第二百一十六章
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慈航静斋位于江东雨蒙山帝踏峰，大有烟雨迷蒙的清净意境。倘若外人不明就里，即便翻遍长江两岸，也难找到准确地点。
苏夜先去到长江虎跳峡，在峡前登岸，沿陆路赶到石鼓，从石鼓沿江南下，便可抵达师妃暄描绘的地方。通常来说，梵清惠若要见外客，会选择在静斋分支的庵、观中。她之所以邀请苏夜前往静斋，乃是把她当成平等的宗师看待，也看透她对剑典感兴趣的心思。
纵观整个江湖，有资格踏入静斋的人寥寥无几。其中，有些人与静斋背道而驰，即使有资格，也无意登门拜访，致使真正的客人屈指可数。在普通江湖人眼中，静斋神秘到了极点，乃是他们一生无法踏足，只能默然仰望的圣地。
双龙未发迹时便听过它的名字，知道斋中尽是修天道的女子。此话自然不假，却不足以概括慈航静斋。它由地尼创立，名义上隶属佛教，弟子修行佛法，其实融合了佛道两家功法，与道门有着脱不开的关系。
起初，地尼遁入空门，广研天下宗教门派，希望找到悟破生死的天人之道，后来于四十岁上大彻大悟，竟又离开佛门，创出《慈航剑典》中记载的剑诀，自此开始云游收徒，然后一代代传了下来，方有慈航静斋。
斋中弟子修为有高有低，却都淡泊自在，平日衣食住行均在山中，一律自种自吃，自给自足，对粗茶淡饭甘之如饴。自地尼以降，静斋严禁弟子涉足江湖，更谈不上干扰朝政，必须隐居苦修，将全副心思放在钻研天道上。然而，每一位修炼剑典的弟子都要出世修行三年，先涉入纷纷扰扰的红尘俗事，再想办法从中超脱，臻至最终的圆满境界。
师妃暄如是，与石之轩相恋的碧秀心也是如此。
如果世间朝代更迭，中原陷入动乱，静斋传人也会主动入世，挑选心中的明君候选，并全心全意给予辅助，以便尽快结束乱世，让百姓不致承受多年战乱之苦。这种做法常被人误会，让人误以为她们试图操纵政权更替，但确实承接佛门慈悲为怀的宗旨，也暗合道家清静无为、浑元一体的道理。
苏夜经常觉得师妃暄做事不厚道，仗着对双龙的了解，以及徐子陵对她的暧昧情愫，骗帮李世民。但她也得承认，师妃暄此举并非为了荣华富贵，或者权倾天下。李世民于玄武门之变后登基，师妃暄也随即返回静斋，自此不再下山，全不在意道法兴衰。
正因如此，双龙才愈发为难，既难以谅解她的所为，又很难认为她做错了，引出更加矛盾的心情。
苏夜答应邀约后，师妃暄已将她答应的消息传回静斋，让斋中同门早作准备。她走入帝踏峰，很快找到通往静斋的山路与青石阶，并看到路旁“家在此山中，云深不知处”的牌匾。沿着这条山路往前走，越过无数青石台阶，才能到达饰有莲花纹路的“七重门”。
外客来访时，七道木门会逐一打开，现出内部的宽阔广场，还有慈航殿。慈航殿之后，才是静斋弟子耕种、纺织、修行练武的场所。由于它的佛门背景，也像普通寺庙般，设有丛林宝塔，包括收藏所有典籍的“藏典塔”。
地尼选中这个地方，自然是看中了它的素雅宁静，深远肃穆。无论从何角度看去，这都是一处胜景妙地，春夏时节草木葱茏，到冬季则银装素裹，晴天雨天均有禅意，令人心神为之一爽。
苏夜来到七重门前，抬手叩响木门。门上响声传出极远，借她内功之助，几乎笼罩了整个慈航大殿，震的殿中铜像都在微微作响，宣告着来人不同寻常的身份。
响声未止，木门已经向两边打开。一位身穿尼服的中年女尼姗姗走出，合掌问讯后，将她领入静斋深处，说斋主正在后山的亭子等她。
静斋中有带发修行的弟子，也有剃光头发，从头到脚正式皈依佛门的。苏夜连续路经田地、茶园、溪泉、飞瀑，来到后山赏雨亭时，一眼便看到梵清惠身着普通尼袍，站在亭中等她。
祝玉妍和婠婠气质相似，梵清惠和师妃暄也一样。尽管师妃暄青丝满头，梵清惠已经剃去三千烦恼丝，两人仍具有类似的灵秀清丽，给人的感觉都像看到了日月山川，极具自然美感。但是，师妃暄年纪尚轻，有着年轻女子的俏皮灵动，不像梵清惠那样看尽世俗，满身都是沧桑感觉。
苏夜离亭子还有十几步远，梵清惠便合十行礼，低喧佛号，然后道：“苏小姐远道而来，当真辛苦了。贫尼与小徒妃暄铭感于心。”
苏夜微微一笑，还礼道：“斋主言重了。”
静斋将赏雨亭建于后山，在下雨之时，满山水气朦胧，烟笼雾罩的美景近在眼前。即便天空晴朗无云，从亭中向外眺望风景，也有着难以忽略的享受感。梵清惠在此地与她相见，正是以己度人，认为以她的修为境界，比之檀香袅袅的修行静室，更喜爱这样的地方。
亭中亦遵循静斋的朴素原则，设有石桌石椅，此外空无一物。由于她来的仓促，热茶尚未备上，真正是张空空荡荡的石桌。但她又不是为喝茶而来，所以并不放在心上。相反，梵清惠选择如此清雅幽深的地点，也确实令她生出好感，更为自在。
梵清惠待她入座后，方在她对面坐下，柔声道：“小姐与妃暄打过多次交道，因立场不同，均谈不上愉快。贫尼每思及此，深以为憾。盼望小姐勿要误会，认为我们是一群尘心未尽，妄图操纵天下大势的出家人。”
苏夜笑道：“我知道，事实上我很欣赏令徒，也从不认为她被权力富贵迷惑。她所做的，仅是她必须要做的事情，如此而已。她所挑选的人，按照常人理解，也的确是数一数二的明君人选，并未挑错。”
梵清惠微露愕然之意，随后露出放松的优美笑意，答道：“小姐能有如此心胸，真令贫尼松了口气。”
她五官轮廓固然清丽绝伦，却有着素净清淡的意味，颦笑之间，都是一尘不染，似乎天下没有任何事情，能让她发自内心地动容。苏夜不由想，哪怕自己公然表露对师妃暄的敌意杀心，她也不见得会产生剧烈的情绪波动。
但在平静外表下，她读出了接近祝玉妍的内在情感。祝玉妍表面冷酷无情，可以对鲁妙子、岳山等人痛下杀手，但内心仍不能完全忘情，而梵清惠也是一样。
她知道，梵清惠年轻时曾与宋缺相恋，后因道统、理念、身份等原因分手。到今天为止，双方仍然旧情难忘，一举一动都可产生影响。祝玉妍不是真的毫无人类情感，梵清惠也算不上真的六根清净。
这些事情引出了苏夜的无数思考。她总觉得，这些事情看似流言八卦，其实和自己联系紧密。一个人打遍天下无敌手，不代表可以潇洒甩脱情感羁绊。关七嚎叫小白时，表现出的真挚情感仍深刻在她心底，致使她一想这事，心中就涌满了同情。
梵、祝等人，则是另外的例子，提醒她情海无涯，苦海无边，一个不小心，极容易把一生赔进去。
梵清惠自然想不到她在关心什么，只向她解释慈航静斋的法规，说明师妃暄的苦衷。这本是她心知肚明的事实，却不好公开挑明，只得对方说什么，她就应什么，同时轻描淡写地表明心意，每每点到为止，点出自己对师妃暄、对慈航静斋都无恨意或不解。
等梵清惠阐述明白，渐渐谈到“天下之志”，苏夜方轻叹一声，从容道：“还是难免这尴尬的话题。”
这时女尼已经送上香茶，但两人没有去碰茶壶茶杯的意思，任凭壶口冒出袅袅香气。梵清惠也不意外，柔声道：“若非为此，你又何必远道跋涉，来见贫尼一面。”
苏夜笑道：“是，所以斋主也开宗明义，绝不多说虚情假意的客套话。我方才说，妃暄挑选李世民是明智之举，想必斋主定然很奇怪，为何我知道这是明智之举，还要一力支持寇仲，反对李世民。”
梵清惠神色中忽有几分苦涩，叹道：“因为你认为，寇仲的优秀不下于李世民。”
苏夜点头道：“正是如此。论兵法谋略，寇仲将高丽奕剑术、长生诀所载的练功法门运用于战场，以观局者身份，下棋一般指挥兵马作战，并且屡出奇招，明明处于劣势也可反败为胜。就算他输给李世民，也不会输的太多，何况两军对阵，并非只看主将的能力。”
她这些年来，四处和人家兜售寇仲，口口声声说李世民并不一定是真命天子，把李逵说成李鬼，多少有些心虚，所以在心里反复总结寇仲的优点，已经熟极而流。梵清惠一提寇仲，她顿时条件反射似的，一张口就把这些好处说了出来。
梵清惠玉容古井不波，见她停顿，反而主动说道：“贫尼确实想听小姐对寇仲的看法，请继续说下去。”
苏夜道：“论理政能力，寇仲也许有所欠缺。但他交友广泛，善于用人，又极富个人魅力，连敌人都很难讨厌他。当有识之士被他吸引，投奔他后，他总能做到任人唯贤，物尽其用，将合适人物安插至合适位置。何况他运气很好，常能发现泯然众人的怪才，并加以利用。也许他没读过经史子集，但这更能体现他天赋的可贵。”
她说到这里，又顿了一下，见梵清惠仍凝神细听，才续道：“就我个人而言，我敬重他和徐子陵天生的侠义心肠。他两人本是小混混出身，有了上顿没下顿，也曾因为衣食无着而做贼，但他们从未做过伤天害理的事，也不曾因为一己私欲，致他人于不幸。俗话说慈不掌兵，但寇仲仍具有侠义之心，并未觉得自己手握大权，就该视他人如草芥。一言以蔽之，他出身贫寒，却更能体会贫苦百姓的难处。我想，他将领地治理的井井有条，与此颇有关联。”
最后一句话说完，她再度一笑，总结道：“最紧要的一点，寇仲身边并无可以和他争权的人。徐子陵一心想过逍遥自在的生活，跋锋寒花费毕生精力追寻武道，只因看在与寇仲的交情份上，才屡次帮他大忙。而李阀……”
“李世民仅是李阀二公子，有两个同母所生的兄弟。李渊性格优柔寡断，易受他人影响，在两子间摇摆不定，总有一天会引发手足相残的惨事。如果斋主支持寇仲，就不会有这等顾虑了。”
慈航静斋位于江东雨蒙山帝踏峰，大有烟雨迷蒙的清净意境。倘若外人不明就里，即便翻遍长江两岸，也难找到准确地点。
苏夜先去到长江虎跳峡，在峡前登岸，沿陆路赶到石鼓，从石鼓沿江南下，便可抵达师妃暄描绘的地方。通常来说，梵清惠若要见外客，会选择在静斋分支的庵、观中。她之所以邀请苏夜前往静斋，乃是把她当成平等的宗师看待，也看透她对剑典感兴趣的心思。
纵观整个江湖，有资格踏入静斋的人寥寥无几。其中，有些人与静斋背道而驰，即使有资格，也无意登门拜访，致使真正的客人屈指可数。在普通江湖人眼中，静斋神秘到了极点，乃是他们一生无法踏足，只能默然仰望的圣地。
双龙未发迹时便听过它的名字，知道斋中尽是修天道的女子。此话自然不假，却不足以概括慈航静斋。它由地尼创立，名义上隶属佛教，弟子修行佛法，其实融合了佛道两家功法，与道门有着脱不开的关系。
起初，地尼遁入空门，广研天下宗教门派，希望找到悟破生死的天人之道，后来于四十岁上大彻大悟，竟又离开佛门，创出《慈航剑典》中记载的剑诀，自此开始云游收徒，然后一代代传了下来，方有慈航静斋。
斋中弟子修为有高有低，却都淡泊自在，平日衣食住行均在山中，一律自种自吃，自给自足，对粗茶淡饭甘之如饴。自地尼以降，静斋严禁弟子涉足江湖，更谈不上干扰朝政，必须隐居苦修，将全副心思放在钻研天道上。然而，每一位修炼剑典的弟子都要出世修行三年，先涉入纷纷扰扰的红尘俗事，再想办法从中超脱，臻至最终的圆满境界。
师妃暄如是，与石之轩相恋的碧秀心也是如此。
如果世间朝代更迭，中原陷入动乱，静斋传人也会主动入世，挑选心中的明君候选，并全心全意给予辅助，以便尽快结束乱世，让百姓不致承受多年战乱之苦。这种做法常被人误会，让人误以为她们试图操纵政权更替，但确实承接佛门慈悲为怀的宗旨，也暗合道家清静无为、浑元一体的道理。
苏夜经常觉得师妃暄做事不厚道，仗着对双龙的了解，以及徐子陵对她的暧昧情愫，骗帮李世民。但她也得承认，师妃暄此举并非为了荣华富贵，或者权倾天下。李世民于玄武门之变后登基，师妃暄也随即返回静斋，自此不再下山，全不在意道法兴衰。
正因如此，双龙才愈发为难，既难以谅解她的所为，又很难认为她做错了，引出更加矛盾的心情。
苏夜答应邀约后，师妃暄已将她答应的消息传回静斋，让斋中同门早作准备。她走入帝踏峰，很快找到通往静斋的山路与青石阶，并看到路旁“家在此山中，云深不知处”的牌匾。沿着这条山路往前走，越过无数青石台阶，才能到达饰有莲花纹路的“七重门”。
外客来访时，七道木门会逐一打开，现出内部的宽阔广场，还有慈航殿。慈航殿之后，才是静斋弟子耕种、纺织、修行练武的场所。由于它的佛门背景，也像普通寺庙般，设有丛林宝塔，包括收藏所有典籍的“藏典塔”。
地尼选中这个地方，自然是看中了它的素雅宁静，深远肃穆。无论从何角度看去，这都是一处胜景妙地，春夏时节草木葱茏，到冬季则银装素裹，晴天雨天均有禅意，令人心神为之一爽。
苏夜来到七重门前，抬手叩响木门。门上响声传出极远，借她内功之助，几乎笼罩了整个慈航大殿，震的殿中铜像都在微微作响，宣告着来人不同寻常的身份。
响声未止，木门已经向两边打开。一位身穿尼服的中年女尼姗姗走出，合掌问讯后，将她领入静斋深处，说斋主正在后山的亭子等她。
静斋中有带发修行的弟子，也有剃光头发，从头到脚正式皈依佛门的。苏夜连续路经田地、茶园、溪泉、飞瀑，来到后山赏雨亭时，一眼便看到梵清惠身着普通尼袍，站在亭中等她。
祝玉妍和婠婠气质相似，梵清惠和师妃暄也一样。尽管师妃暄青丝满头，梵清惠已经剃去三千烦恼丝，两人仍具有类似的灵秀清丽，给人的感觉都像看到了日月山川，极具自然美感。但是，师妃暄年纪尚轻，有着年轻女子的俏皮灵动，不像梵清惠那样看尽世俗，满身都是沧桑感觉。
苏夜离亭子还有十几步远，梵清惠便合十行礼，低喧佛号，然后道：“苏小姐远道而来，当真辛苦了。贫尼与小徒妃暄铭感于心。”
苏夜微微一笑，还礼道：“斋主言重了。”
静斋将赏雨亭建于后山，在下雨之时，满山水气朦胧，烟笼雾罩的美景近在眼前。即便天空晴朗无云，从亭中向外眺望风景，也有着难以忽略的享受感。梵清惠在此地与她相见，正是以己度人，认为以她的修为境界，比之檀香袅袅的修行静室，更喜爱这样的地方。
亭中亦遵循静斋的朴素原则，设有石桌石椅，此外空无一物。由于她来的仓促，热茶尚未备上，真正是张空空荡荡的石桌。但她又不是为喝茶而来，所以并不放在心上。相反，梵清惠选择如此清雅幽深的地点，也确实令她生出好感，更为自在。
梵清惠待她入座后，方在她对面坐下，柔声道：“小姐与妃暄打过多次交道，因立场不同，均谈不上愉快。贫尼每思及此，深以为憾。盼望小姐勿要误会，认为我们是一群尘心未尽，妄图操纵天下大势的出家人。”
苏夜笑道：“我知道，事实上我很欣赏令徒，也从不认为她被权力富贵迷惑。她所做的，仅是她必须要做的事情，如此而已。她所挑选的人，按照常人理解，也的确是数一数二的明君人选，并未挑错。”
梵清惠微露愕然之意，随后露出放松的优美笑意，答道：“小姐能有如此心胸，真令贫尼松了口气。”
她五官轮廓固然清丽绝伦，却有着素净清淡的意味，颦笑之间，都是一尘不染，似乎天下没有任何事情，能让她发自内心地动容。苏夜不由想，哪怕自己公然表露对师妃暄的敌意杀心，她也不见得会产生剧烈的情绪波动。
但在平静外表下，她读出了接近祝玉妍的内在情感。祝玉妍表面冷酷无情，可以对鲁妙子、岳山等人痛下杀手，但内心仍不能完全忘情，而梵清惠也是一样。
她知道，梵清惠年轻时曾与宋缺相恋，后因道统、理念、身份等原因分手。到今天为止，双方仍然旧情难忘，一举一动都可产生影响。祝玉妍不是真的毫无人类情感，梵清惠也算不上真的六根清净。
这些事情引出了苏夜的无数思考。她总觉得，这些事情看似流言八卦，其实和自己联系紧密。一个人打遍天下无敌手，不代表可以潇洒甩脱情感羁绊。关七嚎叫小白时，表现出的真挚情感仍深刻在她心底，致使她一想这事，心中就涌满了同情。
梵、祝等人，则是另外的例子，提醒她情海无涯，苦海无边，一个不小心，极容易把一生赔进去。
梵清惠自然想不到她在关心什么，只向她解释慈航静斋的法规，说明师妃暄的苦衷。这本是她心知肚明的事实，却不好公开挑明，只得对方说什么，她就应什么，同时轻描淡写地表明心意，每每点到为止，点出自己对师妃暄、对慈航静斋都无恨意或不解。
等梵清惠阐述明白，渐渐谈到“天下之志”，苏夜方轻叹一声，从容道：“还是难免这尴尬的话题。”
这时女尼已经送上香茶，但两人没有去碰茶壶茶杯的意思，任凭壶口冒出袅袅香气。梵清惠也不意外，柔声道：“若非为此，你又何必远道跋涉，来见贫尼一面。”
苏夜笑道：“是，所以斋主也开宗明义，绝不多说虚情假意的客套话。我方才说，妃暄挑选李世民是明智之举，想必斋主定然很奇怪，为何我知道这是明智之举，还要一力支持寇仲，反对李世民。”
梵清惠神色中忽有几分苦涩，叹道：“因为你认为，寇仲的优秀不下于李世民。”
苏夜点头道：“正是如此。论兵法谋略，寇仲将高丽奕剑术、长生诀所载的练功法门运用于战场，以观局者身份，下棋一般指挥兵马作战，并且屡出奇招，明明处于劣势也可反败为胜。就算他输给李世民，也不会输的太多，何况两军对阵，并非只看主将的能力。”
她这些年来，四处和人家兜售寇仲，口口声声说李世民并不一定是真命天子，把李逵说成李鬼，多少有些心虚，所以在心里反复总结寇仲的优点，已经熟极而流。梵清惠一提寇仲，她顿时条件反射似的，一张口就把这些好处说了出来。
梵清惠玉容古井不波，见她停顿，反而主动说道：“贫尼确实想听小姐对寇仲的看法，请继续说下去。”
苏夜道：“论理政能力，寇仲也许有所欠缺。但他交友广泛，善于用人，又极富个人魅力，连敌人都很难讨厌他。当有识之士被他吸引，投奔他后，他总能做到任人唯贤，物尽其用，将合适人物安插至合适位置。何况他运气很好，常能发现泯然众人的怪才，并加以利用。也许他没读过经史子集，但这更能体现他天赋的可贵。”
她说到这里，又顿了一下，见梵清惠仍凝神细听，才续道：“就我个人而言，我敬重他和徐子陵天生的侠义心肠。他两人本是小混混出身，有了上顿没下顿，也曾因为衣食无着而做贼，但他们从未做过伤天害理的事，也不曾因为一己私欲，致他人于不幸。俗话说慈不掌兵，但寇仲仍具有侠义之心，并未觉得自己手握大权，就该视他人如草芥。一言以蔽之，他出身贫寒，却更能体会贫苦百姓的难处。我想，他将领地治理的井井有条，与此颇有关联。”
最后一句话说完，她再度一笑，总结道：“最紧要的一点，寇仲身边并无可以和他争权的人。徐子陵一心想过逍遥自在的生活，跋锋寒花费毕生精力追寻武道，只因看在与寇仲的交情份上，才屡次帮他大忙。而李阀……”
“李世民仅是李阀二公子，有两个同母所生的兄弟。李渊性格优柔寡断，易受他人影响，在两子间摇摆不定，总有一天会引发手足相残的惨事。如果斋主支持寇仲，就不会有这等顾虑了。”