第2章 前言2
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至此法令颁布,天下方定,民众得以休养生息。
时至庆太祖崩,庆太宗登基为帝,改年号为贞平,大庆朝已历经三代帝皇,庆太宗虚心纳谏,厉行简约,轻徭薄赋,比之父祖更为圣明勤躬,大庆朝国泰民安,四海之内海晏河清,民心归向,周边小国争为之附属,自比大庆朝甥辈。
但男女问题仍在加剧,女婴生育的几率以极其缓慢的速度在慢慢下降。不仅在大庆朝,周边列国,乃至远夷均是如此。
庆太宗高瞻远瞩,意识到长此以往国将不国,召臣工以商讨对策。
不久后,大庆朝颁布女子保护法令,条款涉及各个方面。比如为夫者不可虐打其妻,违者酌情罚以笞刑乃至流放。又比如女子出门需两个以上壮年男子相陪等等。
并禁止一切避.孕药、堕胎药等有伤女子生育能力的药物在市面上的流通。
贞平初年大庆婚律仍维持女子婚配至少需三夫之数,但由于男女婴儿出生几率已达四与一之比,因此民间实际生活中,女子夫婿数大多在四个左右,贫苦人家六七*个男人共娶一妻的也大有人在。
只有稍微富裕些的人家才能三夫共娶一妻。
世间女子愈见稀少,也愈见金贵。
与此同时,民众的香火延续观念也大大改变。
男女平衡之时,男童是传递香火之人,世人皆以生男为喜,生女为悲。
在实行一妻多夫制的一百多年间,因为一个女子夫婿甚多,怀孕之后不大能完全确定腹中胎儿的父亲具体是谁,所以生男以传递香火的思想受到极大动摇。
渐渐的生女以传递香火的思想在人群中悄然流传开来。
你想啊,要是一家里只生了两个男孩,好么,你要给他们娶妻,那就得先找个别人家的男人凑足三夫之数。
这年头,有没有避.孕药给那外姓的男人吃,再说人家愿不愿吃还是两可呢。单靠算日子?那也做不得准呐。
只有采用一个人独占妻子两个月的方式受孕了。可即便是这样,怀孕的日子也只能算个大概,要是刚好怀在两月相交之时,你说这孩子姓什么好吧。
可女孩儿就不一样了。
这年头,生了男孩儿你得从小开始给他准备聘礼,敦促他努力上进,以便将来他能娶上媳妇。生了女孩儿可就不一样啦,比如说,一个姓李的女孩儿不管跟哪个男人怀了孩子,这孩子生下来都留着姓李的血,到时候在闺女生的娃里挑一个最好的继承李家的香火就是了。
这血统多纯净!
再者说了,生了女孩子,可以坐山招夫,这世上可有大把大把只养活了一个男孩儿的人家想找媳妇儿。
到时候,三个丈夫各带着各自的产业嫁过来,婆家那边不用你管,自有丈夫每月养顾着,自家就更不用管了,孩子都养在这儿呢,虽然说可能姓氏不一样,但不妨碍他们彼此是兄弟姐妹,三个爹在外面自然拼了老命的挣钱往家拿。
所以家家户户就盼着生个女娃,长相好的女娃尤其吃香,生个女娃那下半辈子的养老就有保障了。
而那些没生下来女娃的人家,就只好拼命地生儿子,争取养活三个以上的儿子,到时候多花些钱,还可以自家兄弟共妻。
因此那些家里既没能生下女娃子,男娃数又不足三个的人家就发愁了。
富裕的还好,我家有钱,大可以给儿子花钱娶个媳妇之后,再找个小门小户的男人纳为侧夫。到时候,侧夫无能,还不得听正夫的话。正夫的孩子没生下来之前,就是说不叫你侧夫进妻子的房也是有可能的,谁让人家有钱的腰杆硬呢!
不过那些穷苦的就悲催了,苦心扒拉把独子养大,八成还得费尽心机给“嫁”出去,最后每月拿个养老钱,想看看孙子都得先跟亲家商量。
好了,话归正题。
话说咱这回要写的呀,就是那河间府北林州淮安县王女镇白杨庄的大户田家。
这田家,要说在白杨庄上,说他数二那没人敢数一。
它可是白杨庄上一等一的大户,白杨庄周边好几百亩好田地都是田家的。
就是在王女镇上也是数得着的,那镇上好几家商户都在田家名下。
田家当家奶奶一出门,一路都是迎上来弓腰打笑脸儿的人,为啥?这田家地多呀,白杨庄四周围好些村子里的佃户种的都是田家的地。
按着当下的说法,田家是主家,当然得上赶着给田家奶奶赔笑脸儿。
田家甚为宅心仁厚,每逢灾荒必减租,逢年过节还散个点心糖果,偶尔排个流水宴啥的。因此田家在王女镇管辖的几个村庄里名声很是不错。
当然,也有人不这么说。
有人说田家祖辈上有人造了大孽缺了大德了,因此后辈才年年施善事以求菩萨赦免。
说着话的人也捏着理儿呢。
你看,从咱知道的,那死了的田老祖爷,田老太爷算起,到田家当家奶奶,田家少奶奶,这怎么着也四辈儿人了吧?
这四辈儿人里子嗣上可是不丰裕啊。
最好的一辈儿就数田家奶奶丈夫这辈儿了,田家奶奶嫁到田家来,三个丈夫都是田老太爷的儿子。而田老祖爷就一个儿子,田家奶奶嫁过来前后也只生了两个儿子肚子就没动静了。
再瞧瞧到了田少奶奶这辈儿,田少奶奶一正夫两侧夫,嫁过来十来年了,好容易生了个闺女,还是在田家俩少爷外出跑商的时候跟外姓的侧夫生的,她根本不姓田哪。
这两个田少爷也都三十多了,那庶出闺女都八岁了,田少奶奶也三十开外了,那肚子一点儿动静都没有。看样子,别不是田家的香火要断在这一代上了吧?
不过这田家生孩子不咋地,j□j 可溜的很。这几年陆续收养了五个男孩儿了吧?为的啥?啧啧,估摸着为的就是家里孩子多一点儿,娃气旺了能带着田少奶奶的肚子鼓上一鼓。
不过看起来不咋见效,都这么多年了,还是一点儿好消息没有。
哎,你别问为啥不收养女孩儿?
嘿!你不想想,哪家里生个闺女都跟生个宝贝金蛋一样,谁舍得扔出去?舍得给人家养?也就是男娃多的人家,要不就是遇上天灾*的,把个男娃扔了或卖了,换个活路。
不过,这世上的事儿,哎,咋说呢?说嘴打嘴!
这刚说了田家怕是要断香火,那头田家少奶奶居然就怀上了!田家当家奶奶当家老爷们大喜之下,在白杨庄村口大摆三天流水席庆贺。
据说要是田家少奶奶顺利生了男孩儿再大宴三天,要是生了女孩儿啊,那可就重了,田家当家奶奶发话了,生了女孩儿在柳河岸边给孩子讨福气,朱砂染红的铜钱串子可这劲儿的往人堆儿里洒上几个来回!这阔气!
啥?怀的是不是那侧夫的孩子?
切,你当田家当家奶奶老爷们是见天揣着手儿只管装菩萨的人哪?
一个侧夫,给你生个闺女就算抬举你了。吃着田家的用着田家的,生下来孩子田家还给你好好儿供养着,还不知足?想叫田家娶进门的儿媳妇一个接一个给你生孩子?做你娘的青天白日梦去吧!
谁不知道这女人的肚子就跟块儿肥地似的,肚子里头怀的娃就好比庄稼,庄稼一茬接一茬长早晚得给这地累过劲儿了。
所以,那侧夫有了闺女之后就叫田家当家人给灌了绝子汤了。这东西,朝廷说了不许给女人使,又没说不许给男人使,你说是不是?
至此法令颁布,天下方定,民众得以休养生息。
时至庆太祖崩,庆太宗登基为帝,改年号为贞平,大庆朝已历经三代帝皇,庆太宗虚心纳谏,厉行简约,轻徭薄赋,比之父祖更为圣明勤躬,大庆朝国泰民安,四海之内海晏河清,民心归向,周边小国争为之附属,自比大庆朝甥辈。
但男女问题仍在加剧,女婴生育的几率以极其缓慢的速度在慢慢下降。不仅在大庆朝,周边列国,乃至远夷均是如此。
庆太宗高瞻远瞩,意识到长此以往国将不国,召臣工以商讨对策。
不久后,大庆朝颁布女子保护法令,条款涉及各个方面。比如为夫者不可虐打其妻,违者酌情罚以笞刑乃至流放。又比如女子出门需两个以上壮年男子相陪等等。
并禁止一切避.孕药、堕胎药等有伤女子生育能力的药物在市面上的流通。
贞平初年大庆婚律仍维持女子婚配至少需三夫之数,但由于男女婴儿出生几率已达四与一之比,因此民间实际生活中,女子夫婿数大多在四个左右,贫苦人家六七*个男人共娶一妻的也大有人在。
只有稍微富裕些的人家才能三夫共娶一妻。
世间女子愈见稀少,也愈见金贵。
与此同时,民众的香火延续观念也大大改变。
男女平衡之时,男童是传递香火之人,世人皆以生男为喜,生女为悲。
在实行一妻多夫制的一百多年间,因为一个女子夫婿甚多,怀孕之后不大能完全确定腹中胎儿的父亲具体是谁,所以生男以传递香火的思想受到极大动摇。
渐渐的生女以传递香火的思想在人群中悄然流传开来。
你想啊,要是一家里只生了两个男孩,好么,你要给他们娶妻,那就得先找个别人家的男人凑足三夫之数。
这年头,有没有避.孕药给那外姓的男人吃,再说人家愿不愿吃还是两可呢。单靠算日子?那也做不得准呐。
只有采用一个人独占妻子两个月的方式受孕了。可即便是这样,怀孕的日子也只能算个大概,要是刚好怀在两月相交之时,你说这孩子姓什么好吧。
可女孩儿就不一样了。
这年头,生了男孩儿你得从小开始给他准备聘礼,敦促他努力上进,以便将来他能娶上媳妇。生了女孩儿可就不一样啦,比如说,一个姓李的女孩儿不管跟哪个男人怀了孩子,这孩子生下来都留着姓李的血,到时候在闺女生的娃里挑一个最好的继承李家的香火就是了。
这血统多纯净!
再者说了,生了女孩子,可以坐山招夫,这世上可有大把大把只养活了一个男孩儿的人家想找媳妇儿。
到时候,三个丈夫各带着各自的产业嫁过来,婆家那边不用你管,自有丈夫每月养顾着,自家就更不用管了,孩子都养在这儿呢,虽然说可能姓氏不一样,但不妨碍他们彼此是兄弟姐妹,三个爹在外面自然拼了老命的挣钱往家拿。
所以家家户户就盼着生个女娃,长相好的女娃尤其吃香,生个女娃那下半辈子的养老就有保障了。
而那些没生下来女娃的人家,就只好拼命地生儿子,争取养活三个以上的儿子,到时候多花些钱,还可以自家兄弟共妻。
因此那些家里既没能生下女娃子,男娃数又不足三个的人家就发愁了。
富裕的还好,我家有钱,大可以给儿子花钱娶个媳妇之后,再找个小门小户的男人纳为侧夫。到时候,侧夫无能,还不得听正夫的话。正夫的孩子没生下来之前,就是说不叫你侧夫进妻子的房也是有可能的,谁让人家有钱的腰杆硬呢!
不过那些穷苦的就悲催了,苦心扒拉把独子养大,八成还得费尽心机给“嫁”出去,最后每月拿个养老钱,想看看孙子都得先跟亲家商量。
好了,话归正题。
话说咱这回要写的呀,就是那河间府北林州淮安县王女镇白杨庄的大户田家。
这田家,要说在白杨庄上,说他数二那没人敢数一。
它可是白杨庄上一等一的大户,白杨庄周边好几百亩好田地都是田家的。
就是在王女镇上也是数得着的,那镇上好几家商户都在田家名下。
田家当家奶奶一出门,一路都是迎上来弓腰打笑脸儿的人,为啥?这田家地多呀,白杨庄四周围好些村子里的佃户种的都是田家的地。
按着当下的说法,田家是主家,当然得上赶着给田家奶奶赔笑脸儿。
田家甚为宅心仁厚,每逢灾荒必减租,逢年过节还散个点心糖果,偶尔排个流水宴啥的。因此田家在王女镇管辖的几个村庄里名声很是不错。
当然,也有人不这么说。
有人说田家祖辈上有人造了大孽缺了大德了,因此后辈才年年施善事以求菩萨赦免。
说着话的人也捏着理儿呢。
你看,从咱知道的,那死了的田老祖爷,田老太爷算起,到田家当家奶奶,田家少奶奶,这怎么着也四辈儿人了吧?
这四辈儿人里子嗣上可是不丰裕啊。
最好的一辈儿就数田家奶奶丈夫这辈儿了,田家奶奶嫁到田家来,三个丈夫都是田老太爷的儿子。而田老祖爷就一个儿子,田家奶奶嫁过来前后也只生了两个儿子肚子就没动静了。
再瞧瞧到了田少奶奶这辈儿,田少奶奶一正夫两侧夫,嫁过来十来年了,好容易生了个闺女,还是在田家俩少爷外出跑商的时候跟外姓的侧夫生的,她根本不姓田哪。
这两个田少爷也都三十多了,那庶出闺女都八岁了,田少奶奶也三十开外了,那肚子一点儿动静都没有。看样子,别不是田家的香火要断在这一代上了吧?
不过这田家生孩子不咋地,j□j 可溜的很。这几年陆续收养了五个男孩儿了吧?为的啥?啧啧,估摸着为的就是家里孩子多一点儿,娃气旺了能带着田少奶奶的肚子鼓上一鼓。
不过看起来不咋见效,都这么多年了,还是一点儿好消息没有。
哎,你别问为啥不收养女孩儿?
嘿!你不想想,哪家里生个闺女都跟生个宝贝金蛋一样,谁舍得扔出去?舍得给人家养?也就是男娃多的人家,要不就是遇上天灾*的,把个男娃扔了或卖了,换个活路。
不过,这世上的事儿,哎,咋说呢?说嘴打嘴!
这刚说了田家怕是要断香火,那头田家少奶奶居然就怀上了!田家当家奶奶当家老爷们大喜之下,在白杨庄村口大摆三天流水席庆贺。
据说要是田家少奶奶顺利生了男孩儿再大宴三天,要是生了女孩儿啊,那可就重了,田家当家奶奶发话了,生了女孩儿在柳河岸边给孩子讨福气,朱砂染红的铜钱串子可这劲儿的往人堆儿里洒上几个来回!这阔气!
啥?怀的是不是那侧夫的孩子?
切,你当田家当家奶奶老爷们是见天揣着手儿只管装菩萨的人哪?
一个侧夫,给你生个闺女就算抬举你了。吃着田家的用着田家的,生下来孩子田家还给你好好儿供养着,还不知足?想叫田家娶进门的儿媳妇一个接一个给你生孩子?做你娘的青天白日梦去吧!
谁不知道这女人的肚子就跟块儿肥地似的,肚子里头怀的娃就好比庄稼,庄稼一茬接一茬长早晚得给这地累过劲儿了。
所以,那侧夫有了闺女之后就叫田家当家人给灌了绝子汤了。这东西,朝廷说了不许给女人使,又没说不许给男人使,你说是不是?