第四十一章《第二册》（1）
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黄鳝
2004年，我一个同行的师父六十大寿，由于是老前辈，所以很多行内的人都去祝寿。
我师父身体不好没能来参加，为了不折师父的面子，我也不得不自掏腰包备了份大礼，作为晚辈，礼数得当也就是了。
这个师父有四个徒弟，其中一个跟我平时有联络，也是见面必醉的酒友。
跟我也挺谈得来，所以我特地提前一天到了当地，给他打打下手。
他师父的寿宴在湖北恩施举办的，当天喝了很多酒，回到酒店就直接睡了，第二天一大早被电话声音吵醒，就是我这同行打来的。
他算是个苦命人，从小是孤儿，12岁就开始跟着他师父闯荡江湖，自立门户后就离开了恩施，他打电话来显然是因为头一晚跟我没喝够，打算留我多住几天，好好聊聊，好好喝喝。
恩施的土家米酒对我来说诱惑是巨大的，温润熟口，酒味虽然不浓，但非常纯正，入喉后，几分钟就上头，那种被撞击的快感，非常过瘾。
那几日在恩施这座我从没到过的小城里，我尝遍了众多美味，尤其是那沁人心脾的油茶汤，至今都还回味无穷。
第三日我打算回重庆了，却在收拾好东西下楼打算退房的时候，再次接到了他的电话。
电话里他说，希望我陪他一起办个案子。在他们的术语里，办案子和我们做业务是一个意思，却不知道为什么在他说出“办案子”三个字的时候，结合他比较猥琐的相貌，我总觉得自己成了个犯罪分子，好像正要想法去干点什么偷鸡摸狗的事。
不过我还是答应了他，在我们这行，别人有求于你，你不帮忙那是不道义的，于是最坏的结果无非就是什么忙也帮不上，但是人场是不能丢的。
于是当下退房后我便打车去与他汇合，由他开车，向宜昌开去。他本来也不是宜昌人，不过分地说，他估计自己都不知道自己是哪里人。
宜昌离恩施不算太远，选择这样一个城市来立足，他说一是为了不抢到师父和恩施当地前辈们的生意，二是不算太远，对师父多少能有些照应。
逢年过节，看望师父也算方便。我不知道是不是我们这行的人大多都挺重情义，一日为师终生为父，孝字当头。当然这里必须要排除一些当年欺负过我的学校老师们，我还依稀记得我小学的时候问了老师一句，鸟为什么可以边飞边大便，而人却不能边跑边大便？
那位老师竟然回答我，这个问题你应该去问鸟。所以直到遇到我师父之前，我对那些人生的导师们基本上是没有多大好感的。或许是我太偏颇，才导致我成为了一个资深的大龄愤青。
在去宜昌的路上，我这朋友简单跟我说了下情况。
大致上的意思是，他有一个哥们，是农村出来的，在宜昌打拼奋斗好多年了，也算生活得滋润，于是产生了把父母接到城里来养老的念头，但是他父母始终不肯来，说家里的农田长得很好，不能就这么荒了。
直到最近，他母亲身上发生了一些很奇怪的事情，他觉得这一切可能跟鬼有关，就拜托我这同行抽时间和他一起回一趟农村老家，帮忙看看，也给他家消消灾。
于是我听懂了，这家伙的意思是这次的事情没钱赚，或者赚点是点，再者他的酒还没喝够，我还得继续喝。
到宜昌已经是下午三点多了，我们俩还没吃午饭，顾不上找什么美食，在街边随便吃了点炒菜，我还是很不客气的点了个鸡汤，但喝上去始终有股羊骚味，不知道这只鸡生前是不是曾经跟羊发生过什么。
吃饭的时候就给他的哥们打了电话，于是饭后我们就开车出了城。
他的哥们姓迟，似乎在中国不算个大姓。比我大十几岁，我得叫他迟哥。
他的农村老家在距离宜昌夷陵区以北的一个小乡，叫小峰乡，玉米和高粱勉强能算是当地农家的特产，他家里有好几亩地，前些年湖北气候不错，一直风调雨顺，粮食的收成也非常可观，于是在他到城里打拼以后，老母亲老父亲尽管都六十好几了，想趁着自己还能动弹多种点粮食，迟哥还有个大哥也在农村，帮着父亲母亲种地，一家人凑合凑合，日子也过得清闲，也就不愿意跟到城里来。
前几日他大哥打电话给他，说老母亲好像有点不对劲了，眼看玉米都要成熟了，老母亲却半夜起身悄悄把地里的庄稼全割了，这意味着今年就没有收成了，而最离奇的是，老母亲第二天竟然完全不记得自己干过这个事。
有天晚上洗脚的时候，还突然站起来，叽里咕噜地胡言乱语，眼神呆滞，还踢翻了脚盆，然后在水渍里打滚。
听到他说的这些，我很惊奇，不止是因为我从来没有听说过任何一个招鬼的人有如此症状，还因为我甚至判断老母亲就是得了神经病。
神经病和看到鬼是有很大区别的，神经病病人通常是精神紊乱，他眼里是另一种世界宏观的逻辑，客观地讲，神经病和天才的差别并不大。
而看到鬼的人却不同，他们的错乱往往是被鬼或是自己心理的暗示给吓坏的，而在他们的世界里，鬼显得很狭义，但却是真实存在的，所以很多见鬼后被吓得疯疯癫癫的人往往被当作神经病，而很多神经病却被人看作了天才。
我们这行的规矩，没亲眼看到的事情，即便心里有结论，也不会随便说出来。
所以赶到小峰乡的时候，他大哥老早就在村子口等着了，继而我们就直接去了他家里，时候不算早，天已经开始黑了。
迟哥的大哥示意我们轻声一点，说把老母亲绑在床上一天了，才刚睡着不久，于是才松绑让她翻身，出来的时候拿大门闩把房间门给从外面闩住了，至少老母亲再发狂的时候不至于出到屋子外面去。
我问迟哥的大哥，家里的田在什么地方，他说在屋子后面的坡上，天色晚了，也去看不到个什么究竟，也累了一天，迟哥就拿出家里酿的米酒，还有些藏在床底下的老腊肉，简单弄了弄款待我们。
我喜欢这种农家院子的感觉，喝着小酒吃着肉，耳朵里听着蛐蛐叫，远处时不时传来一两声销魂的狗叫声，近处则偶尔有草丛被拨动的声响，我想那是田鼠。
空气里夹杂着新鲜的泥土味和牛屎味，抬头看见木质的屋梁悬挂着厚厚的蜘蛛网，各种大小的蜘蛛占据了屋子的顶部，门外院子里的鸡鸭由于白天过度兴奋已经睡了，除了一两只被凌辱过的母鸡还因为下蛋在叫着，屋子的墙壁一半是土一半是木头，挂了打斗和簸箕，以及一些诸如镰刀斧子一类的管制器具，屋子里的灯光很有情调的忽闪忽闪，5瓦的白炽灯看上去用了很久了，灯的上半部分以及积攒了挺厚实的一层灰。
屋顶铺了瓦，依稀能够从瓦缝间透过，看见湖北特有的深蓝色的夜晚天空，因为空气质量的原因，我已经很久没在重庆的夜晚看见蓝色的天了，我看到的都是低压压的不知是云还是废气，城市夜晚的灯光照射下，红色的一滩一滩的，很像在吐血。
可这并不是我的生活，尽管我很向往。
很晚很累了，于是当晚凑合着睡了。打算第二天一大早，先到玉米地里去瞧瞧。第二天一起床，就着凉爽的泉水洗了个脸，感觉特别精神。
迟哥的大哥已经早早的跟老父亲一起把老母亲绑在了床上。吃了自家做的炒面，老父亲留在家里把老母亲给守着，反正都被割了也没什么好种的了。其他人包括我，就一起从屋子后门出发，去了那块玉米地。
路不远，就是难走。我从小不是在农村长大的孩子，所以我还是多少很不习惯，尤其是在整晚与农村特有的牛蚊子斗智斗勇以后，爬坡上坎就显得有点气喘吁吁。
尽管如此，这种小地方的山清水秀也在爬坡的过程中被我尽收眼底，清晨的山间和林中总是那么应景的弥漫着一点雾气，越远的地方就越淡，本来我以为这样的场景只能在CCTV的纪录片里看到，而今亲眼所见，还是非常欣慰的。
我是个性情中人，当眼前的乡村景色让我感到喜欢和快乐的时候，我情不自禁地叫喊出来，啊——虽然没有引来对面坡上砍柴的少年郎，倒是让走在我前头的几个人停下脚步回头看我，在收获了一句神经病以后，我还得继续爬。
到了玉米地里，我按照习惯，先用罗盘扫扫，兴许能扫到点痕迹。我的同行师承湖北湖南大派四相道，严格说来属于道家，与武当同出一脉，他们善于用火，所以我在用罗盘扫的时候，他也取出油灯。
这只油灯是特制的，铜质的灯座上密密麻麻刻了些他们门派的咒文，点亮油灯以后，有一个圆柱状两头空心的玻璃罩子，这样就能保证火焰不受风和空气流动的影响，上下通气，火也不会熄灭，他们习惯用火焰的走势来判断鬼魂的位置或痕迹，方法较之于我更为简便，我除了看针还得算位置，不过他们也有缺点，一旦你做的事情是不愿意让人家知道的，这明晃晃的火焰就立刻出卖了你。
从逻辑上来看，一个上了岁数的老太太是没有任何理由，在半夜三更这么麻利地爬上坡，且在黑漆漆的夜晚里一个人割掉一整片玉米地的，这片地不算小，如果让我来割，估计至少得一整天。
从罗盘和油灯上来看，必然是有鬼无疑，而且如果是一个厉害的家伙，也肯定是个怨气极重的鬼。
在别门的同行面前，再吃惊也得装作没事一样，我知道，我俩都在硬着头皮撑，我们只确定是鬼在作怪，而且这只鬼还挺厉害，却对这个鬼的来历和怎么对付一点法子都没有。
迟哥的大哥说，要不是这几天把老母亲死死管住，恐怕上边几块地里的庄稼也要遭殃。
说完他朝着比玉米地略高的一片地指去。我顺着他指的方向看，好像是水稻。下坡以后，我跟同行又爬到了这个坡对面的坡上，试图站远点能观察得更全面，发现玉米地里倒下的杆子几乎是朝着一个方向的，这说明老太太当时是从田的这一头一刀一刀砍到另外一头的，且手势都一样。
线索掌握得不多，我们也就下山回了迟哥家里。一进家门，就被一阵撕心裂肺的吼叫声惊住了，赶紧循着叫声跑去，看到老父亲侧卧着倒在老母亲的房里，两个儿子一个抱头一个抱脚把老母亲架起来，但是老母亲悬在半空还在拼命蹬腿挣扎，不时还发出阵阵让人毛骨悚然的尖叫声。
我和同行见状不对了，赶紧上去帮忙，四个人七手八脚才把老太太重新捆在床上，她在被捆后依然还在挣扎吼叫，我把老大爷从地上扶了起来，他的右边眉骨已经在地上撞了条口子，皮开肉绽，鲜血直流。
过了好一阵子，老太太才渐渐安静了下来，沉沉睡去。
同行摸了摸老太太的额头，说是一阵冰凉。通常只有发烧烧坏了头，才会有这样的癫狂症状，而额头冰凉显然是非常不正常的现象，于是我凑上去翻开老太太的眼皮，布满血丝，眼仁已经有些不像我们常人的黑色或者琥珀色，而是有点红色，不知道是不是充血的缘故，她的眼仁在我翻开眼皮后并非像常人睡着一样是朝上翻的，而是直勾勾地盯着正前方。
我取出骰子和罗盘，问了三次，然后确定，老太太百分之百鬼上身。
我们闩好房门，回到堂屋。儿子们早已打来干净水让老大爷擦洗了伤口，我告诉老大爷，你老婆生鬼病了，你得把你知道的原原本本一字不漏的全告诉我们，我们才也许有机会能够救她。
老大爷沮丧地说了那些老太太身上的怪异现象，大致上和迟哥告诉我们的差不多，只是多加了两点，一是那晚老太太出门砍玉米的时候，他是醒着的，没能把自己老婆拦住，反被推到地上，岁数大了，等他起身追出去的时候，老太太已经回了屋里，把镰刀往地上一扔，直接上床睡了，好像什么都没发生，这种给人感觉很像是在梦游。
当下老大爷怎么叫都叫不醒老太太，于是也含恨睡了。
第二天早上他去地里的时候才发现庄稼全被砍了，联想到头一晚老太太的举动，他认定是老太太做的，原本打算回家揍她一顿，却在问起的时候，她什么都忘了。
听说了庄稼全部被砍了以后，老太太甚至还伤心地哭了一场，她一哭老大爷就没辙了，于是和儿子商量，仔细观察老太太的举动。
另一点是第二晚老太太踢翻洗脚盆在水里打滚的时候，突然像是喉咙里有什么东西一样，张大嘴巴却喊不出声音来。这两点其实听起来似乎没有太大意义，一阵沉默以后，我问老大爷，家里之前是否死过人？
老大爷说，他父母在他十来岁的时候就死了，就留下这宅子和土地给他，但是他家里一直都挺顺的，没有再另外死过什么人啊。
说到这里，老大爷突然停顿了，半张着嘴巴，好像陷入了沉思。
然后有点面带难色的对我们说，以前邻居家倒是死过一个人。
我问他，邻居？
我看这大院子就你们一家在住呀，他说西厢的柴房和猪圈以前就是邻居家的屋子，后来他们全家都离开了这里，房子空着也是空着，于是就拿来用了。
都用了好几十年了。我请老大爷讲讲那个死掉的邻居是怎么回事，于是老大爷说，那年大概是60年代末，那时候他才十来岁，刚刚好是要长身体的时候，却遇到了全国大面积的“灾荒”。
家家户户都没什么存粮了，所以日子也过得紧巴巴的，他也老喊不够吃。他们邻居家更惨，常常是一天只吃一顿，一顿就喝点粥吃点野菜。
邻居家有个小孩，是从村子口捡来的，是个哑巴，见他可怜就收养了，却在闹灾的时候家里实在拿不出东西来吃了。
这个小孩每天吃饭的时候，都会蹲在迟大爷家的门口，哪怕只是闻闻他们家的饭香味，迟家人有时候见他可怜，也会多多少少的给他也弄一碗吃的。
直到有一天晚上，家里实在没吃的了，迟大爷的父母就没有再给那个哑巴小孩多余的吃的，装作没看见他。
而老大爷说，他很清楚的记得当晚，那个孩子不知道为什么爬那么高，在那个窗子那里，手抓着栏杆，露出头的上半部分，直勾勾地盯着我们桌上的饭菜。
说到这里，老大爷又伸手指了指那个窗户，我转头一看，那是在墙上离地大约有一米七左右的一扇小窗户，窗户中间是竖着的木条。
我想象这老大爷的形容和那个孩子的长相，不由得有点毛骨悚然。老大爷接着说，结果那天晚上当晚，那个孩子就死了，活活饿死的。
迟家人跑去邻居家慰问的时候，那家人说就是饭点的时候死的，这句话让迟家人非常害怕，因为他们最后一次看到小哑巴，也正是那个时候，最关键的是，现在他们根本就不确定自己那时候看到的是人还是鬼。
第二天迟家人很是害怕，就闭门不出，第三天的时候，发现邻居家已经人去楼空了，没有人知道他们为什么要离开，也没有人知道他们到底去了哪里，也许是不是自己的亲身孩子的缘故，他们离开的时候，并没有带上孩子的尸体，甚至没有埋葬，就让那个孩子直挺挺的躺在几张条凳拼成的简易床上。
迟家人发现孩子的尸体以后，心里觉得可怜，就把孩子的尸体带到自己家的地旁边埋了，寻思反正闹灾也长不出庄稼。
听到这里，大家突然都觉得这是个线索了。
于是我提出要老大爷带我们到那个孩子的坟去看看，老大爷突然说，看不到啦，前阵子水稻地里的水渗出来了，把那个坟给泡住了，后来请村子里的人帮忙堵水的时候，在坟上踩来踩去，这个孩子的坟早就踩得跟田坎一样平整了。
我问老大爷，当时是埋了怎么一个坟啊，竟然还能被踩平。
他说当时他们家也没钱，也不是自己的小孩，出于道义就随便磊了个土坟。
这么多年来，也没认真仔细给孩子上个香什么的。有时候甚至都忘了这地方还埋过人的，直到那次水稻田里渗水。
我问老大爷，为什么会渗水？老大爷说，让黄鳝给钻出来的。
一般来说，夭折的孩子，先是暴尸，再是埋了没人上香，三是坟被水淹，无论是哪一条都是绝对的大凶。
因为孩子可能跟大人的思维方式是不同的，他只能够从眼睛里看到的分析东西，而每个孩子对待同一个东西的看法又都不相同，就像看图说话，同一张图片，100个小朋友能够说出100个不一样的故事。
再者，这个孩子是个哑巴，其实天生的哑巴很少，一般都是天生的耳聋，由于耳聋，从而无法接受外面的声音讯息，也就渐渐失去了这个语言环境，久而久之，自己也变成不会说话的人了。
这个孩子的遭遇比较特殊，即便有人上香说话，估计他也很难听到，说到这里，我们特别怀疑就是这个哑巴孩子的鬼魂在捣鬼。
因为水淹坟是绝对的大不敬，足以让任何一个亡灵愤怒。
这也相应的解释了为什么老太太发疯起来，张嘴喊不出声音，又故意在水里打滚了。到底是不是这个孩子的鬼魂干的，我们还是得先确认一下才可以商议对策。
于是我们让老大爷带着我们去了那个小孩的坟墓。
我必须得说，如果你不告诉我那是个坟墓，我真觉得它就是普通的田坎。不由得对这个孩子有了一丝怜惜，我的罗盘在之前跟老大爷谈话的时候放在屋里忘了拿，所以探灵的工作就只能是我这个同行来做了。
于是他依旧拿出油灯，油灯在靠近坟包的一刹那竟然熄灭了，在无风的情况下，这说明我们的确找着根源了。
这个小村闹的鬼，就是这个几十年前饿死的小哑巴。收好油灯，我们俩花了大约10分钟来商量该怎么给这个事情善后，最终一致决定，要把尸骨挖出来，找块干燥的高地，重新埋葬。
并且迟家的子子孙孙，必须世代上香。最后一条是我加的，因为我觉得这样这个孩子也许会欣慰一点。
找来铲子后，同行准备开挖，我先是找了些木棍，插在坟的周围，然后将红绳围着木棍们绕了一圈，再交叉绕一圈，这是为了待会挖坟的时候，不要被强大的鬼魂给影响，所以我才缠了两圈。
同行开始打坐念咒，喝了一口水，喷向坟墓，很像跟华安对对子输掉的那个师爷。接着我们就开挖。
我手里始终拿着红绳，打算见机不对，就立马套鬼。好在我们感觉这个孩子似乎也觉得埋在这里好像挺憋屈，于是我们没有遇到任何阻力，就挖出了一具有点发灰，个子小小，蜷缩在坑里的骨骼。我们小心翼翼的把每一片都捡起，用衣服包好，交给迟家人。他们承诺，会修好新坟，并代代供奉。接着我们回到屋里，我的同行朱砂画了个道咒在老太太的额头上，然后一手托着老太太的后脑勺，一手在额头上用二指诀指指点点的念咒。
过了一会，老太太开始冒汗，然后咳嗽一声，便自己醒了过来。在迟家人的感谢声中，我们离开了他们家，回去的路上我和我同行聊了聊关于60年代末期那场“灾荒”的事情，他说他只是听师父说起过一点点，也不是很了解。
我打算坐船回重庆的，正好也看看三峡风光，船票是第二天早晨的，当晚我便有些无所事事，于是找了家网吧，上网查了查关于那场“灾荒”的事情，据称不到万人，我显然不相信，却又找不到证据，于是就此作罢。
第二天等船以后，也许是心里反复琢磨这事，我竟然在船舱里睡觉的时候做了个奇怪的梦。
在梦里，我看见夏桀、商纣、秦始皇、成吉思汗四人围坐在一起，好像在聊天，我凑上前去，问他们，各位前人，据说“灾荒”死了不到一万人，是真的吗？
于是他们笑了。
商纣更是朝旁边一指，我顺着他的手指看去，一个穿着中山装梳中分戴眼镜的胖子，我认识他，他来自长白山外。
当我问了他同样的问题后，他怒道：不可能！
我知道了，他们都知道，但他们不敢说。
于是我笑了。
黄鳝
2004年，我一个同行的师父六十大寿，由于是老前辈，所以很多行内的人都去祝寿。
我师父身体不好没能来参加，为了不折师父的面子，我也不得不自掏腰包备了份大礼，作为晚辈，礼数得当也就是了。
这个师父有四个徒弟，其中一个跟我平时有联络，也是见面必醉的酒友。
跟我也挺谈得来，所以我特地提前一天到了当地，给他打打下手。
他师父的寿宴在湖北恩施举办的，当天喝了很多酒，回到酒店就直接睡了，第二天一大早被电话声音吵醒，就是我这同行打来的。
他算是个苦命人，从小是孤儿，12岁就开始跟着他师父闯荡江湖，自立门户后就离开了恩施，他打电话来显然是因为头一晚跟我没喝够，打算留我多住几天，好好聊聊，好好喝喝。
恩施的土家米酒对我来说诱惑是巨大的，温润熟口，酒味虽然不浓，但非常纯正，入喉后，几分钟就上头，那种被撞击的快感，非常过瘾。
那几日在恩施这座我从没到过的小城里，我尝遍了众多美味，尤其是那沁人心脾的油茶汤，至今都还回味无穷。
第三日我打算回重庆了，却在收拾好东西下楼打算退房的时候，再次接到了他的电话。
电话里他说，希望我陪他一起办个案子。在他们的术语里，办案子和我们做业务是一个意思，却不知道为什么在他说出“办案子”三个字的时候，结合他比较猥琐的相貌，我总觉得自己成了个犯罪分子，好像正要想法去干点什么偷鸡摸狗的事。
不过我还是答应了他，在我们这行，别人有求于你，你不帮忙那是不道义的，于是最坏的结果无非就是什么忙也帮不上，但是人场是不能丢的。
于是当下退房后我便打车去与他汇合，由他开车，向宜昌开去。他本来也不是宜昌人，不过分地说，他估计自己都不知道自己是哪里人。
宜昌离恩施不算太远，选择这样一个城市来立足，他说一是为了不抢到师父和恩施当地前辈们的生意，二是不算太远，对师父多少能有些照应。
逢年过节，看望师父也算方便。我不知道是不是我们这行的人大多都挺重情义，一日为师终生为父，孝字当头。当然这里必须要排除一些当年欺负过我的学校老师们，我还依稀记得我小学的时候问了老师一句，鸟为什么可以边飞边大便，而人却不能边跑边大便？
那位老师竟然回答我，这个问题你应该去问鸟。所以直到遇到我师父之前，我对那些人生的导师们基本上是没有多大好感的。或许是我太偏颇，才导致我成为了一个资深的大龄愤青。
在去宜昌的路上，我这朋友简单跟我说了下情况。
大致上的意思是，他有一个哥们，是农村出来的，在宜昌打拼奋斗好多年了，也算生活得滋润，于是产生了把父母接到城里来养老的念头，但是他父母始终不肯来，说家里的农田长得很好，不能就这么荒了。
直到最近，他母亲身上发生了一些很奇怪的事情，他觉得这一切可能跟鬼有关，就拜托我这同行抽时间和他一起回一趟农村老家，帮忙看看，也给他家消消灾。
于是我听懂了，这家伙的意思是这次的事情没钱赚，或者赚点是点，再者他的酒还没喝够，我还得继续喝。
到宜昌已经是下午三点多了，我们俩还没吃午饭，顾不上找什么美食，在街边随便吃了点炒菜，我还是很不客气的点了个鸡汤，但喝上去始终有股羊骚味，不知道这只鸡生前是不是曾经跟羊发生过什么。
吃饭的时候就给他的哥们打了电话，于是饭后我们就开车出了城。
他的哥们姓迟，似乎在中国不算个大姓。比我大十几岁，我得叫他迟哥。
他的农村老家在距离宜昌夷陵区以北的一个小乡，叫小峰乡，玉米和高粱勉强能算是当地农家的特产，他家里有好几亩地，前些年湖北气候不错，一直风调雨顺，粮食的收成也非常可观，于是在他到城里打拼以后，老母亲老父亲尽管都六十好几了，想趁着自己还能动弹多种点粮食，迟哥还有个大哥也在农村，帮着父亲母亲种地，一家人凑合凑合，日子也过得清闲，也就不愿意跟到城里来。
前几日他大哥打电话给他，说老母亲好像有点不对劲了，眼看玉米都要成熟了，老母亲却半夜起身悄悄把地里的庄稼全割了，这意味着今年就没有收成了，而最离奇的是，老母亲第二天竟然完全不记得自己干过这个事。
有天晚上洗脚的时候，还突然站起来，叽里咕噜地胡言乱语，眼神呆滞，还踢翻了脚盆，然后在水渍里打滚。
听到他说的这些，我很惊奇，不止是因为我从来没有听说过任何一个招鬼的人有如此症状，还因为我甚至判断老母亲就是得了神经病。
神经病和看到鬼是有很大区别的，神经病病人通常是精神紊乱，他眼里是另一种世界宏观的逻辑，客观地讲，神经病和天才的差别并不大。
而看到鬼的人却不同，他们的错乱往往是被鬼或是自己心理的暗示给吓坏的，而在他们的世界里，鬼显得很狭义，但却是真实存在的，所以很多见鬼后被吓得疯疯癫癫的人往往被当作神经病，而很多神经病却被人看作了天才。
我们这行的规矩，没亲眼看到的事情，即便心里有结论，也不会随便说出来。
所以赶到小峰乡的时候，他大哥老早就在村子口等着了，继而我们就直接去了他家里，时候不算早，天已经开始黑了。
迟哥的大哥示意我们轻声一点，说把老母亲绑在床上一天了，才刚睡着不久，于是才松绑让她翻身，出来的时候拿大门闩把房间门给从外面闩住了，至少老母亲再发狂的时候不至于出到屋子外面去。
我问迟哥的大哥，家里的田在什么地方，他说在屋子后面的坡上，天色晚了，也去看不到个什么究竟，也累了一天，迟哥就拿出家里酿的米酒，还有些藏在床底下的老腊肉，简单弄了弄款待我们。
我喜欢这种农家院子的感觉，喝着小酒吃着肉，耳朵里听着蛐蛐叫，远处时不时传来一两声销魂的狗叫声，近处则偶尔有草丛被拨动的声响，我想那是田鼠。
空气里夹杂着新鲜的泥土味和牛屎味，抬头看见木质的屋梁悬挂着厚厚的蜘蛛网，各种大小的蜘蛛占据了屋子的顶部，门外院子里的鸡鸭由于白天过度兴奋已经睡了，除了一两只被凌辱过的母鸡还因为下蛋在叫着，屋子的墙壁一半是土一半是木头，挂了打斗和簸箕，以及一些诸如镰刀斧子一类的管制器具，屋子里的灯光很有情调的忽闪忽闪，5瓦的白炽灯看上去用了很久了，灯的上半部分以及积攒了挺厚实的一层灰。
屋顶铺了瓦，依稀能够从瓦缝间透过，看见湖北特有的深蓝色的夜晚天空，因为空气质量的原因，我已经很久没在重庆的夜晚看见蓝色的天了，我看到的都是低压压的不知是云还是废气，城市夜晚的灯光照射下，红色的一滩一滩的，很像在吐血。
可这并不是我的生活，尽管我很向往。
很晚很累了，于是当晚凑合着睡了。打算第二天一大早，先到玉米地里去瞧瞧。第二天一起床，就着凉爽的泉水洗了个脸，感觉特别精神。
迟哥的大哥已经早早的跟老父亲一起把老母亲绑在了床上。吃了自家做的炒面，老父亲留在家里把老母亲给守着，反正都被割了也没什么好种的了。其他人包括我，就一起从屋子后门出发，去了那块玉米地。
路不远，就是难走。我从小不是在农村长大的孩子，所以我还是多少很不习惯，尤其是在整晚与农村特有的牛蚊子斗智斗勇以后，爬坡上坎就显得有点气喘吁吁。
尽管如此，这种小地方的山清水秀也在爬坡的过程中被我尽收眼底，清晨的山间和林中总是那么应景的弥漫着一点雾气，越远的地方就越淡，本来我以为这样的场景只能在CCTV的纪录片里看到，而今亲眼所见，还是非常欣慰的。
我是个性情中人，当眼前的乡村景色让我感到喜欢和快乐的时候，我情不自禁地叫喊出来，啊——虽然没有引来对面坡上砍柴的少年郎，倒是让走在我前头的几个人停下脚步回头看我，在收获了一句神经病以后，我还得继续爬。
到了玉米地里，我按照习惯，先用罗盘扫扫，兴许能扫到点痕迹。我的同行师承湖北湖南大派四相道，严格说来属于道家，与武当同出一脉，他们善于用火，所以我在用罗盘扫的时候，他也取出油灯。
这只油灯是特制的，铜质的灯座上密密麻麻刻了些他们门派的咒文，点亮油灯以后，有一个圆柱状两头空心的玻璃罩子，这样就能保证火焰不受风和空气流动的影响，上下通气，火也不会熄灭，他们习惯用火焰的走势来判断鬼魂的位置或痕迹，方法较之于我更为简便，我除了看针还得算位置，不过他们也有缺点，一旦你做的事情是不愿意让人家知道的，这明晃晃的火焰就立刻出卖了你。
从逻辑上来看，一个上了岁数的老太太是没有任何理由，在半夜三更这么麻利地爬上坡，且在黑漆漆的夜晚里一个人割掉一整片玉米地的，这片地不算小，如果让我来割，估计至少得一整天。
从罗盘和油灯上来看，必然是有鬼无疑，而且如果是一个厉害的家伙，也肯定是个怨气极重的鬼。
在别门的同行面前，再吃惊也得装作没事一样，我知道，我俩都在硬着头皮撑，我们只确定是鬼在作怪，而且这只鬼还挺厉害，却对这个鬼的来历和怎么对付一点法子都没有。
迟哥的大哥说，要不是这几天把老母亲死死管住，恐怕上边几块地里的庄稼也要遭殃。
说完他朝着比玉米地略高的一片地指去。我顺着他指的方向看，好像是水稻。下坡以后，我跟同行又爬到了这个坡对面的坡上，试图站远点能观察得更全面，发现玉米地里倒下的杆子几乎是朝着一个方向的，这说明老太太当时是从田的这一头一刀一刀砍到另外一头的，且手势都一样。
线索掌握得不多，我们也就下山回了迟哥家里。一进家门，就被一阵撕心裂肺的吼叫声惊住了，赶紧循着叫声跑去，看到老父亲侧卧着倒在老母亲的房里，两个儿子一个抱头一个抱脚把老母亲架起来，但是老母亲悬在半空还在拼命蹬腿挣扎，不时还发出阵阵让人毛骨悚然的尖叫声。
我和同行见状不对了，赶紧上去帮忙，四个人七手八脚才把老太太重新捆在床上，她在被捆后依然还在挣扎吼叫，我把老大爷从地上扶了起来，他的右边眉骨已经在地上撞了条口子，皮开肉绽，鲜血直流。
过了好一阵子，老太太才渐渐安静了下来，沉沉睡去。
同行摸了摸老太太的额头，说是一阵冰凉。通常只有发烧烧坏了头，才会有这样的癫狂症状，而额头冰凉显然是非常不正常的现象，于是我凑上去翻开老太太的眼皮，布满血丝，眼仁已经有些不像我们常人的黑色或者琥珀色，而是有点红色，不知道是不是充血的缘故，她的眼仁在我翻开眼皮后并非像常人睡着一样是朝上翻的，而是直勾勾地盯着正前方。
我取出骰子和罗盘，问了三次，然后确定，老太太百分之百鬼上身。
我们闩好房门，回到堂屋。儿子们早已打来干净水让老大爷擦洗了伤口，我告诉老大爷，你老婆生鬼病了，你得把你知道的原原本本一字不漏的全告诉我们，我们才也许有机会能够救她。
老大爷沮丧地说了那些老太太身上的怪异现象，大致上和迟哥告诉我们的差不多，只是多加了两点，一是那晚老太太出门砍玉米的时候，他是醒着的，没能把自己老婆拦住，反被推到地上，岁数大了，等他起身追出去的时候，老太太已经回了屋里，把镰刀往地上一扔，直接上床睡了，好像什么都没发生，这种给人感觉很像是在梦游。
当下老大爷怎么叫都叫不醒老太太，于是也含恨睡了。
第二天早上他去地里的时候才发现庄稼全被砍了，联想到头一晚老太太的举动，他认定是老太太做的，原本打算回家揍她一顿，却在问起的时候，她什么都忘了。
听说了庄稼全部被砍了以后，老太太甚至还伤心地哭了一场，她一哭老大爷就没辙了，于是和儿子商量，仔细观察老太太的举动。
另一点是第二晚老太太踢翻洗脚盆在水里打滚的时候，突然像是喉咙里有什么东西一样，张大嘴巴却喊不出声音来。这两点其实听起来似乎没有太大意义，一阵沉默以后，我问老大爷，家里之前是否死过人？
老大爷说，他父母在他十来岁的时候就死了，就留下这宅子和土地给他，但是他家里一直都挺顺的，没有再另外死过什么人啊。
说到这里，老大爷突然停顿了，半张着嘴巴，好像陷入了沉思。
然后有点面带难色的对我们说，以前邻居家倒是死过一个人。
我问他，邻居？
我看这大院子就你们一家在住呀，他说西厢的柴房和猪圈以前就是邻居家的屋子，后来他们全家都离开了这里，房子空着也是空着，于是就拿来用了。
都用了好几十年了。我请老大爷讲讲那个死掉的邻居是怎么回事，于是老大爷说，那年大概是60年代末，那时候他才十来岁，刚刚好是要长身体的时候，却遇到了全国大面积的“灾荒”。
家家户户都没什么存粮了，所以日子也过得紧巴巴的，他也老喊不够吃。他们邻居家更惨，常常是一天只吃一顿，一顿就喝点粥吃点野菜。
邻居家有个小孩，是从村子口捡来的，是个哑巴，见他可怜就收养了，却在闹灾的时候家里实在拿不出东西来吃了。
这个小孩每天吃饭的时候，都会蹲在迟大爷家的门口，哪怕只是闻闻他们家的饭香味，迟家人有时候见他可怜，也会多多少少的给他也弄一碗吃的。
直到有一天晚上，家里实在没吃的了，迟大爷的父母就没有再给那个哑巴小孩多余的吃的，装作没看见他。
而老大爷说，他很清楚的记得当晚，那个孩子不知道为什么爬那么高，在那个窗子那里，手抓着栏杆，露出头的上半部分，直勾勾地盯着我们桌上的饭菜。
说到这里，老大爷又伸手指了指那个窗户，我转头一看，那是在墙上离地大约有一米七左右的一扇小窗户，窗户中间是竖着的木条。
我想象这老大爷的形容和那个孩子的长相，不由得有点毛骨悚然。老大爷接着说，结果那天晚上当晚，那个孩子就死了，活活饿死的。
迟家人跑去邻居家慰问的时候，那家人说就是饭点的时候死的，这句话让迟家人非常害怕，因为他们最后一次看到小哑巴，也正是那个时候，最关键的是，现在他们根本就不确定自己那时候看到的是人还是鬼。
第二天迟家人很是害怕，就闭门不出，第三天的时候，发现邻居家已经人去楼空了，没有人知道他们为什么要离开，也没有人知道他们到底去了哪里，也许是不是自己的亲身孩子的缘故，他们离开的时候，并没有带上孩子的尸体，甚至没有埋葬，就让那个孩子直挺挺的躺在几张条凳拼成的简易床上。
迟家人发现孩子的尸体以后，心里觉得可怜，就把孩子的尸体带到自己家的地旁边埋了，寻思反正闹灾也长不出庄稼。
听到这里，大家突然都觉得这是个线索了。
于是我提出要老大爷带我们到那个孩子的坟去看看，老大爷突然说，看不到啦，前阵子水稻地里的水渗出来了，把那个坟给泡住了，后来请村子里的人帮忙堵水的时候，在坟上踩来踩去，这个孩子的坟早就踩得跟田坎一样平整了。
我问老大爷，当时是埋了怎么一个坟啊，竟然还能被踩平。
他说当时他们家也没钱，也不是自己的小孩，出于道义就随便磊了个土坟。
这么多年来，也没认真仔细给孩子上个香什么的。有时候甚至都忘了这地方还埋过人的，直到那次水稻田里渗水。
我问老大爷，为什么会渗水？老大爷说，让黄鳝给钻出来的。
一般来说，夭折的孩子，先是暴尸，再是埋了没人上香，三是坟被水淹，无论是哪一条都是绝对的大凶。
因为孩子可能跟大人的思维方式是不同的，他只能够从眼睛里看到的分析东西，而每个孩子对待同一个东西的看法又都不相同，就像看图说话，同一张图片，100个小朋友能够说出100个不一样的故事。
再者，这个孩子是个哑巴，其实天生的哑巴很少，一般都是天生的耳聋，由于耳聋，从而无法接受外面的声音讯息，也就渐渐失去了这个语言环境，久而久之，自己也变成不会说话的人了。
这个孩子的遭遇比较特殊，即便有人上香说话，估计他也很难听到，说到这里，我们特别怀疑就是这个哑巴孩子的鬼魂在捣鬼。
因为水淹坟是绝对的大不敬，足以让任何一个亡灵愤怒。
这也相应的解释了为什么老太太发疯起来，张嘴喊不出声音，又故意在水里打滚了。到底是不是这个孩子的鬼魂干的，我们还是得先确认一下才可以商议对策。
于是我们让老大爷带着我们去了那个小孩的坟墓。
我必须得说，如果你不告诉我那是个坟墓，我真觉得它就是普通的田坎。不由得对这个孩子有了一丝怜惜，我的罗盘在之前跟老大爷谈话的时候放在屋里忘了拿，所以探灵的工作就只能是我这个同行来做了。
于是他依旧拿出油灯，油灯在靠近坟包的一刹那竟然熄灭了，在无风的情况下，这说明我们的确找着根源了。
这个小村闹的鬼，就是这个几十年前饿死的小哑巴。收好油灯，我们俩花了大约10分钟来商量该怎么给这个事情善后，最终一致决定，要把尸骨挖出来，找块干燥的高地，重新埋葬。
并且迟家的子子孙孙，必须世代上香。最后一条是我加的，因为我觉得这样这个孩子也许会欣慰一点。
找来铲子后，同行准备开挖，我先是找了些木棍，插在坟的周围，然后将红绳围着木棍们绕了一圈，再交叉绕一圈，这是为了待会挖坟的时候，不要被强大的鬼魂给影响，所以我才缠了两圈。
同行开始打坐念咒，喝了一口水，喷向坟墓，很像跟华安对对子输掉的那个师爷。接着我们就开挖。
我手里始终拿着红绳，打算见机不对，就立马套鬼。好在我们感觉这个孩子似乎也觉得埋在这里好像挺憋屈，于是我们没有遇到任何阻力，就挖出了一具有点发灰，个子小小，蜷缩在坑里的骨骼。我们小心翼翼的把每一片都捡起，用衣服包好，交给迟家人。他们承诺，会修好新坟，并代代供奉。接着我们回到屋里，我的同行朱砂画了个道咒在老太太的额头上，然后一手托着老太太的后脑勺，一手在额头上用二指诀指指点点的念咒。
过了一会，老太太开始冒汗，然后咳嗽一声，便自己醒了过来。在迟家人的感谢声中，我们离开了他们家，回去的路上我和我同行聊了聊关于60年代末期那场“灾荒”的事情，他说他只是听师父说起过一点点，也不是很了解。
我打算坐船回重庆的，正好也看看三峡风光，船票是第二天早晨的，当晚我便有些无所事事，于是找了家网吧，上网查了查关于那场“灾荒”的事情，据称不到万人，我显然不相信，却又找不到证据，于是就此作罢。
第二天等船以后，也许是心里反复琢磨这事，我竟然在船舱里睡觉的时候做了个奇怪的梦。
在梦里，我看见夏桀、商纣、秦始皇、成吉思汗四人围坐在一起，好像在聊天，我凑上前去，问他们，各位前人，据说“灾荒”死了不到一万人，是真的吗？
于是他们笑了。
商纣更是朝旁边一指，我顺着他的手指看去，一个穿着中山装梳中分戴眼镜的胖子，我认识他，他来自长白山外。
当我问了他同样的问题后，他怒道：不可能！
我知道了，他们都知道，但他们不敢说。
于是我笑了。