第五章 河阴
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历武宁之事，张谦已开天眼，玄通鬼神。
他离了武宁，北上平都。
路见初春景致：冰雪消融溪泉涌，黄泥苏醒润新枝，乱翠青烟里，闻猿啼鹤唳，见山魅狐仙。
其开天眼，通天地，法自然，感己身之生机勃发。
乘辇骑牛于山林之间，意来则引吭高歌，兴尽则地塌而眠，觉神念之缥缈无定。
山中阴晴难测，这日天公不作美，瞬息阴云密布，暴雨倾刻下来，前后无处躲雨，且山路难行。
张谦弃车，戴斗笠，披蓑衣，背木剑，执大枪，只牵着黄牛赶路，兴致到处，唱道：“苍天如圆盖哟，陆地似棋局，世人分黑白，往来争荣辱……”
此诗系前世《三国》中诸葛孔明所作，后续为“荣者自安安，辱者定碌碌，南阳有隐居，高眠卧不足”。
张谦前世就喜爱异常，也不知来来回回唱了几多遍。
至黄昏时刻，张谦出山林，见一大河，河宽数十丈，涛起碧波，浪翻白花，冰流湍急，水势汹汹。
河对岸是平地沃野，村镇茅屋散于阡陌田间。张谦恃道法初成，取一符贴在牛背，又挽起裤脚，牵黄牛横渡长河。
及至中央，水没胸口，泥陷腿脚，彼却如履平地。忽闻对岸一小童道：“河中危险，快上岸来。”
张谦笑道：“不妨事。”
乃过水登岸，见那小童只戴一斗笠，怀抱一鱼篓。此间大雨尚未停歇，遂取蓑衣甩了两下，披在小童身上，小童称谢。
问道：“可曾捉到鱼？”
小童腼腆，低头道：“不曾。”
张谦道：“你代我牵牛，我帮你捉鱼。”
复至水中，提枪静待，忽一枪刺入水中，便刺到花鲢一条。刺了三四条上岸，对小童道：“风疾雨大，快回家去罢。”
小童见倾刻几条大鱼入篓，兴奋异常，道：“谢……谢谢来客。”
走出几步又回头道：“我家就在前面，客人可至我家中避雨。”
进了村庄，到得小童家中，方知小童名叫李有粮，虚岁十一，父亲早亡，惟有一母，其母风寒多日，卧床难起。
小童生火为其母熬鱼汤，对张谦道：“我母病重，我却无钱为她医治，只想让母亲吃得好些，好快些痊愈。”
其母闻言垂泪。张谦道：“我懂些医术，只是此间无药，待会儿为你母亲施针降热，明日再想办法医治。”
遂取随身银针，扎几处穴位，李母当时气色好转，喘息均匀。母子二人激动异常，欲跪谢恩情，谦阻之。
鱼汤熬好，李有粮自用小碗，为其母与张谦用大碗。张谦道：“我是道门中人，不食荤腥鱼肉。”
李有粮为难道：“却不知该以何物招待客人了。”
张谦道：“不妨事。”
其已入道，清心寡欲，可数日不食。
李母道：“原来是道长。镇上也有道长，他们却是吃得肉，喝得酒。”
张谦道：“道有不同。”
有粮忿忿道：“那些道士不仅吃肉喝酒，香火钱收得也多，看病拿药也贵得很……要不然……”
李母斥道：“不可妄语！”
有粮心有不平，转而道：“我看他们又要借着大雨要钱了！”
张谦见李母忌惮，未有多问。
一夜暴雨，次日清晨方歇。
张谦要为李母医治，与李有粮同往镇上买黄纸朱砂。
途中，有粮问道：“道长既然不能吃鱼，为何能杀鱼？”
张谦道：“人吃鱼，鱼吃虾，是为了生存，此为天道自然。我不食鱼，乃为己心喜恶，非为戒律。”
李有粮道：“不懂。不过你是好人。”
有粮又问道：“村中许多人无钱医治，道长能不能也为他们诊治？”
张谦道：“可以。”
至镇上，备齐了朱砂黄纸等，又要到药铺中抓些药。
李有粮阻之，道：“只能凭道观里的药方抓药。”
“竟有这等事情？”
张谦进一药铺询问，果是如此。心中郁郁不平，又至城北道观，但见此道观，悬匾额，书鱼龙观三个烫金大字。青瓦飞檐层叠，绛色木门大开，灰石铺路，院墙粉白带朱红墙围。
入观见水榭楼台，鱼龙画柱，供奉数座神像，正殿供奉三神像，各为：玄天壬水元道大帝、北极庚金吞天大帝、癸水德泽五方祖师。
此三个供奉称讳狗屁不通，张谦又觉神像邪气森然，面色狰狞，目露凶戾，无慈悲相，遂知此处供奉乃是邪神。
再观观中道士，或肥头大耳，或尖嘴猴腮，于观中高声喧哗，所言者多是酒色财气，又有道士收香火钱，贪婪神色溢于言表。
正当此时，一年轻道士塞过来三柱高香，道：“烧炉香吧。”
张谦面有愠色，道：“不必了。”欲牵有粮手离开。
此人拦住张谦：“岂有入观不进香之理？”
张谦道：“你待如何？”
那人道：“自是要你进香。”
张谦大怒：“你等以道门之名奉养邪神，为祸乡里，吾代祖师清理你等！”
踢翻了案台，又踹翻香炉，将此人提起扔向神像。殿内顿时狼藉一片。香客大惊，四五个道士围过来，但见张谦力大，不敢向前。
张谦大步向前，几个人连连后退，张谦厉声喝问：“住持何在？”
几人面面相觑，无人答话。
事已至此，张谦一不做，二不休，推倒三座丈余石像，砸烂供奉牌位，众人惊惧，无敢挡者。
张谦道：“吾乃真武宫弟子张谦，传话你等住持，来河阴村寻我！”
张谦回水畔小村，为李母制符水，水至病消。于村中居数日，诊脉观相，施祛病符，数日内使村中病人痊愈，一时间传为神仙。
此数日，闻得鱼龙观收粮收钱，强抢民女，比匪类不如。乡民四季奉献牛羊等物供奉，以求风调雨顺。有流年不利，或涝或旱，则在河畔建台祈禳，有甚时，需奉上童男童女。
亦听闻观中住持颇有法术，可避水，可招云，呼风唤雨，祈禳之事无有不利，此人所共见。故无人敢违逆。
张谦于村中数日，不见住持寻来，遂以奇门演算，见凶兆，想来那住持有些本事，复占破解之法，无果。
且说鱼龙观住持葛善外出，归来见观宇被毁，大发雷霆。闻张谦言行后又默默不语。吩咐观中诸人：“近日莫要生事，多找石匠，三日内筑好神像，上金漆。”
三日内果然筑好石像，涂好金漆，熠熠生辉。夜间盗一对童男童女，于观内摆案设香，做法杀之。不多时，观内现一虚影，乃蟾精形象，享用了祭品。
问葛善：“何事？”
葛善将张谦所行之事一一讲明，道：“请大帝授一术，降服此人。”
蟾精闻情惊怒，道：“速来吾宫中，传汝道法。”
葛善既得妖术，遣人于南岸山中建一台，作法三日，三日内狂风骤雨，又以新得妖术使河岸一山头坍塌。
历武宁之事，张谦已开天眼，玄通鬼神。
他离了武宁，北上平都。
路见初春景致：冰雪消融溪泉涌，黄泥苏醒润新枝，乱翠青烟里，闻猿啼鹤唳，见山魅狐仙。
其开天眼，通天地，法自然，感己身之生机勃发。
乘辇骑牛于山林之间，意来则引吭高歌，兴尽则地塌而眠，觉神念之缥缈无定。
山中阴晴难测，这日天公不作美，瞬息阴云密布，暴雨倾刻下来，前后无处躲雨，且山路难行。
张谦弃车，戴斗笠，披蓑衣，背木剑，执大枪，只牵着黄牛赶路，兴致到处，唱道：“苍天如圆盖哟，陆地似棋局，世人分黑白，往来争荣辱……”
此诗系前世《三国》中诸葛孔明所作，后续为“荣者自安安，辱者定碌碌，南阳有隐居，高眠卧不足”。
张谦前世就喜爱异常，也不知来来回回唱了几多遍。
至黄昏时刻，张谦出山林，见一大河，河宽数十丈，涛起碧波，浪翻白花，冰流湍急，水势汹汹。
河对岸是平地沃野，村镇茅屋散于阡陌田间。张谦恃道法初成，取一符贴在牛背，又挽起裤脚，牵黄牛横渡长河。
及至中央，水没胸口，泥陷腿脚，彼却如履平地。忽闻对岸一小童道：“河中危险，快上岸来。”
张谦笑道：“不妨事。”
乃过水登岸，见那小童只戴一斗笠，怀抱一鱼篓。此间大雨尚未停歇，遂取蓑衣甩了两下，披在小童身上，小童称谢。
问道：“可曾捉到鱼？”
小童腼腆，低头道：“不曾。”
张谦道：“你代我牵牛，我帮你捉鱼。”
复至水中，提枪静待，忽一枪刺入水中，便刺到花鲢一条。刺了三四条上岸，对小童道：“风疾雨大，快回家去罢。”
小童见倾刻几条大鱼入篓，兴奋异常，道：“谢……谢谢来客。”
走出几步又回头道：“我家就在前面，客人可至我家中避雨。”
进了村庄，到得小童家中，方知小童名叫李有粮，虚岁十一，父亲早亡，惟有一母，其母风寒多日，卧床难起。
小童生火为其母熬鱼汤，对张谦道：“我母病重，我却无钱为她医治，只想让母亲吃得好些，好快些痊愈。”
其母闻言垂泪。张谦道：“我懂些医术，只是此间无药，待会儿为你母亲施针降热，明日再想办法医治。”
遂取随身银针，扎几处穴位，李母当时气色好转，喘息均匀。母子二人激动异常，欲跪谢恩情，谦阻之。
鱼汤熬好，李有粮自用小碗，为其母与张谦用大碗。张谦道：“我是道门中人，不食荤腥鱼肉。”
李有粮为难道：“却不知该以何物招待客人了。”
张谦道：“不妨事。”
其已入道，清心寡欲，可数日不食。
李母道：“原来是道长。镇上也有道长，他们却是吃得肉，喝得酒。”
张谦道：“道有不同。”
有粮忿忿道：“那些道士不仅吃肉喝酒，香火钱收得也多，看病拿药也贵得很……要不然……”
李母斥道：“不可妄语！”
有粮心有不平，转而道：“我看他们又要借着大雨要钱了！”
张谦见李母忌惮，未有多问。
一夜暴雨，次日清晨方歇。
张谦要为李母医治，与李有粮同往镇上买黄纸朱砂。
途中，有粮问道：“道长既然不能吃鱼，为何能杀鱼？”
张谦道：“人吃鱼，鱼吃虾，是为了生存，此为天道自然。我不食鱼，乃为己心喜恶，非为戒律。”
李有粮道：“不懂。不过你是好人。”
有粮又问道：“村中许多人无钱医治，道长能不能也为他们诊治？”
张谦道：“可以。”
至镇上，备齐了朱砂黄纸等，又要到药铺中抓些药。
李有粮阻之，道：“只能凭道观里的药方抓药。”
“竟有这等事情？”
张谦进一药铺询问，果是如此。心中郁郁不平，又至城北道观，但见此道观，悬匾额，书鱼龙观三个烫金大字。青瓦飞檐层叠，绛色木门大开，灰石铺路，院墙粉白带朱红墙围。
入观见水榭楼台，鱼龙画柱，供奉数座神像，正殿供奉三神像，各为：玄天壬水元道大帝、北极庚金吞天大帝、癸水德泽五方祖师。
此三个供奉称讳狗屁不通，张谦又觉神像邪气森然，面色狰狞，目露凶戾，无慈悲相，遂知此处供奉乃是邪神。
再观观中道士，或肥头大耳，或尖嘴猴腮，于观中高声喧哗，所言者多是酒色财气，又有道士收香火钱，贪婪神色溢于言表。
正当此时，一年轻道士塞过来三柱高香，道：“烧炉香吧。”
张谦面有愠色，道：“不必了。”欲牵有粮手离开。
此人拦住张谦：“岂有入观不进香之理？”
张谦道：“你待如何？”
那人道：“自是要你进香。”
张谦大怒：“你等以道门之名奉养邪神，为祸乡里，吾代祖师清理你等！”
踢翻了案台，又踹翻香炉，将此人提起扔向神像。殿内顿时狼藉一片。香客大惊，四五个道士围过来，但见张谦力大，不敢向前。
张谦大步向前，几个人连连后退，张谦厉声喝问：“住持何在？”
几人面面相觑，无人答话。
事已至此，张谦一不做，二不休，推倒三座丈余石像，砸烂供奉牌位，众人惊惧，无敢挡者。
张谦道：“吾乃真武宫弟子张谦，传话你等住持，来河阴村寻我！”
张谦回水畔小村，为李母制符水，水至病消。于村中居数日，诊脉观相，施祛病符，数日内使村中病人痊愈，一时间传为神仙。
此数日，闻得鱼龙观收粮收钱，强抢民女，比匪类不如。乡民四季奉献牛羊等物供奉，以求风调雨顺。有流年不利，或涝或旱，则在河畔建台祈禳，有甚时，需奉上童男童女。
亦听闻观中住持颇有法术，可避水，可招云，呼风唤雨，祈禳之事无有不利，此人所共见。故无人敢违逆。
张谦于村中数日，不见住持寻来，遂以奇门演算，见凶兆，想来那住持有些本事，复占破解之法，无果。
且说鱼龙观住持葛善外出，归来见观宇被毁，大发雷霆。闻张谦言行后又默默不语。吩咐观中诸人：“近日莫要生事，多找石匠，三日内筑好神像，上金漆。”
三日内果然筑好石像，涂好金漆，熠熠生辉。夜间盗一对童男童女，于观内摆案设香，做法杀之。不多时，观内现一虚影，乃蟾精形象，享用了祭品。
问葛善：“何事？”
葛善将张谦所行之事一一讲明，道：“请大帝授一术，降服此人。”
蟾精闻情惊怒，道：“速来吾宫中，传汝道法。”
葛善既得妖术，遣人于南岸山中建一台，作法三日，三日内狂风骤雨，又以新得妖术使河岸一山头坍塌。