第两百七十一章 分解半神尸体
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他得到这具神尸，真的算是机缘巧合，如果不是拉布拉多被仇恨冲昏了头脑，实力受损也要真身进入位面。
当然，现在回过头看来，拉布拉多到底是被仇恨冲昏了头脑，还是因为阿波罗在其中蛊惑，谁也说不准。
如果不是他的身体突然被阿波罗占据了。
如果不是阿波罗自以为算无遗策，把能够直接攻击灵魂的惊神刺给了冥一。
再加上冥一恰巧是郭文彬的眷族。
这中间，缺了哪一点，他都得不到这具尸体。
要知道，如果是正常的神战，双方可没有这么简单，这一次主要是位面压制，加上阿波罗太过自大，没有把他们放在眼里。
不然的话，每一次神战，其中的惨烈程度，一般人连想象都很难想象到。
因为神国高高在上，基本不可能被定位。
所以神战一般都是从各自的眷族和信徒开始。
只有一方的信徒和眷族损失殆尽，提供的信仰之力不能维持神国的运转了，这时候神国就会坠落，神祇就会降临人间。
而神祇之间的战斗，也不存在什么温和可讲，一般神祇知道自己走向末路了，更是会燃烧神力、神性来增强自己的战斗力。
所以当神战结束后，获胜一方往往也很难得到神祇本身的收获。
这样惨烈的战斗方式，也在一定程度上，杜绝了一些强大的神祇去主动猎杀低阶神祇，从而获取对方的神职神性。
面对强大的神祇进攻，低阶神祇更是会第一时间燃烧这些东西，所以最后的结果往往是高阶神祇布局良久，但是愿望却终成空想。
当然，在半神阶段，相对来说因为实力差距较大，完整的神尸出现得还多一些，所以半神的尸体价值虽然大，但是不至于被学校老师看在眼里。
毕竟他们都已经是真神级别的强者了，半神的神职和神性，对他们都不算什么。
他们追求的，一般也得是真神尸体了，而真神完整的尸体，比半神尸体获得的难度，可以说高了不知道多少倍。
看着这具尸体，郭文彬意念一动，就把它投进了乾坤鼎。
他突发奇想，想看看尸体能不能强化一下，结果很让人吃惊，强化不可以，但是分解却没有问题。
对于这种情况，他倒是并不意外，既然不能够强化，那自然是只能分解了。
一滴神力被乾坤鼎吸收完毕，拉布拉多的尸体便消失不见了。
取而代之的，是五个光团和一把短刺。
郭文彬当先手一伸，惊神刺被神力包裹着，出现在他的面前。
惊神刺（奇物）
从十八层地狱的恶念之中，用陨星寒铁锻造而成，专门溟灭灵魂的兵器。
随着攻击次数的增多，惊神刺上面的恶念会不断消耗，直至最终没有泯灭效果。
介绍起来普普通通，但是想到一位主神级别的一缕分魂，几乎没有太大的反抗就被泯灭了，惊神刺的作用远不是这简单的介绍可以说明的。
他小心翼翼的把惊神刺收起来，这个东西，算得上是一个强大的底牌了。
接着，他伸手去接触那一个最大的光团。
一千零六十四滴神力！
对于这么多的神力，郭文彬却撇撇嘴，觉得还有点少了，不过想想对方为了复活巴尔，肯定消耗很大，倒也能够理解。
而且神力只是附带的，他没有纠结太多，直接伸手，摸向第二个光团。
闪电：+66%最小闪电伤害，+100%最大闪电伤害，+100%攻击频率，+75%闪电抗性，受到攻击时身体自动施放3-5个不等闪电攻击敌人，基础伤害视精神属性决定。
对这个东西，郭文彬并不陌生，这又是一道规则之力，不过有点可惜的是，这算是一个被动技能。
这个技能的特性，代表着技能的主人必须要能抗住伤害，不然的话，对方一击就把你击杀了，技能释放出来也没有用了。
他暂且忽视这个技能，继续看向下一个光团。
速度：+100%速度。附带光环（方圆10公里），同一种族生物，在光环效果内，可享受50%速度加成。
看到这个规则之力，他眼睛顿时亮了起来。
描述很简单，只是增加一倍的速度，然后就是携带一个辐射十公里方圆的光环，增加范围内同种族生物一半的速度。
但恰恰是这种简单的描述，才足够让人心动。
因为没有固定某一种，那就代表，移动速度，攻击速度，反应速度，都涵盖在其中。
甚至于，郭文彬想，会不会修炼速度都会增加。
不过现在显然并不是想这么多的时候，把规则之力收了起来，他看向乾坤鼎里面剩下的两个光团。
其实这两个光团，他不用看也知道是什么东西了。
这也是神祇最重要的两个东西。
其一是神性，其二自然是神职了。
这两者的重要性，在诸多位面，都是公认的，但唯独主位面并不是。
因为主位面还有比这两个还要重要的东西，那便是神域。
神域并不是所有位面都有，当然，同样也不算主位面独有，但是主位面却是最普及的。
他伸出手，触摸到其中一个光团。
神性1点（火焰）
感知到只有一点神性，且已经固定属性了，郭文彬有那么一丝丝的失望。
不过马上他就反应了过来，觉得自己贪心太重了。
毕竟神性可是真神都奢望的东西，而且火焰神性，也并没有差到哪里去。
他脑海里，顿时回忆起之前在图书馆看的资料。
对于神性的解释，其实并没有一个准确的定论。
一部分神祇认为，神性其实就是灵魂升华的另一种更高级的形态，毕竟对于神祇来说，神性不灭，就代表着自己可以再次复活。
这个解释，在神祇还没有大规模存在时，非常流行。
但是这种解释有一个驳论。
一开始，神祇们都相信这种解释，于是在战斗或者遇险时，祂会留下自己的神性，被其他神祇吸收，自以为这样以来，就算是自己生命的延续了。
当然，这其中也有一些包含恶意的神祇，觉得可以以此附着在吸收了自己神性的神祇身上，以待有机会再次复活。
而神祇在吸收了其他神祇留下的神性后，确实能够从中看到或者感受到留下神性神祇生前的某些画面，甚至如果吸收的神性过多，性格方面也会慢慢接近神性原主人。
这也是一开始神性解释的一个重大佐证。
但是慢慢地，神祇多起来时，祂们突然发现，这么多年以来，留下神性的神祇，从来没有哪怕一个能够从被吸收神性的神祇身上复活。
而吸收神性的神祇，不管他知道了多少原来神性主人的记忆，不管他性格和原来神祇有多接近，但祂确实是一个新的神祇。
这样时间久了，这个解释便开始被人质疑了。
接着，就是第二个解释了。
神祇认为，神性就是本源意识的灵性，是天地之间的原初力量。
这个解释，同样也解释了为什么神性可以被后人直接吸收，同样为什么后人能够感知到原主人的记忆以及性格相同。
这自然是因为原主人只是神性的使用者，当祂死去，自然会被其他人继承。
而至于残留的记忆，也只是神性自动记录的而已，性格原因，更是天道的解释。
神祇每一次从时间长河里复活，性格便越来越接近于神职。
而神职神域天地规则是公认的，那么神性同样属于天地间的原初力量，便说得通了。
这个解释虽然没有完全说明白，但至少比第一个解释更加靠谱。
尤其是后面神祇更多的时候，大家能够系统地记载神祇的晋升，以及实力的增长。
很多神祇发现，当神祇创造出某些初次出现的东西，或者领悟某一种或多种法则时，神性会自然地增长。
于是这个解释便更加有公信力了。
当然，这些郭文彬当初看的时候，只是一扫而过，以他的实力，思考这些也太早了点。
他记得最清楚的，是神性的作用。
神性的作用很多，大到实力的提升，必须要有足够的神性才行，小到神性对于自己实力提升的效果。
对于郭文彬来说，晋级半神并不需要神性，反而在晋级时，他能够得到神性。
神性也只有半神和以上的神祇，才能够承载并且利用起来，以他目前神血生物的实力，自然是不可能利用神性的。
之所以他想起之前对于神性的解释，自然是因为神性和神职有一些类似的地方。
那就是神性其实也分种类的，而且和神职非常地类似。
不同的地方当然也有，而且区别很大。
一般来说，神祇是熟悉了权柄，然后才能凝聚出这方面的神职，比如你先了解一部分火焰，才能够掌握一部分火焰神职。
但是神性却恰恰相反，它是先拥有了神性，再由神祇自己来分配给某一方面的力量，比如你拥有了一点神性，然后你便可以把神性加载在火焰方面，这样你便无师自通地了解了火焰部分性能。
他得到这具神尸，真的算是机缘巧合，如果不是拉布拉多被仇恨冲昏了头脑，实力受损也要真身进入位面。
当然，现在回过头看来，拉布拉多到底是被仇恨冲昏了头脑，还是因为阿波罗在其中蛊惑，谁也说不准。
如果不是他的身体突然被阿波罗占据了。
如果不是阿波罗自以为算无遗策，把能够直接攻击灵魂的惊神刺给了冥一。
再加上冥一恰巧是郭文彬的眷族。
这中间，缺了哪一点，他都得不到这具尸体。
要知道，如果是正常的神战，双方可没有这么简单，这一次主要是位面压制，加上阿波罗太过自大，没有把他们放在眼里。
不然的话，每一次神战，其中的惨烈程度，一般人连想象都很难想象到。
因为神国高高在上，基本不可能被定位。
所以神战一般都是从各自的眷族和信徒开始。
只有一方的信徒和眷族损失殆尽，提供的信仰之力不能维持神国的运转了，这时候神国就会坠落，神祇就会降临人间。
而神祇之间的战斗，也不存在什么温和可讲，一般神祇知道自己走向末路了，更是会燃烧神力、神性来增强自己的战斗力。
所以当神战结束后，获胜一方往往也很难得到神祇本身的收获。
这样惨烈的战斗方式，也在一定程度上，杜绝了一些强大的神祇去主动猎杀低阶神祇，从而获取对方的神职神性。
面对强大的神祇进攻，低阶神祇更是会第一时间燃烧这些东西，所以最后的结果往往是高阶神祇布局良久，但是愿望却终成空想。
当然，在半神阶段，相对来说因为实力差距较大，完整的神尸出现得还多一些，所以半神的尸体价值虽然大，但是不至于被学校老师看在眼里。
毕竟他们都已经是真神级别的强者了，半神的神职和神性，对他们都不算什么。
他们追求的，一般也得是真神尸体了，而真神完整的尸体，比半神尸体获得的难度，可以说高了不知道多少倍。
看着这具尸体，郭文彬意念一动，就把它投进了乾坤鼎。
他突发奇想，想看看尸体能不能强化一下，结果很让人吃惊，强化不可以，但是分解却没有问题。
对于这种情况，他倒是并不意外，既然不能够强化，那自然是只能分解了。
一滴神力被乾坤鼎吸收完毕，拉布拉多的尸体便消失不见了。
取而代之的，是五个光团和一把短刺。
郭文彬当先手一伸，惊神刺被神力包裹着，出现在他的面前。
惊神刺（奇物）
从十八层地狱的恶念之中，用陨星寒铁锻造而成，专门溟灭灵魂的兵器。
随着攻击次数的增多，惊神刺上面的恶念会不断消耗，直至最终没有泯灭效果。
介绍起来普普通通，但是想到一位主神级别的一缕分魂，几乎没有太大的反抗就被泯灭了，惊神刺的作用远不是这简单的介绍可以说明的。
他小心翼翼的把惊神刺收起来，这个东西，算得上是一个强大的底牌了。
接着，他伸手去接触那一个最大的光团。
一千零六十四滴神力！
对于这么多的神力，郭文彬却撇撇嘴，觉得还有点少了，不过想想对方为了复活巴尔，肯定消耗很大，倒也能够理解。
而且神力只是附带的，他没有纠结太多，直接伸手，摸向第二个光团。
闪电：+66%最小闪电伤害，+100%最大闪电伤害，+100%攻击频率，+75%闪电抗性，受到攻击时身体自动施放3-5个不等闪电攻击敌人，基础伤害视精神属性决定。
对这个东西，郭文彬并不陌生，这又是一道规则之力，不过有点可惜的是，这算是一个被动技能。
这个技能的特性，代表着技能的主人必须要能抗住伤害，不然的话，对方一击就把你击杀了，技能释放出来也没有用了。
他暂且忽视这个技能，继续看向下一个光团。
速度：+100%速度。附带光环（方圆10公里），同一种族生物，在光环效果内，可享受50%速度加成。
看到这个规则之力，他眼睛顿时亮了起来。
描述很简单，只是增加一倍的速度，然后就是携带一个辐射十公里方圆的光环，增加范围内同种族生物一半的速度。
但恰恰是这种简单的描述，才足够让人心动。
因为没有固定某一种，那就代表，移动速度，攻击速度，反应速度，都涵盖在其中。
甚至于，郭文彬想，会不会修炼速度都会增加。
不过现在显然并不是想这么多的时候，把规则之力收了起来，他看向乾坤鼎里面剩下的两个光团。
其实这两个光团，他不用看也知道是什么东西了。
这也是神祇最重要的两个东西。
其一是神性，其二自然是神职了。
这两者的重要性，在诸多位面，都是公认的，但唯独主位面并不是。
因为主位面还有比这两个还要重要的东西，那便是神域。
神域并不是所有位面都有，当然，同样也不算主位面独有，但是主位面却是最普及的。
他伸出手，触摸到其中一个光团。
神性1点（火焰）
感知到只有一点神性，且已经固定属性了，郭文彬有那么一丝丝的失望。
不过马上他就反应了过来，觉得自己贪心太重了。
毕竟神性可是真神都奢望的东西，而且火焰神性，也并没有差到哪里去。
他脑海里，顿时回忆起之前在图书馆看的资料。
对于神性的解释，其实并没有一个准确的定论。
一部分神祇认为，神性其实就是灵魂升华的另一种更高级的形态，毕竟对于神祇来说，神性不灭，就代表着自己可以再次复活。
这个解释，在神祇还没有大规模存在时，非常流行。
但是这种解释有一个驳论。
一开始，神祇们都相信这种解释，于是在战斗或者遇险时，祂会留下自己的神性，被其他神祇吸收，自以为这样以来，就算是自己生命的延续了。
当然，这其中也有一些包含恶意的神祇，觉得可以以此附着在吸收了自己神性的神祇身上，以待有机会再次复活。
而神祇在吸收了其他神祇留下的神性后，确实能够从中看到或者感受到留下神性神祇生前的某些画面，甚至如果吸收的神性过多，性格方面也会慢慢接近神性原主人。
这也是一开始神性解释的一个重大佐证。
但是慢慢地，神祇多起来时，祂们突然发现，这么多年以来，留下神性的神祇，从来没有哪怕一个能够从被吸收神性的神祇身上复活。
而吸收神性的神祇，不管他知道了多少原来神性主人的记忆，不管他性格和原来神祇有多接近，但祂确实是一个新的神祇。
这样时间久了，这个解释便开始被人质疑了。
接着，就是第二个解释了。
神祇认为，神性就是本源意识的灵性，是天地之间的原初力量。
这个解释，同样也解释了为什么神性可以被后人直接吸收，同样为什么后人能够感知到原主人的记忆以及性格相同。
这自然是因为原主人只是神性的使用者，当祂死去，自然会被其他人继承。
而至于残留的记忆，也只是神性自动记录的而已，性格原因，更是天道的解释。
神祇每一次从时间长河里复活，性格便越来越接近于神职。
而神职神域天地规则是公认的，那么神性同样属于天地间的原初力量，便说得通了。
这个解释虽然没有完全说明白，但至少比第一个解释更加靠谱。
尤其是后面神祇更多的时候，大家能够系统地记载神祇的晋升，以及实力的增长。
很多神祇发现，当神祇创造出某些初次出现的东西，或者领悟某一种或多种法则时，神性会自然地增长。
于是这个解释便更加有公信力了。
当然，这些郭文彬当初看的时候，只是一扫而过，以他的实力，思考这些也太早了点。
他记得最清楚的，是神性的作用。
神性的作用很多，大到实力的提升，必须要有足够的神性才行，小到神性对于自己实力提升的效果。
对于郭文彬来说，晋级半神并不需要神性，反而在晋级时，他能够得到神性。
神性也只有半神和以上的神祇，才能够承载并且利用起来，以他目前神血生物的实力，自然是不可能利用神性的。
之所以他想起之前对于神性的解释，自然是因为神性和神职有一些类似的地方。
那就是神性其实也分种类的，而且和神职非常地类似。
不同的地方当然也有，而且区别很大。
一般来说，神祇是熟悉了权柄，然后才能凝聚出这方面的神职，比如你先了解一部分火焰，才能够掌握一部分火焰神职。
但是神性却恰恰相反，它是先拥有了神性，再由神祇自己来分配给某一方面的力量，比如你拥有了一点神性，然后你便可以把神性加载在火焰方面，这样你便无师自通地了解了火焰部分性能。