第五卷《戍》 第一百零一十三章：冬至大节（上）
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林斌看完了战马，颇有些心疼那些在战场上或丢或死或伤的马匹。
最强盛时，林斌麾下有近一万五的马匹，但并不是说牠是马就能让人骑着打仗，战马之所以是战马那是因为马儿经过特别的驯服。没有经过驯服的马不能骑跨，因为一个不甚马就会受惊乱跑，这样不但无法骑跨杀敌还乱了自己的骑阵。
上次战后公孙宏汇报还有马匹七千余，其中只有近两千余匹可以提供骑士骑跨作战，李息走后又留下近四千余匹，这四千余匹战马皆是羌族骑兵的坐骑，也就是说不用经过驯服就能用于作战的战马。现在林斌可用战马有六千余，其余都是驽马。所谓驽马，是一种跑不快的马，专门用来驮运物资的劣等马。
汉初流行为战马阉割，使其不至在战场上发情，这当然是有利于作战，但所导致的结果就是，高大神骏的战马一代一代被阉割，这一代高大的战马阉割了不可能再有后代，好的战马被阉割之后选择次一等的战马再次阉割，阉割到了最后再也没有了适合让骑士骑跨的战马，所以等好的战马都被阉割后，直至宋就再也没有了重骑的编制。
林斌原以为羌族的战马应该全是骟马，亲自查看后，欣喜的发现羌族的战马并没有去势（阉割），并不是骟马，觉得要是有条件的话，进行繁殖也不是不可行？当然，这需要时间。据他的理解，汉国的战马都是一些骟马，这是因为担心在作战时战马发情无法骑乘，也是害怕战马发情被敌人的母马诱引，这才选择了阉割。战国时期就发生了一件趣事，那便是吴国的战马被敌方的母马引走，导致吴国骑士无马可战从而投降的怪事。
出了城南的马场，林斌转向城东，那里是正热火朝天地赶制甲胄和兵器。甲胄自然是不需要再进行复述，唯一要提的是林斌在上次见识了骑士握持刺龙枪冲阵的威力，要求以嫪言为首的治匠们研究出一种适合马上冲锋的长形兵器，嫪言很直接的告诉林斌，马上用的长兵器汉国自然是有，他们会尽快做出来。
林斌起先还奇怪既然有，那么北军精骑怎么不用？问了情水，情水答“非是不用，乃是不可用也。”，原来是马上骑士没有办法空出双手，所以设计出来了但是没人愿意用。
来到了城东，林斌打了一声招呼，嫪言自然知道这是来观摩来了，让人抬出一杆长约四米三，枪头为短剑型、尾部有一个椭圆形铁球的长矛。林斌接手一握，这种长矛重约二十斤，因为尾部有那颗铁球的存在，所以并没有出现头重尾轻的失衡。
林斌知道有一种在马上用的长形兵器叫马槊，很好奇的问了句。
嫪言眨巴眨巴眼睛，“马槊？何物？”
林斌也答不出个所以然来，随即转开话题，“这种长矛制作需要多久？”
嫪言答：“此地乃北疆，木料甚为稀少，此矛枪身乃法桐，极易折断，恐……恐无法……”
林斌了然，条件限制了太多，但是他也不要多么坚韧的木料作为枪身，毕竟都是一次性消耗。他说：“长矛不必做的太过精美，只需要枪头刺穿力强就可以了。对了，枪尾的铁球用别的东西代替，铁节省下来打造别的兵器。”
嫪言又是眨巴眨巴眼睛，也不知道在自言自语什么，念叨了许久，非常突然的问：“大人是说，不必太过浪费材料，这矛用过既丢？”
这叫林斌怎么回答？他只有详细解说，等嫪言明白了意思，两人一前一后进了炼造场地，林斌所望而去只见遍处皆是土制的窖，热气滚滚而来，治匠们三两人围在窖边，忍受着耐人的热气，在观察石墨。林斌对这些不甚理解，看不出个所以然，径直走向了左侧的兵器架。
兵器架之上已经堆有还没有开封的兵器，负责珍辩良劣的治匠将合格的兵器挑选出来，摆在一辆平面推车之上，等待到了一定的数目，又有人过来将平面推车拉走，送往打磨。
因为林斌的军队以骑兵为主，只是少量做了一些步卒使用的戈器，他拿起一个戈头详细看了起来。
戈，一直是中国冷兵器时代最为主要的步战兵器之一，拥有这样的地位绝对不是侥幸，有一条至关重要的原因是戈的所需的金属材料较少，其二是戈的杀伤力很大，但是后来随着战战停停，持戈作战的技巧被埋没，也因为戈头很容易脱落，渐渐就被其它兵器所取代，后一度成为仪仗兵器。
巡视了一遍，林斌又细细交代了许多，这才离开。他一军之长，有些事情只是需要交代一下即可，若是什么事都不做，整天扑在这里，他干脆转职也当治匠。
北疆冬季常有时段性的下雪天气，雪铺满了屋顶、道路，隐没了种种物体的外表，整座要塞换了一身雪白的戎装。
林斌抬头看天，灰蒙蒙的天际，看来今天又要开始下雪了。
终于，雪又开始飘落，骤雪初霁，初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。
林斌快步向前，那里是新征士卒的操演场地，离得远依稀还能看见新征的士卒似乎是想躲雪，军官开始呼喝了起来，看去好像次序有点混乱。其实刚开始下雪的时候并不冷，真正冷的是雪将要化开的那段时间，只要不是暴风雪，在空旷处并没有什么影响，士卒在呼喝声中又开始了操演。
雪片纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，在一片雪白之中，士卒大声喊着号子，持戈或啄、或勾，这也只是让他们熟悉士卒所过的生活罢了。严厉操演有利于给士卒一种纪律性，让他们明白自己已经是一名军人，而不是在那些只需要运动粮秣的非武装人员，若训练得当还会产生一种协作心里，这就是一种心态的调整，与之战力有挂钩，但是用处不是特别明显，他们就是在雪片扑打下挥戈而演。
当然，以上那些绝不是林斌自己想出来的，他知道任何一个时代都有属于自己的一种练兵方式，若是硬搬过来强加地套在不适合的时代，那就好像让人跳进水里去学走路那般可笑。军队的编制也是这样，在冷兵器时代，中原军队有着从数不清战争中总结出来的良好编制体系，拿汉军最小的步阵为例，十人一什为一小阵，有一个适应于小阵的协同作战方法，少一人不可多一人亦不可，那会破坏掉阵型，如果林斌脑袋没坏的话，绝不会自作聪明的将现代的军队编制体系强加到目前的军队中去。
目前负责监导新征士卒的军官是陈汐，他见林斌独自散步而来马上迎了上去，笑嘻嘻招呼：“大人，如何有闲暇来此？”
林斌还真奇怪陈汐为什么这么问了。
陈汐拿下脑袋上的头盔，拍掉上面的雪绒，“明日乃是冬至节，卑下还以为大人有一阵好忙呢。”
这是林斌第二次听到冬至节这个节日，现代的传统节日也就那么几个，他的印象中没有冬至节这个节日，颇有些好奇，“冬至节会很忙吗？”
陈汐可不晓得林斌不知道一些习俗，被这么一问却是呆了一下，“大人说笑乎？我华夏大地有谁不晓冬至大节？”，他见林斌表情依然迷惑，不像是在开玩笑，呐呐解释，“此乃华夏大节，每岁‘孟冬月（十月）’二十二日，冬至阳气起，需贺之。”
林斌有听没有明白，待陈汐费尽口舌解释，林斌总算明白这时的人们对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有‘冬至大如年’的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为到了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。
冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称‘日短’‘日短至’。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。
冬至在养生学上是一个最重要的节气，主要是因为“冬至一阳生”。按八卦学说，此时为地雷复卦。卦象中上面五个阴爻，下面一个阳爻，象征阳气的初生。我国古时曾以冬至定为子月，即一年的开始。在一天十二时辰中，子时也是人体一阳初生的时间。
冬至又称为冬节，依照我国传统的历法，以五日为一候，三候十五日为一节或一气，在一年里又分为十二节与十二气，合称为二十四节气，这就是择日学上所用的节气，择日学上是依农历的节气来选定吉课，而所谓的农历则为阳历与阴历的结合，阳历指的就是二十四节气(把太阳运行的周期分为十二个阶段，再划分二十四个节气，一节一气为一个月
林斌看完了战马，颇有些心疼那些在战场上或丢或死或伤的马匹。
最强盛时，林斌麾下有近一万五的马匹，但并不是说牠是马就能让人骑着打仗，战马之所以是战马那是因为马儿经过特别的驯服。没有经过驯服的马不能骑跨，因为一个不甚马就会受惊乱跑，这样不但无法骑跨杀敌还乱了自己的骑阵。
上次战后公孙宏汇报还有马匹七千余，其中只有近两千余匹可以提供骑士骑跨作战，李息走后又留下近四千余匹，这四千余匹战马皆是羌族骑兵的坐骑，也就是说不用经过驯服就能用于作战的战马。现在林斌可用战马有六千余，其余都是驽马。所谓驽马，是一种跑不快的马，专门用来驮运物资的劣等马。
汉初流行为战马阉割，使其不至在战场上发情，这当然是有利于作战，但所导致的结果就是，高大神骏的战马一代一代被阉割，这一代高大的战马阉割了不可能再有后代，好的战马被阉割之后选择次一等的战马再次阉割，阉割到了最后再也没有了适合让骑士骑跨的战马，所以等好的战马都被阉割后，直至宋就再也没有了重骑的编制。
林斌原以为羌族的战马应该全是骟马，亲自查看后，欣喜的发现羌族的战马并没有去势（阉割），并不是骟马，觉得要是有条件的话，进行繁殖也不是不可行？当然，这需要时间。据他的理解，汉国的战马都是一些骟马，这是因为担心在作战时战马发情无法骑乘，也是害怕战马发情被敌人的母马诱引，这才选择了阉割。战国时期就发生了一件趣事，那便是吴国的战马被敌方的母马引走，导致吴国骑士无马可战从而投降的怪事。
出了城南的马场，林斌转向城东，那里是正热火朝天地赶制甲胄和兵器。甲胄自然是不需要再进行复述，唯一要提的是林斌在上次见识了骑士握持刺龙枪冲阵的威力，要求以嫪言为首的治匠们研究出一种适合马上冲锋的长形兵器，嫪言很直接的告诉林斌，马上用的长兵器汉国自然是有，他们会尽快做出来。
林斌起先还奇怪既然有，那么北军精骑怎么不用？问了情水，情水答“非是不用，乃是不可用也。”，原来是马上骑士没有办法空出双手，所以设计出来了但是没人愿意用。
来到了城东，林斌打了一声招呼，嫪言自然知道这是来观摩来了，让人抬出一杆长约四米三，枪头为短剑型、尾部有一个椭圆形铁球的长矛。林斌接手一握，这种长矛重约二十斤，因为尾部有那颗铁球的存在，所以并没有出现头重尾轻的失衡。
林斌知道有一种在马上用的长形兵器叫马槊，很好奇的问了句。
嫪言眨巴眨巴眼睛，“马槊？何物？”
林斌也答不出个所以然来，随即转开话题，“这种长矛制作需要多久？”
嫪言答：“此地乃北疆，木料甚为稀少，此矛枪身乃法桐，极易折断，恐……恐无法……”
林斌了然，条件限制了太多，但是他也不要多么坚韧的木料作为枪身，毕竟都是一次性消耗。他说：“长矛不必做的太过精美，只需要枪头刺穿力强就可以了。对了，枪尾的铁球用别的东西代替，铁节省下来打造别的兵器。”
嫪言又是眨巴眨巴眼睛，也不知道在自言自语什么，念叨了许久，非常突然的问：“大人是说，不必太过浪费材料，这矛用过既丢？”
这叫林斌怎么回答？他只有详细解说，等嫪言明白了意思，两人一前一后进了炼造场地，林斌所望而去只见遍处皆是土制的窖，热气滚滚而来，治匠们三两人围在窖边，忍受着耐人的热气，在观察石墨。林斌对这些不甚理解，看不出个所以然，径直走向了左侧的兵器架。
兵器架之上已经堆有还没有开封的兵器，负责珍辩良劣的治匠将合格的兵器挑选出来，摆在一辆平面推车之上，等待到了一定的数目，又有人过来将平面推车拉走，送往打磨。
因为林斌的军队以骑兵为主，只是少量做了一些步卒使用的戈器，他拿起一个戈头详细看了起来。
戈，一直是中国冷兵器时代最为主要的步战兵器之一，拥有这样的地位绝对不是侥幸，有一条至关重要的原因是戈的所需的金属材料较少，其二是戈的杀伤力很大，但是后来随着战战停停，持戈作战的技巧被埋没，也因为戈头很容易脱落，渐渐就被其它兵器所取代，后一度成为仪仗兵器。
巡视了一遍，林斌又细细交代了许多，这才离开。他一军之长，有些事情只是需要交代一下即可，若是什么事都不做，整天扑在这里，他干脆转职也当治匠。
北疆冬季常有时段性的下雪天气，雪铺满了屋顶、道路，隐没了种种物体的外表，整座要塞换了一身雪白的戎装。
林斌抬头看天，灰蒙蒙的天际，看来今天又要开始下雪了。
终于，雪又开始飘落，骤雪初霁，初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。
林斌快步向前，那里是新征士卒的操演场地，离得远依稀还能看见新征的士卒似乎是想躲雪，军官开始呼喝了起来，看去好像次序有点混乱。其实刚开始下雪的时候并不冷，真正冷的是雪将要化开的那段时间，只要不是暴风雪，在空旷处并没有什么影响，士卒在呼喝声中又开始了操演。
雪片纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，在一片雪白之中，士卒大声喊着号子，持戈或啄、或勾，这也只是让他们熟悉士卒所过的生活罢了。严厉操演有利于给士卒一种纪律性，让他们明白自己已经是一名军人，而不是在那些只需要运动粮秣的非武装人员，若训练得当还会产生一种协作心里，这就是一种心态的调整，与之战力有挂钩，但是用处不是特别明显，他们就是在雪片扑打下挥戈而演。
当然，以上那些绝不是林斌自己想出来的，他知道任何一个时代都有属于自己的一种练兵方式，若是硬搬过来强加地套在不适合的时代，那就好像让人跳进水里去学走路那般可笑。军队的编制也是这样，在冷兵器时代，中原军队有着从数不清战争中总结出来的良好编制体系，拿汉军最小的步阵为例，十人一什为一小阵，有一个适应于小阵的协同作战方法，少一人不可多一人亦不可，那会破坏掉阵型，如果林斌脑袋没坏的话，绝不会自作聪明的将现代的军队编制体系强加到目前的军队中去。
目前负责监导新征士卒的军官是陈汐，他见林斌独自散步而来马上迎了上去，笑嘻嘻招呼：“大人，如何有闲暇来此？”
林斌还真奇怪陈汐为什么这么问了。
陈汐拿下脑袋上的头盔，拍掉上面的雪绒，“明日乃是冬至节，卑下还以为大人有一阵好忙呢。”
这是林斌第二次听到冬至节这个节日，现代的传统节日也就那么几个，他的印象中没有冬至节这个节日，颇有些好奇，“冬至节会很忙吗？”
陈汐可不晓得林斌不知道一些习俗，被这么一问却是呆了一下，“大人说笑乎？我华夏大地有谁不晓冬至大节？”，他见林斌表情依然迷惑，不像是在开玩笑，呐呐解释，“此乃华夏大节，每岁‘孟冬月（十月）’二十二日，冬至阳气起，需贺之。”
林斌有听没有明白，待陈汐费尽口舌解释，林斌总算明白这时的人们对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有‘冬至大如年’的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为到了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。
冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称‘日短’‘日短至’。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。
冬至在养生学上是一个最重要的节气，主要是因为“冬至一阳生”。按八卦学说，此时为地雷复卦。卦象中上面五个阴爻，下面一个阳爻，象征阳气的初生。我国古时曾以冬至定为子月，即一年的开始。在一天十二时辰中，子时也是人体一阳初生的时间。
冬至又称为冬节，依照我国传统的历法，以五日为一候，三候十五日为一节或一气，在一年里又分为十二节与十二气，合称为二十四节气，这就是择日学上所用的节气，择日学上是依农历的节气来选定吉课，而所谓的农历则为阳历与阴历的结合，阳历指的就是二十四节气(把太阳运行的周期分为十二个阶段，再划分二十四个节气，一节一气为一个月