第四章：掌中乾坤
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不过这书倒也并非全无用武之地，至少很多东西都让我刷新了三观。
其中记载的九丘进退八法确实了得，看罢后又不免佩服起古人的智慧来。只是记载奇异灵药和长生的线索只有寥寥几笔，中间便断开了。
翻了翻书自五代十国到西夏都没有任何记载，到元明方才续写。这中间丢失的部分大概就是遗失的残书。
看到这里不禁暗自嘀咕：“欲寻永生先寻残书，莫非永生的线索便在丢失的半本残书之中？”
书到最末便是一行小字：“了业摩于民国9年。”看这字迹也确实是师祖所有，原来师祖的真实的名字叫做了业。
民国9年也就是1922年，再看字迹的沉稳力道，恐怕是20岁以后所书，由此推断师祖至少活了120岁。
而有关长生和残书的线索一字未提，最末只有一张简笔图不知是何用意。看着样子便是师祖留下的最新线索。
其后便是收徒标准以及送给后辈的善语良言：“九丘传人不可内传，不传大奸大恶之徒，不传鸡鸣狗盗之辈，不传yin巧浪荡之宵小……以传有缘人为宜，其中又以命数不清者为佳……得传承者当知吾之一脉，超脱世外不可为外力所改变，外界传言九丘传人需极具慧根：‘譬如人非三世，莫能造其玄；心非七窍，莫能登其妙。又如非九丘之传人，莫能窥其真貌。’
此二者皆为谬论，吾认为当以个人之机缘为要，机缘一到、不请自来。吾之一脉传承两千余年，也未得窥长生之真貌，故而后世传人亦可当断则断，以免受其害。亦大可当副业操之，若是有朝一日有幸寻得永生之秘，还望焚香祷告，吾与历代先贤亦可含笑九泉，无论作何抉择此行路途艰辛，望珍重！”
想不到师祖寻的并非是永生，而是一种情怀，甚至是一种执念，可世间真的有永生吗？这个问题恐怕无人知晓。
将书合上，脑子里乱成一团。权衡利弊之余顺手将阴阳罗盘拿在手中把玩，发现它正中心少了一个拇指大的天心，不由有些苦笑，一本残书一面破镜，什么九丘传人，简直就像个笑话。
想了想还是将残书和铜镜收了起来，全当留个念想，至于寻找什么永生倒是没多大兴趣。
这几日乐得清闲，今晚又经历这档子事哪里还有半分睡意？听着外面的漂泊大雨，不免又思索是师祖口中的“缘”来。
论起这缘分可就玄乎了，就拿寻得传承这一事来说便已是万分微妙。
其一、若是寺院没有扩建，工匠自然不会占了小木屋，那么我也不会住到到这偏殿来，这一系列事自然也不会发生。
其二、若是没有机缘巧合救下小吃货，同样不会惹出麻烦。
其三、若是将师祖放置在其他偏殿中，自然也不会触发机关。除此之外还有诸多可能，例如小吃货根本不怕师祖、寺院中没有这般拥挤的游人……
想到这里不禁暗自嘀咕：“这一切莫非是师祖早已神机妙算布下的？”晃了晃脑袋寻思道：“不应该！”回想起师祖临终时的话，只能说师祖也不确定。这几个环节之中，但凡有一丁点纰漏，也不会是如今这般结局。
越想越觉得头大，只好避开这个问题，把玩了一阵阴阳镜，倒是勉强掌握了它的机关开合之法。只是这罗盘无论走到哪里都不曾转动分毫，不知是好是坏。
这一场雨直下到清晨方才停歇，我不知何时沉沉睡去，清晨还是被冻醒的，而小吃货蜷在被窝里半张着嘴睡得正香。
推开门凉爽的山风袭来，不禁打了一个寒颤。不过空气倒是万分清新，忍不住狠狠抽了几口，不多时云开雾散，一面血阳刺破迷雾，只映得夏木苍翠、万物如新，随后鸟鸣蝉叫、白鹤高飞，又恢复了夏日的气象。
出门在庙外的石涧上洗漱完毕，这才想起昨晚那翻奇诞的经历，于是便将阴阳镜摸了出来。
触发机关阴阳镜便构成了一面罗盘，这个罗盘只有四圈，比我见过的任何罗盘圈数都少，不过东西倒是挺多的。
第一圈是缺失的天心，第二圈是先天八卦，第三圈是一个大圈，圈内又分八个小盘，分别是三才、四象、五行、六仪、七脉、后天八卦、九畴、十天干。最后一圈是二十八星宿分野以及浑天星度五行。
来回翻看之后突然一个激灵，我似乎抓住了什么，翻来覆去的想了一阵，终于发现了它的秘密！除了缺失的天心之外，还有最外的阴阳图。而整个罗盘包含的内容可谓是包罗万象。
比如三才中的天格、人格、地格、可与五行搭配人称“三才五格”，可查天时地利人和。
指四季天然气象的四象，可与七脉星象结合构成二十八星宿以及用来表示二十四节气。二十八星宿又可对照二十八星宿分野及浑天星度五行辨明星象、占卜祸福。
意味着物质运行、万物之宗的五行，又可代表数理分形及生克辩证；又可与二十四节气相配形成相乘相侮之局，甚是微妙。
六仪则涉及奇门遁甲的内容，与三才结合可成三奇六仪之局，与十天干相合又可作为信息语言之符号，同时用来记录太阳的变化。
而太阳作为万物之源，体现了阴阳五行的特性，另外配九星八神更有诸多变换，而奇门遁甲本自古就是谋士用来排兵布阵的不传之术，如此推演组合的方法简直是奇绝之笔！
至于七星八卦、九畴十天干亦可两两、二三、三三配对，同理推之……值得一提的是七脉分玄星和山脉上下两部分，星与龙穿插交织出现在一盘之上倒是别出心裁
略微思索便能想到数十种组合方法，不禁惊骇：“这特麽哪里是个罗盘？分明就是个世界！”
掌着罗盘有些失神，不由得感叹古人的智慧果真穷尽才学，竟能将整个世界浓缩在巴掌大的罗盘里！可自古以来罗盘越是简单越好，可这阴阳盘却是反其道而行之，因此其使用的难度可想而知，简直要把中国易学一盘囊括殆尽！这是何等的气魄？
想了一阵便觉头大，一是因为太久没有动脑，二是因为本就对玄学易术知之甚少，而祖上传下的几本寻龙辨穴术书后辈更是无人愿意专研，扔在祠堂里裹满了灰尘，好在我爷爷不愿意糟蹋，收集起来搁在家里，到我这一辈也就因兴趣爱好使然，偶尔翻阅一阵。
又过了几天清闲日子，倒是热闹了起来，山上来了一群拍记录片的团队，有自带的卫星通信器材，算是小型信号基站，手机勉强恢复了网络，只是使用的人很多时断时续相当不稳定。
打开手机一看有未接来电话，一开始还以为是崇河那小子，可看了看归属地又有些失望。
是今天的电话，同一个号码连续打了十多个，回拨过去不多时便接通了。电话那边传来不确定的声音“是大侄子吗？”听声音，陌生中带着一些熟悉，为了掩饰尴尬我在脑海中苦苦搜寻良久方才回应：“你是大叔？”听到对方确认身份之后我又隐隐有些不安。
叔伯是我三阿公的长子，三阿公一家因为早年间发了些横财，所以十多年前就搬去城里了，我们家则是近几年。
这些年因为不在一个地方住了，所以见面的机会不多，唯有每年清明节祭祖或者老辈子大寿的时候会见上一面，那个时候也只是相互寒暄一下。
最多问一问学习情况如何，有没有女朋友之类无关痛痒的话题，加上又有代沟所以很少会促膝长谈，他们那一辈唯有同辈之间会聊得来，相比之下我还是更愿意与同辈相处，也就是大叔的儿子，这就是堂兄弟关系。
所谓无事不登三宝殿，除非是恋人。这个电话只有两个可能，一是有事相求，二是有事知会。但我一个失意书生，虽自负才华，但却并不出名。
反而常常被当做反面教材，具体就是某某人虽然头脑聪明，但是不务正业游手好闲，毕业以后成天拿着爸妈的钱挥霍，所以这个可能性几乎为零。
二十多年第一次互相通话自然少不了一些形式上的寒暄，然后终于回归了主题，大叔知会了三阿公过世的消息，通报了出殡时间，话到最后还请我务必尽快前往。
听出了叔伯言语中的客气之意，似乎有什么事恳求一样，却实在想不到能帮忙做些什么，但无论出于亲情还是出于礼节都答应立马动身。
挂掉电话往回走，一边收拾东西一边悼念三阿公的一生。爷爷那一辈有五个弟兄，爷爷排第四，除了五阿公四十多岁就病逝了之外，其他四兄弟都很长寿，就连刚刚过世的三阿公也有82岁的高龄。
闭目回想，三阿公这一生大多存在奶奶的话语里，大约是说他年轻的时候是如何如何，又是怎样对人接物，又是如何与三奶奶天人永隔的，又是如何一个人将伯伯们抚养成人，一生之中平平淡淡，但可以肯定的是这辈子受的苦和累绝不少，直到花甲之年后享了十多年的清福。
个人对三阿公没有多大的印象，现在想起来只有一个模糊的轮廓，唯有读初高中的时候在街上偶遇了几次，那个时候总是避之不及，因为总觉得他是几个老古董中最难相处的人，脾气古怪，不言苟笑。
现在想起来既是感慨又觉好笑，感慨时光匆匆，转眼之间便再也不见了，又笑自己年少无知，等到三阿公故去了再来怀念。
不过我与三阿公还是有些交集的，三阿公是个木匠，手艺很好。很小的时候雕了一条木龙送给我，因为太喜欢所以被玩坏了，而三阿公说什么也不愿意再雕一尊送给我。
除了雕些瑞兽，三阿公也倒腾些千奇百怪的木雕。其中一种和人的模样差不多，浑身雕刻这细密的鳞甲，长着一口獠牙，小眼尖耳细腮，看起来和真的一模一样，小时候去三阿公家里玩当场就被吓尿了。
事后三阿公跟我说那叫鬼脖子，只是一个木雕，不过还是老做噩梦，因为从来不知道还有这种生物的存在，即使后来读了很多书也没见过，这才知道是三阿公胡乱绉的，而我也仅此一次看见那样的木雕，但是现如今想起来仍是遍体生寒。
不过这书倒也并非全无用武之地，至少很多东西都让我刷新了三观。
其中记载的九丘进退八法确实了得，看罢后又不免佩服起古人的智慧来。只是记载奇异灵药和长生的线索只有寥寥几笔，中间便断开了。
翻了翻书自五代十国到西夏都没有任何记载，到元明方才续写。这中间丢失的部分大概就是遗失的残书。
看到这里不禁暗自嘀咕：“欲寻永生先寻残书，莫非永生的线索便在丢失的半本残书之中？”
书到最末便是一行小字：“了业摩于民国9年。”看这字迹也确实是师祖所有，原来师祖的真实的名字叫做了业。
民国9年也就是1922年，再看字迹的沉稳力道，恐怕是20岁以后所书，由此推断师祖至少活了120岁。
而有关长生和残书的线索一字未提，最末只有一张简笔图不知是何用意。看着样子便是师祖留下的最新线索。
其后便是收徒标准以及送给后辈的善语良言：“九丘传人不可内传，不传大奸大恶之徒，不传鸡鸣狗盗之辈，不传yin巧浪荡之宵小……以传有缘人为宜，其中又以命数不清者为佳……得传承者当知吾之一脉，超脱世外不可为外力所改变，外界传言九丘传人需极具慧根：‘譬如人非三世，莫能造其玄；心非七窍，莫能登其妙。又如非九丘之传人，莫能窥其真貌。’
此二者皆为谬论，吾认为当以个人之机缘为要，机缘一到、不请自来。吾之一脉传承两千余年，也未得窥长生之真貌，故而后世传人亦可当断则断，以免受其害。亦大可当副业操之，若是有朝一日有幸寻得永生之秘，还望焚香祷告，吾与历代先贤亦可含笑九泉，无论作何抉择此行路途艰辛，望珍重！”
想不到师祖寻的并非是永生，而是一种情怀，甚至是一种执念，可世间真的有永生吗？这个问题恐怕无人知晓。
将书合上，脑子里乱成一团。权衡利弊之余顺手将阴阳罗盘拿在手中把玩，发现它正中心少了一个拇指大的天心，不由有些苦笑，一本残书一面破镜，什么九丘传人，简直就像个笑话。
想了想还是将残书和铜镜收了起来，全当留个念想，至于寻找什么永生倒是没多大兴趣。
这几日乐得清闲，今晚又经历这档子事哪里还有半分睡意？听着外面的漂泊大雨，不免又思索是师祖口中的“缘”来。
论起这缘分可就玄乎了，就拿寻得传承这一事来说便已是万分微妙。
其一、若是寺院没有扩建，工匠自然不会占了小木屋，那么我也不会住到到这偏殿来，这一系列事自然也不会发生。
其二、若是没有机缘巧合救下小吃货，同样不会惹出麻烦。
其三、若是将师祖放置在其他偏殿中，自然也不会触发机关。除此之外还有诸多可能，例如小吃货根本不怕师祖、寺院中没有这般拥挤的游人……
想到这里不禁暗自嘀咕：“这一切莫非是师祖早已神机妙算布下的？”晃了晃脑袋寻思道：“不应该！”回想起师祖临终时的话，只能说师祖也不确定。这几个环节之中，但凡有一丁点纰漏，也不会是如今这般结局。
越想越觉得头大，只好避开这个问题，把玩了一阵阴阳镜，倒是勉强掌握了它的机关开合之法。只是这罗盘无论走到哪里都不曾转动分毫，不知是好是坏。
这一场雨直下到清晨方才停歇，我不知何时沉沉睡去，清晨还是被冻醒的，而小吃货蜷在被窝里半张着嘴睡得正香。
推开门凉爽的山风袭来，不禁打了一个寒颤。不过空气倒是万分清新，忍不住狠狠抽了几口，不多时云开雾散，一面血阳刺破迷雾，只映得夏木苍翠、万物如新，随后鸟鸣蝉叫、白鹤高飞，又恢复了夏日的气象。
出门在庙外的石涧上洗漱完毕，这才想起昨晚那翻奇诞的经历，于是便将阴阳镜摸了出来。
触发机关阴阳镜便构成了一面罗盘，这个罗盘只有四圈，比我见过的任何罗盘圈数都少，不过东西倒是挺多的。
第一圈是缺失的天心，第二圈是先天八卦，第三圈是一个大圈，圈内又分八个小盘，分别是三才、四象、五行、六仪、七脉、后天八卦、九畴、十天干。最后一圈是二十八星宿分野以及浑天星度五行。
来回翻看之后突然一个激灵，我似乎抓住了什么，翻来覆去的想了一阵，终于发现了它的秘密！除了缺失的天心之外，还有最外的阴阳图。而整个罗盘包含的内容可谓是包罗万象。
比如三才中的天格、人格、地格、可与五行搭配人称“三才五格”，可查天时地利人和。
指四季天然气象的四象，可与七脉星象结合构成二十八星宿以及用来表示二十四节气。二十八星宿又可对照二十八星宿分野及浑天星度五行辨明星象、占卜祸福。
意味着物质运行、万物之宗的五行，又可代表数理分形及生克辩证；又可与二十四节气相配形成相乘相侮之局，甚是微妙。
六仪则涉及奇门遁甲的内容，与三才结合可成三奇六仪之局，与十天干相合又可作为信息语言之符号，同时用来记录太阳的变化。
而太阳作为万物之源，体现了阴阳五行的特性，另外配九星八神更有诸多变换，而奇门遁甲本自古就是谋士用来排兵布阵的不传之术，如此推演组合的方法简直是奇绝之笔！
至于七星八卦、九畴十天干亦可两两、二三、三三配对，同理推之……值得一提的是七脉分玄星和山脉上下两部分，星与龙穿插交织出现在一盘之上倒是别出心裁
略微思索便能想到数十种组合方法，不禁惊骇：“这特麽哪里是个罗盘？分明就是个世界！”
掌着罗盘有些失神，不由得感叹古人的智慧果真穷尽才学，竟能将整个世界浓缩在巴掌大的罗盘里！可自古以来罗盘越是简单越好，可这阴阳盘却是反其道而行之，因此其使用的难度可想而知，简直要把中国易学一盘囊括殆尽！这是何等的气魄？
想了一阵便觉头大，一是因为太久没有动脑，二是因为本就对玄学易术知之甚少，而祖上传下的几本寻龙辨穴术书后辈更是无人愿意专研，扔在祠堂里裹满了灰尘，好在我爷爷不愿意糟蹋，收集起来搁在家里，到我这一辈也就因兴趣爱好使然，偶尔翻阅一阵。
又过了几天清闲日子，倒是热闹了起来，山上来了一群拍记录片的团队，有自带的卫星通信器材，算是小型信号基站，手机勉强恢复了网络，只是使用的人很多时断时续相当不稳定。
打开手机一看有未接来电话，一开始还以为是崇河那小子，可看了看归属地又有些失望。
是今天的电话，同一个号码连续打了十多个，回拨过去不多时便接通了。电话那边传来不确定的声音“是大侄子吗？”听声音，陌生中带着一些熟悉，为了掩饰尴尬我在脑海中苦苦搜寻良久方才回应：“你是大叔？”听到对方确认身份之后我又隐隐有些不安。
叔伯是我三阿公的长子，三阿公一家因为早年间发了些横财，所以十多年前就搬去城里了，我们家则是近几年。
这些年因为不在一个地方住了，所以见面的机会不多，唯有每年清明节祭祖或者老辈子大寿的时候会见上一面，那个时候也只是相互寒暄一下。
最多问一问学习情况如何，有没有女朋友之类无关痛痒的话题，加上又有代沟所以很少会促膝长谈，他们那一辈唯有同辈之间会聊得来，相比之下我还是更愿意与同辈相处，也就是大叔的儿子，这就是堂兄弟关系。
所谓无事不登三宝殿，除非是恋人。这个电话只有两个可能，一是有事相求，二是有事知会。但我一个失意书生，虽自负才华，但却并不出名。
反而常常被当做反面教材，具体就是某某人虽然头脑聪明，但是不务正业游手好闲，毕业以后成天拿着爸妈的钱挥霍，所以这个可能性几乎为零。
二十多年第一次互相通话自然少不了一些形式上的寒暄，然后终于回归了主题，大叔知会了三阿公过世的消息，通报了出殡时间，话到最后还请我务必尽快前往。
听出了叔伯言语中的客气之意，似乎有什么事恳求一样，却实在想不到能帮忙做些什么，但无论出于亲情还是出于礼节都答应立马动身。
挂掉电话往回走，一边收拾东西一边悼念三阿公的一生。爷爷那一辈有五个弟兄，爷爷排第四，除了五阿公四十多岁就病逝了之外，其他四兄弟都很长寿，就连刚刚过世的三阿公也有82岁的高龄。
闭目回想，三阿公这一生大多存在奶奶的话语里，大约是说他年轻的时候是如何如何，又是怎样对人接物，又是如何与三奶奶天人永隔的，又是如何一个人将伯伯们抚养成人，一生之中平平淡淡，但可以肯定的是这辈子受的苦和累绝不少，直到花甲之年后享了十多年的清福。
个人对三阿公没有多大的印象，现在想起来只有一个模糊的轮廓，唯有读初高中的时候在街上偶遇了几次，那个时候总是避之不及，因为总觉得他是几个老古董中最难相处的人，脾气古怪，不言苟笑。
现在想起来既是感慨又觉好笑，感慨时光匆匆，转眼之间便再也不见了，又笑自己年少无知，等到三阿公故去了再来怀念。
不过我与三阿公还是有些交集的，三阿公是个木匠，手艺很好。很小的时候雕了一条木龙送给我，因为太喜欢所以被玩坏了，而三阿公说什么也不愿意再雕一尊送给我。
除了雕些瑞兽，三阿公也倒腾些千奇百怪的木雕。其中一种和人的模样差不多，浑身雕刻这细密的鳞甲，长着一口獠牙，小眼尖耳细腮，看起来和真的一模一样，小时候去三阿公家里玩当场就被吓尿了。
事后三阿公跟我说那叫鬼脖子，只是一个木雕，不过还是老做噩梦，因为从来不知道还有这种生物的存在，即使后来读了很多书也没见过，这才知道是三阿公胡乱绉的，而我也仅此一次看见那样的木雕，但是现如今想起来仍是遍体生寒。