时候，说这是文殊菩萨曾经给张驰航说的故事，这段话就有些可以玩味的地方了。如果一直没有出现真文殊，同时张驰航行事风格以及潇洒劲儿一部分又有一点文殊妙吉祥的意味在里面，那么文殊到底在哪里呢？张驰航到底是文殊，还是观自在，抑或都是呢？
再参考最后小说结尾，张驰航送来的土豆，是不是各位可以有另一番理解呢？
孙悟空：孙悟空算是里面挺神秘的人物了。他的出场一共两次，一次在封神世界，一次在现实世界。但是他两次都唤出了浩宁的弟弟，并且很明显，他知道如何唤出浩宁的弟弟（尽管原理可能不知道）。
按照小红的说法，孙悟空是五四封神的时候随着众神一起为救华夏文明而牺牲了，为什么又会出现在封神书中呢？
《众神聊斋》没有明说，不过有几个蛛丝马迹我们可以参考：
1、云中子是怎么活过来的？按照阎的说法，云中子是寻找五四封神的余晖而身死，被阎救得一丝残魂，然后再被刘帅唤醒。——这意味着五四封神的死，不见得是完全的死，而可能会有残魂存在，阎是其中的关键。
2、地府之前还是有很多神的（牛头马面，以及黑白无常），可是随后地府空虚，阎无奈之下，用了分身法来把自己变成无数个阎——这个分身法哪里来的？
3、从《众神聊斋》整部书来看，会分身法的只有孙悟空一人。如此，这分身法是否与阎有些关系？但很明显这分身法不全，所以阎只能分，不能合，才导致阎在后期似乎脑子有些不清楚。
4、阎如果有本事救云中子（原因大概是因为两人曾经认识，或者性格相同，惺惺相惜，这点张全似乎提过），那是否也有本事救孙悟空呢？当然书中并没有说孙悟空和阎有什么深厚的交情，但是从阎随后有了分身法来看，是否是两人之前达成某种交易：比如阎救孙悟空，孙悟空以分身法回赠呢？
5、如果真的如此，阎救孙悟空的办法或许也有限制，就像把云中子的神魂放到张全头脑里一样，孙悟空的神魂或许也需要到某个地方才好，而《封神演义》中的袁洪，有人曾经推测他便是《西游记》中的孙悟空的前世，所以阎把孙悟空的一缕残魂放到书中，而另一部分“舟下心猿”在人间，或许也有可能？
当然，以上故事并不是《众神聊斋》的主线，只是根据书中的蛛丝马迹可以推测的部分，沐雨仅仅做一下可能性推演，不能算准确答案，仅供各位看官看着开心就好。
费长房的那句“师父死了，我自由了”事件：这句话出自电影《普罗米修斯》中的人工智能机器人David的一句话，David在回答一个人的质疑的时候说了一句话：说起来，孩子不都希望自己的父母死掉吗?
《普罗米修斯》是电影《异形》的前传，里面David是人类制造的人工智能机器人，他一直有一个愿望：成为人类。而他这句“孩子不都希望自己的父母死掉吗?” 根据一些解读，本质的含义是，如果David自己的父母（人类）死了，那么他就自由了，就可以成为和人类一样的自有存在了。
而从随后的电影发展，以及后续的电影续作来看，David确实通过一些能使人类变异的“黑流体”的方式，杀了很多人，甚至让自己成为了接近神的存在。（部分解读是如此说）
对比费长房，他的法力是从壶公而来，他非常想成为壶公（神），甚至希望超越壶公，成为更高的存在，并且他用的方法，也是使得人们的灵魂发生变异，最典型的例子便是薛神医在寄生貔貅之后，是从貔貅的背上破背而出，此时浩宁脱口而出：异形？
因为浩宁很明白，异形变异生物里，有一种就是“破背体”，而薛神医，只不过是费长房的武器之一，就像能发生变异的“黑流体”只不过是David的武器之一，所以费长房在这里说出“师傅死了，我自由了”的意思便是，壶公是他之前成神的心理障碍的最后一层，在他杀了壶公之后，他整个人就完全变异了，彻底“自由”了。
而费长房对于自己的“师父”的灭杀态度，与周源对待自己父母的孝顺态度完全对立，所以小说最后也安排周源的虚假实境化作的诛仙剑与费长房的诛仙剑做最后的火拼，换来的是，周源悟空成为悟空道人，而费长房也自由到唤出“盘古幡”，让世间万物“自由”到完全成为不受限制的量子态。
当然，这种绝对的，疯狂的自由必然带来毁灭，于是在浩宁的所谓“太极图”的观察之下，回归自然。
“太极图”事件：按照浩宁最后的表现，太极图的关键是浩宁知道了如何运用自己弟弟残留在自己身体里的灵魂，以及悟道了在现实中知道根本原因与不知道根本原因这一真一假，一阴一阳中，化为太极图，阴阳鱼而定“地水火风”。
而这里的关键点便是那句“拿神通一用”：小说的解读是，既然是自己的，何须借这一说。实际上浩宁在类似的话已经说过几次，其中一次是对周源说：你知道什么是阴在阳之内，不在阳之对么？（这句话出自《三十六计》，道德经中也有类似的话。）
另一次是浩宁自己悟到了斩魂飞刃的第三个飞刃，对其他人说：你们知道什么是阴在阳之内，不在阳之对吗？
这句话的意思是：我们都以为阴阳是对立的，错了，阴阳不是对立，而是互相在对方内部的。
从这个意义上来说，周源悟到的真假之辨，浩然与浩宁所聊的大小之辨，以及太极图的阴阳之辨，都属于这个话题。
浩宁最后意识到，所谓弟弟的灵魂，其实虽然看起来不是自己的，但其实也是自己内部的关系，自己一直借神通一用，用到最后，有所进化，便也是自己的，未来与过去，看似割裂，但都互相融合之后，归于现在。
故而，太极图的观察者效应平息量子化万物的盘古幡效应，也是一样：量子态与确定的现实态，谁说不也是一种“阴在阳之内，不在阳之对”呢？
当然，这里的很多解释，只是沐雨的一家之言，做不得准，只要大家看着开心即可，如果还有一些大家感兴趣的演员表问题（现实原型），可以告诉沐雨，沐雨尽量补充。
本篇后记主要聊聊小说中的“演员表”：也就是一些角色的现实来源。
由于角色不可能只是现实某一个人的代替，所以以事件来说会比较好一些。
浩宁小时候“遇鬼”事件，也就是他的爸爸从小路回来之后浩宁啼哭不已这个事情：是我小时候的真事，我从小听了不知道多少次了，连我奶奶的念念有词都是真的，至于到底什么原理，大家自行想象吧。
浩宁与弟弟生死相隔事件：之前的后记也提过，是我与堂弟（同姓的弟弟）的真实事件，说实话到现在为止心里想起来也挺难受的，在小说里一为对他的纪念，二也为小说的情节的合理推进做了推进。
周源的失魂事件：周源失魂是因为对未来的恐惧，他开头说的那些话（每天晚上看着天花板……），是我好几个朋友曾经给我讲过的类似的话，包括结婚的和未婚的，都有着这样的焦虑。
周源失魂之后的行尸走肉表现：我有个好朋友，一段时间工作压力非常大，本身是一个眼睛很大很帅气的小伙子，那段时间我和他吃饭的时候，每次我看到他，都是双眼无神，目光从来不是直视前方，而是永远向下45度看着地面，这表示那段时间他已经心力交瘁了。而如果你看他平时发朋友圈的那些和朋友合拍的照片，永远都是双目带电，笑容满面，和现实里的他完全是两个人：一个阳光，一个颓废。
我问过他，为什么你照片里和现实里差别这么大？（他没有怎么P照片），他说，不然呢？我还能把我的颓废带到朋友圈里去？
他或许没有意识到，但这段事情给我的印象极深，如此表里不一，如此在朋友圈里希望展示阳光的自己（哪怕这不是真的）。
那段时间的他，真得非常像失魂落魄的人一样，自然要我也借鉴他的表现，用到周源的失魂之后的表现了（当然，现实里颓废的他没有那么的口无遮拦，艺术加工而已）
同样，他对朋友圈，以及自己在朋友圈里面的形象要求，也被我“移花接木”，化作圈神的天赋了。
舟下心猿的“无心”之说自然可以解释周源的情况，不过同时，我这个朋友的名字中，也有一个“源”字，用在小说里，也有感念他的意思。
周源的“无限孝顺父母”事件：这里掺杂了我好几个朋友的父母事件，包括结婚的和没有结婚的。结婚的父母与儿子以及媳妇的某些关系（对媳妇看不顺眼啦等等），以及在朋友的妻子生了孩子之后父母对带孩子的一些埋怨甚至不理不睬等，也包括母亲一个人住着S市160平米的大房子，却让儿子在外面租房子住等事情——这些事情自然有不同的解读，沐雨只是把其中朋友的一些描述提炼出来，抽象成一个夸张的，过分的父母与子女的关系。当然，虽然小说中周源父母的一些表现在现实里确实有真实案例（对子女的不加节制的索求），但为了不过分渲染这种事情，沐雨还是在后面写成了周源父母是中了极乐净土之毒才会如此过分。
但小说中提出周源这种对父母的孝顺，是希望可以带来一些思考：新时代的孝顺二字，到底该怎么写。
刘帅的光头事件：这真的是事实！哈哈哈。是一个性格特别好，人也特别好的程序猿。而且他的老婆确实也姓文，夫妻恩爱不已。小说中刚刚开始刘帅一见到小文就走不动道，一提起小文满脸痴呆也不是随便杜撰，根据现实里的“文女士”描述，当年自己老公（刘帅原型）追自己的时候，那个热烈啊，两个人在地铁里的时候，刘帅的眼睛就从来没有从她的脸上移开过，连说话的时候整个脸都是带笑的——此处请各位脑补一个有了孩子的年轻少妇对当年爱情美好回忆时的甜蜜表情。
当然，每到这时候，文女士总会嫌弃的看着自己老公说道：你再看看现在……巴拉巴拉
随后这段文女士对自己老公现在的嫌弃之语，沐雨把它们用在了任老太太对陈老爷子的埋怨上了。
这也非常有意思，也非常甜蜜，热恋时的毫不保留，热血沸腾，再到夫妻生活之中的小打小闹，偶尔埋怨，不论哪种，都是甜蜜。
刘帅的父母早逝事件：这个不是沐雨的程序猿朋友，而是沐雨的其他几个朋友。沐雨成长过程中，从小到大，在不同的城市，遇到了好几个朋友都是单亲，甚至有父母都不在的情况，这其中的原因里，有些是因为父母离异，有些事父亲早逝，有些是父母同时离世，有些本身就是寄养。
这里面有在单亲情况下依旧成长的非常好，而且对家庭有责任感的朋友，但是他们中，基本不愿意提到自己的父亲，这些事情就是刘帅这件事情的原型。
开始的时候，我以为是个例，可是后面我发现，暂且不讨论是不是个例问题，父母其中一环的缺失（甚至集体缺失），都是对孩子非常大的打击，这种打击甚至很长一段时间当时的父母是无法意识到的——因为那个时代的父母是从小时候却穿少吃的情况下成长起来的，他们自然认为只要孩子能吃饱穿暖就已经非常幸福了，往往不太会关心孩子的心理问题，部分家长甚至会以为这是孩子自己太过矫情的问题。
一代人会因为自己小时候的苦难，而对下一代方面尽量避免这样的苦难。这样的规律也会用在刘帅身上，所以刘帅特别介意的就是，自己作为一个男人，一定不能让自己的另一半受伤害。（完整的家庭）
现实里沐雨的程序员朋友也是如此，他和他妻子非常在意的，也是孩子的心理健康问题，有一次他好几天不在状态，我和他聊了才知道，原来是他们孩子的幼儿园老师，给他妻子反应，孩子在幼儿园里比较自闭，不爱说话，他和他妻子就非常担心孩子心理会不会出什么问题，为此我们还专门吃了一顿饭，探讨了此问题。
这样的表现，我想也是父母对子女的关心和爱护，所以我在小说中很多次提到了：父母之爱子，必为之计深远。
我的好几个同事，不管多么五大三粗的男人，只要接到女儿的电话，完全变了一个人一般，声音立刻高了好几个key，说话轻声细语，甚至说话的逻辑都没有了：你在家干什么哪？哎呀，和妈妈玩哪？爸爸在干什么呀？爸爸在上班呀！今天什么时候回去呀？今天爸爸给你……
每次听到他们这样给孩子打电话，我心中不禁感慨，我们的父母，当年在面对我们的时候，或许也是这样吧，只不过我们可能不记得了。
但我相信，大多数父母肯定是爱自己子女的。
正因为相信这点，才有了小说中张全哪怕让刘帅不理解，也不让刘帅涉险查找事实真相，甚至在最后刘帅遇难时，将几面旗子飞过来救刘帅的举动。
也正因为相信这点，才有了小说里小红的父母，牛魔王与铁扇公主，献祭自己，换取小红来到现世。
也正因为相信这点，才有了龙飞对宇飞如此复杂，又真挚的爱护之情——哪怕宇飞不是他现实意义里的孩子。
等等等等。
陈步升父母以及薛木华的气功事件：这里的原型是海子和顾城。没错，就是那个“面朝大海，春暖花开”的诗人海子，以及另外一个非常著名的诗人顾城。
顾城的死因不明，但是死的时候，是用斧头先砍死妻子，继而自杀。
海子卧轨的死因，有一种说法是因为练了气功而导致头脑里充满无数幻觉，以及各种奇怪的声音（这一点陈步升自己曾经提到过），最后痛苦不堪而自杀。
在小说中，处理成陈步升父母，以及薛晓云的父亲薛木华因为练某种假气功而导致精神失常自杀，当然，薛木华对这种由传统文化包装出来的“假气功”而导致的死亡，直接刺痛了胡老爷子的心，使得胡老爷子决心以开明的态度来开放中医，而不是继续神秘化中医，这都是其中的因果。
小说里，不论陈步升，还是薛木华，以及李宇飞，都是天才式的人物。而现实里，不论顾城，还是海子，都是天才式的人物。
海子15岁进入北大，李宇飞12岁就进入清北大学，都是神通，都是天才。
顾城临死之前砍杀了自己的爱人，陈步升父母临死之前用爱子做精神实验，导致陈步升随后如同海子临死前一般的精神状态，这种移花接木虽然夸张，但是并不是无章可循。
在我小的时候，我实在想不出一个能写出“面朝大海，春暖花开”的诗人，为什么会这样轻生。
直到我看到一些对海子死之前对自己头脑中痛苦的描述，我才有些理解了。
海子的诗的第一句：从明天起，做一个幸福的人。
这句话的关键是，为什么是明天才开始做一个幸福的人呢？因为他今天，以及今天之前的过去很久一段时间，都不幸福啊！所以他才寄希望于明天，从明天开始，做一个幸福的人啊！
我们看到了海子诗中的幸福和阳光，却没有看到他今天以及之前的绝望——直到我们看到他对自己那段时间头脑中的混乱状态的描述，或许才能感受一二。
不幸的是，海子或许等了无数个明天，这个幸福的明天依旧没有到来，因为他一直活在今天。
幸运的是，沐雨在小说里为陈步升设计了一个可以等待的“明天”，那就是李宇飞。
海子原名：查海生，而小说里，陈步升中的陈通查，升通生，至于这个步字，可以有两个理解：得到了他的明“天”，他就是陈步升，得不到他的明“天”，他便是陈不生。一升一死之间，全在于他的明“天”是否到来。
幸运的是，他的李宇飞，最后还是变成了他的“天”（界天师），头脑中无数痛苦的海子虽然早逝，但陈步升却在自己的天下，幸福的面朝大海，春暖花开。
张驰航：恩恩，没错，就是这个骚包观自在。他也是有现实原型的。甚至他的原型不止一个人，但这些人的主要特点基本都是：自己体系内的所学很深，并且喜欢神神叨叨，而且动不动喜欢好为人师的“点化”人，点化起来呢，又不喜欢说透，特别喜欢让别人去“悟”，包括需要询问自己的心灵之类。
显然，不是所有人都有这种问自己内心的“慧根”的，小红就是其中的典型，他只要听到张驰航讲经就崩溃，所以张驰航无奈，只好让他跟着浩宁去历练去了。
顺便说一句，我有一个朋友，确实也是身处时尚行业，同时也喜欢佛教的经典，不过他主要修密宗，但这不影响他对佛经的喜爱，其中周源那段对假文殊的《维摩诘经》的“走着”的简短描述，就是他曾经给我讲的故事，现在把他当时与我的对话原文写出，算是对他的致敬：
文殊不是机灵。该怎么描述呢？
佛经看多了之后一看到文殊菩萨就特有意思。
有时候他和佛的对话，跟佛说话像训孩子似的，因为他是佛的老师嘛，但又是童子菩萨。所以可以想象，一个辈分很高，证量很高，但是又很机灵的小孩子的样子……
《维摩诘经》特别有意思，维摩诘病了，在家寻思，佛该来看看我，我好讲段儿法。
然后佛跟自己的声闻弟子说。你们去看看维摩诘吧。
10个人都说：当年某年某月，我做了个什么什么事儿，维摩诘训了我，我没有资格代替佛去看维摩诘。
然后佛又跟自己的10个菩萨说，你们去看看维摩诘吧。
10个菩萨也说：某年某月，我被维摩诘教训了，我没资格。
然后佛和文殊菩萨说：那你去看看维摩诘吧。
文殊菩萨倍儿潇洒：那走着！
从一个北京人嘴里翻译出来的佛经，是不是更有意思？所以沐雨在这里假借周源之口，说出了“走着”两个字，也算是世人对这段经文的理解，也符合观自在的理念，渡人么，可以化作千万身去渡，不必拘泥。
当然，根据这个朋友对我的反馈，他更希望我在小说中称他为“妙吉祥”，也就是文殊菩萨，因为他觉得文殊菩萨活的比观世音要潇洒多了——实际上我小说中的观自在更有一些是文殊妙吉祥的影子，只不过考虑到大众更多知道的是观自在，所以此处做了融合。
当然小说中还留了一个小标记来点出此事，那就是周源说“走着”这两个字，是张驰航给他讲道的时候，说这是文殊菩萨曾经给张驰航说的故事，这段话就有些可以玩味的地方了。如果一直没有出现真文殊，同时张驰航行事风格以及潇洒劲儿一部分又有一点文殊妙吉祥的意味在里面，那么文殊到底在哪里呢？张驰航到底是文殊，还是观自在，抑或都是呢？
再参考最后小说结尾，张驰航送来的土豆，是不是各位可以有另一番理解呢？
孙悟空：孙悟空算是里面挺神秘的人物了。他的出场一共两次，一次在封神世界，一次在现实世界。但是他两次都唤出了浩宁的弟弟，并且很明显，他知道如何唤出浩宁的弟弟（尽管原理可能不知道）。
按照小红的说法，孙悟空是五四封神的时候随着众神一起为救华夏文明而牺牲了，为什么又会出现在封神书中呢？
《众神聊斋》没有明说，不过有几个蛛丝马迹我们可以参考：
1、云中子是怎么活过来的？按照阎的说法，云中子是寻找五四封神的余晖而身死，被阎救得一丝残魂，然后再被刘帅唤醒。——这意味着五四封神的死，不见得是完全的死，而可能会有残魂存在，阎是其中的关键。
2、地府之前还是有很多神的（牛头马面，以及黑白无常），可是随后地府空虚，阎无奈之下，用了分身法来把自己变成无数个阎——这个分身法哪里来的？
3、从《众神聊斋》整部书来看，会分身法的只有孙悟空一人。如此，这分身法是否与阎有些关系？但很明显这分身法不全，所以阎只能分，不能合，才导致阎在后期似乎脑子有些不清楚。
4、阎如果有本事救云中子（原因大概是因为两人曾经认识，或者性格相同，惺惺相惜，这点张全似乎提过），那是否也有本事救孙悟空呢？当然书中并没有说孙悟空和阎有什么深厚的交情，但是从阎随后有了分身法来看，是否是两人之前达成某种交易：比如阎救孙悟空，孙悟空以分身法回赠呢？
5、如果真的如此，阎救孙悟空的办法或许也有限制，就像把云中子的神魂放到张全头脑里一样，孙悟空的神魂或许也需要到某个地方才好，而《封神演义》中的袁洪，有人曾经推测他便是《西游记》中的孙悟空的前世，所以阎把孙悟空的一缕残魂放到书中，而另一部分“舟下心猿”在人间，或许也有可能？
当然，以上故事并不是《众神聊斋》的主线，只是根据书中的蛛丝马迹可以推测的部分，沐雨仅仅做一下可能性推演，不能算准确答案，仅供各位看官看着开心就好。
费长房的那句“师父死了，我自由了”事件：这句话出自电影《普罗米修斯》中的人工智能机器人David的一句话，David在回答一个人的质疑的时候说了一句话：说起来，孩子不都希望自己的父母死掉吗?
《普罗米修斯》是电影《异形》的前传，里面David是人类制造的人工智能机器人，他一直有一个愿望：成为人类。而他这句“孩子不都希望自己的父母死掉吗?” 根据一些解读，本质的含义是，如果David自己的父母（人类）死了，那么他就自由了，就可以成为和人类一样的自有存在了。
而从随后的电影发展，以及后续的电影续作来看，David确实通过一些能使人类变异的“黑流体”的方式，杀了很多人，甚至让自己成为了接近神的存在。（部分解读是如此说）
对比费长房，他的法力是从壶公而来，他非常想成为壶公（神），甚至希望超越壶公，成为更高的存在，并且他用的方法，也是使得人们的灵魂发生变异，最典型的例子便是薛神医在寄生貔貅之后，是从貔貅的背上破背而出，此时浩宁脱口而出：异形？
因为浩宁很明白，异形变异生物里，有一种就是“破背体”，而薛神医，只不过是费长房的武器之一，就像能发生变异的“黑流体”只不过是David的武器之一，所以费长房在这里说出“师傅死了，我自由了”的意思便是，壶公是他之前成神的心理障碍的最后一层，在他杀了壶公之后，他整个人就完全变异了，彻底“自由”了。
而费长房对于自己的“师父”的灭杀态度，与周源对待自己父母的孝顺态度完全对立，所以小说最后也安排周源的虚假实境化作的诛仙剑与费长房的诛仙剑做最后的火拼，换来的是，周源悟空成为悟空道人，而费长房也自由到唤出“盘古幡”，让世间万物“自由”到完全成为不受限制的量子态。
当然，这种绝对的，疯狂的自由必然带来毁灭，于是在浩宁的所谓“太极图”的观察之下，回归自然。
“太极图”事件：按照浩宁最后的表现，太极图的关键是浩宁知道了如何运用自己弟弟残留在自己身体里的灵魂，以及悟道了在现实中知道根本原因与不知道根本原因这一真一假，一阴一阳中，化为太极图，阴阳鱼而定“地水火风”。
而这里的关键点便是那句“拿神通一用”：小说的解读是，既然是自己的，何须借这一说。实际上浩宁在类似的话已经说过几次，其中一次是对周源说：你知道什么是阴在阳之内，不在阳之对么？（这句话出自《三十六计》，道德经中也有类似的话。）
另一次是浩宁自己悟到了斩魂飞刃的第三个飞刃，对其他人说：你们知道什么是阴在阳之内，不在阳之对吗？
这句话的意思是：我们都以为阴阳是对立的，错了，阴阳不是对立，而是互相在对方内部的。
从这个意义上来说，周源悟到的真假之辨，浩然与浩宁所聊的大小之辨，以及太极图的阴阳之辨，都属于这个话题。
浩宁最后意识到，所谓弟弟的灵魂，其实虽然看起来不是自己的，但其实也是自己内部的关系，自己一直借神通一用，用到最后，有所进化，便也是自己的，未来与过去，看似割裂，但都互相融合之后，归于现在。
故而，太极图的观察者效应平息量子化万物的盘古幡效应，也是一样：量子态与确定的现实态，谁说不也是一种“阴在阳之内，不在阳之对”呢？
当然，这里的很多解释，只是沐雨的一家之言，做不得准，只要大家看着开心即可，如果还有一些大家感兴趣的演员表问题（现实原型），可以告诉沐雨，沐雨尽量补充。