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第一百三十章 初诣

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    对话结束,羽宫拓收起手机,然后离开满是暖气的房间,开始了每天都会进行的晨练。

    “小拓平时原来这么自律吗?”

    宫殿二楼,刚刚起床的上条绫子看着下面晨跑的羽宫拓,嘴角忍不住微微上扬。

    “自律是好事,要是像我一样成天泡在家里,体能下降导致身体抗性衰弱,那才不好。”

    还躺在床上的上条诚一郎笑了笑,难得的新年,为了庆祝今天的日子,他们夫妻二人也醒的比较早。

    至于上条希乃,她几乎每天都有赖床的习惯,先前没有搬去东京的时候,哪怕要上学她也会起得非常晚。

    除非家族有什么事情需要她出面处理,不然的话,上条希乃根本就不存在早起一说。

    “你还好意思说,二十年前追求我的时候,你可不是这个样子。”上条绫子回头白了上条诚一郎一眼。

    “把你追到手还有什么努力的必要。”上条诚一郎的脸上写满了犯贱,这让上条绫子忍不住把怀里抱着的枕头朝他扔了过去。

    上条诚一郎眼疾手快的抓起被子,挡住上条绫子这一击。

    一般来说,像上条家这种大家族,都会选择和其他家族进行政治联姻,以此来巩固自己在家族圈中的地位。

    上条诚一郎的父亲和爷爷都是采取这样的政策,但他们心中是非常不满的,所以到了上条诚一郎这一代就没有那么严格。

    主要原因还是上条家已经站在了家族圈的顶点,日本能够与它相比的家族不足五指之数,既然这样,它就没有必要再用政治联姻的方式来巩固自己的地位了。

    而且,上条绫子在加入上条家之前虽然没有什么背景,但她的能力却是极其出众,上条诚一郎当初就是看重了这一点才会选择她的。

    当时他的父亲其实不怎么喜欢上条绫子,但因为拗不过他,所以不得不答应这门婚事。

    就和上条希乃一样,他当时是家族的内定继承人,所以十分受父母爱戴。

    值得一提的是,当初羽宫拓的父亲在追求羽宫拓的母亲时,情况正好和上条夫妻两人相反。

    羽宫拓的母亲当时是上条家的长女,她的社会地位远高于羽宫拓的父亲。

    但羽宫拓的父亲是个聪明人,他不仅拥有出众的才能,还知道如何讨好上条诚一郎的父母。

    讨好他的父母也就算了,他居然还知道讨好上条诚一郎。

    小舅子这个身份,无论是在哪个国家都拥有极高的地位。

    上条诚一郎的父母非常喜欢这个女婿,所以才会把女儿嫁给他,对此,上条诚一郎也没有表示反对,于是,两人就顺理成章的成为了夫妻。

    当时举办婚礼的时候十分低调,到场的只有上条家和羽宫拓父亲那边的亲戚,所以导致很多人都不知道这事,更是随着时间推移而遗忘掉了那位大小姐。

    直到现在,当那位大小姐的儿子,也就是羽宫拓出现的时候,他们方才顿悟。

    ......

    “什么?下午要去参拜神社?”

    羽宫拓晨练完回到房间,就在这时,一位下人给他带来了消息,说是上条诚一郎准备在下午的时候带着全家去参拜神社。

    “初诣是吗?我明白了。”

    得到消息的羽宫拓点点头,表示自己知道了。

    在日本,正月里最重要的活动叫做【初诣】,也就是新年第一次的神社参拜。

    这个从江户时代开始的传统一直保留到现在,日本人无论是男女老少,大多都会去新年初诣,感谢神灵保佑过去一年平安度过,并祈求新的一年能够顺利安康。

    羽宫拓小时候也去过,当时是跟着父母一起去的,因为对神社之类的东西不感兴趣,所以他没有什么印象。

    在父母去世之后,他就再也没有去神社进行过初诣,直到现在,当那位下人再次提及的时候,他才终于想起日本还有这么一个习俗。

    说是参拜神社,其实就是烧香拜佛,封建迷信之类的东西。

    日本对于神明说是坚信不疑的,这一点和羽宫拓前世的时候不同,前世他听过最多的一句话就是:“相信科学,远离封建迷信。”

    也许是因为这个原因,所以这一世的他也不怎么相信鬼神之说,完全就是把它当成神话故事来看的。

    日本的神话故事...倒也不差,只是内容太少,知名度最高的应该就是须左之男斩杀八岐大蛇,还有尹邪那岐和尹邪那美这两位原始神祇。

    与之相比,羽宫拓前世所了解的神话故事就比这个要丰富许多。

    什么盘古开天地、女娲造人、夸父追日...

    虽然内容和版本非常多样,但这些神话故事都可以连通起来,组成一个庞大的神话体系,尤其是前面的内容,因为世界体系太过庞大,在后世被称之为“洪荒”,也是神话体系最混乱的时刻。

    羽宫拓要是把洪荒体系和日本神话体系结合,并且写成一本小说的话,估计会大卖特卖吧。

    嘛,虽说听起来没什么问题,但他可不会这么做,因为他从来没打算成为一名作家。

    如果以后他面临着家境穷困潦倒的境地,说不定还会考虑一下,现在是完全不会考虑的。

    ......

    京都有哪些知名神社?

    答:伏见稻荷大社。

    伏见稻荷大社建于8世纪,主要是祀奉以宇迦之御魂神为首的诸位稻荷神。

    稻荷神是农业与商业的神明,游客前来祭拜求取农作丰收、生意兴隆、交通安全。它是京都地区香火最盛的神社之一。

    如果说要在京都选择一个神社进行参拜,那么百分之九十九的日本人都会选择伏见稻荷大社,因为它所象征的意义非凡。

    它所祭祀的神明,在日本的地位,就相当于佛祖在佛教群体中的地位,是绝对不能亵渎的对象,哪怕是东京的明治神宫与之相比也是逊色不少。

    当然,这也是没办法的事情,毕竟京都的历史实在是太悠久了,与之相比,东京是在近几百年才逐渐壮大的城市,十八世纪的时候更是没有东京这个称呼,而是被叫做江户。

    值得一提的是,京都和东京这两座城市,分别是日本关西地区和关东地区的代表,也象征着日本的两大时代更迭。

    另外,虽然自己说日语的口音十分奇怪,但比起关西腔,羽宫拓还是更喜欢关东腔。