第二百八十一章 远古外星人理论与克苏鲁学
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第二百八十一章远古外星人理论与克苏鲁学
《远古外星人》节目组的两倍主要制作人埃利希·冯·丹尼肯和乔治欧?托卡洛斯，对于李玉龙把远古外星人理论和克苏鲁学二者联系在一起的说法非常的感兴趣。
于是他们二人都做得非常端正的，开始聆听李玉龙的讲述了。
李玉龙这时候也摆出了一副学者的派头，开始在镜头前面侃侃而谈：
“事实上，埃利希·冯·丹尼肯先生，在我进入到我现在所学习的克苏鲁学之前，我读了很多你写的畅销书籍，比如那本非常有名的《众神的战车》。
对于您所提出的远古外星人理论，在我少年时代就曾经启发了我对于科学的兴趣。”
说到这里的时候，李玉龙对着埃利希·冯·丹尼肯微笑着颔首点头。
埃利希·冯·丹尼肯听到李玉龙对于他的理论和书籍有这么高规格的评价，也是感到非常的欣慰。
虽然他觉得李玉龙有拍马屁的成分，但是他仍旧觉得李玉龙的这个马屁拍得让他非常的受用。
于是埃利希·冯·丹尼肯赶紧回应道：
“嗯，李先生这么一说，可是真是让我喜出望外呀！说实话，我自己都没想到我的书籍对于李先生有这么深的影响啊！”
李玉龙继续微笑着说道：
“冯·丹尼肯先生，其实您不用谦虚的，我的少年时代是在华夏国度过的，记得那时候还是20世纪90年代的下半期。
您的书《众神的战车》被翻译成了中文，而且在我们的国家成为了大众畅销书。
甚至我们国家有很多专家学者，跟随着您的脚步，创作了很多模仿您书里的远古外星人理论的著作，也都成了畅销书。
所以您的远古外星人理论在我们华夏国是非常有影响力的一个理论。
可以说对我们20世纪90年代后期成长起来的那些青少年，特别是对于科学理论非常有兴趣的青少年，产生过很大的影响。”
埃利希·冯·丹尼肯听到李玉龙这么说，更是感到受宠若惊了，他甚至微微起身，对李玉龙稍稍鞠了一个躬，说道：
“李博士真是过奖了，我自己听您这么一说才知道我的远古外星人理论居然在华夏国有这么大的市场。
看来真是西边不亮，东边亮了啊！
要知道一开始我的理论受到了欧洲学术界的强烈抨击，甚至我最初的几本书推迟了好几年才被出版社正式出版。
不过后来我的书也受到了一些学者的鼓励和褒奖，但是主流科学界还是认为我在研究伪科学，甚至他们觉得我在写科幻小说。
特别是美国的主流科学界，甚至把我比作那个创立了科学神教的教主罗恩·哈伯德，说我也想创立邪教，说我是为了写畅销书骗钱。
其实你应该也了解我的一些过往的作为，虽然我靠我的畅销书赚了一些钱，但是我把它们大部分又都投入到了我的研究和创作之中了。
而且您瞧现在我主要是作为一个电视记者和导演，我并不是什么要创立邪教的人。
我自己对我所创立的远古外星人理论是深信不疑的，而且我也并不希望任何人利用我所创造的这个远古外星人理论去骗钱敛财。
我之所以创造这个理论，是想弥补一些我们主流科学理论的不足。”
李玉龙继续微笑点头，然后他接过话茬来说道：
“冯·丹尼肯先生，我非常了解您的心情。
说实话，我所研究的克苏鲁学，在很多国家也被斥为伪科学。
也有很多人把克苏鲁学当作是奇幻小说或者是科幻小说，但是事实上并不是这样的。
克苏鲁学和远古外星人理论同样都是一门非常严肃的科学理论，我们都有自己所研究的对象，而且这个研究的对象非常的准确。
远古外星人理论主要研究的是远古时代降落在地球上的外星宇航员留下的遗迹；
而克苏鲁学研究的是来自天外的无法名状的恐怖生物降落到地球上所留下来的各种遗迹和现象。
所以我们两个学科在某种程度上是有重叠性的，应该是可以交叉进行研究的，也有很多时候我们两个学科所得出来的研究结论是可以互相印证的。
当然第一开始的时候，克苏鲁学也被很多主流科学界称为是伪科学。
不过不要紧，在很多的克苏鲁学家的坚持努力之下，至少在英国，在华夏国，在美国，我们都建立起来了，专门研究克苏鲁学的大学院系和科研机构。
像剑桥大学的克苏鲁学系一直由我的导师赫伯特·埃克塞特教授来主持；
而美国的米斯卡塔尼克大学也有专门的研究克苏鲁学的研究机构；
当然在我的祖国华夏国，我们也创立了专门的克苏鲁学研究院，来研究克苏鲁学。
您知道很多时候新兴学科的兴起，是会引起老旧学科的打压的。”
这时候，埃利希·冯·丹尼肯和乔治欧?托卡洛斯眼中流露出非常赞同的神色，他们两个人对李玉龙的讲话频频的点头，表示理解和赞许。
李玉龙看到反响非常的好于是继续说道：
“就像远古外星人理论创立的时候，许多主流科学家对他采取批判的立场一样。
克苏鲁学在他创立的过程中，也受到过各方面的抨击。
特别是我们在研究克苏鲁学的时候，借鉴了很多埃及学和亚述学方面的研究成果，这就造成了很多的传统，考古学家对我们的研究理论非常的不屑。
甚至有些人指责我们歪曲了埃及学和亚述学的研究理论，还说我们剽窃了埃及学和亚述学的研究成果。
但是很多时候，他们还没有弄清楚我们究竟在研究些什么。
就像刚才我所说的，我们研究的内容实际上是包含了埃及学和亚述学所研究的内容。
我本人曾经研究过超过五年的埃及象形文字和美索不达米亚地区使用过的楔形文字，可以说我对埃及象形文字和楔形文字所掌握的功底，不比任何一个埃及学和亚述学的研究人员要差。
甚至我还发现了一个非常有趣的问题，在英国和法国，有的研究埃及学和亚述学的人，甚至不懂得阿拉伯语。
要知道，现在埃及和美索不达米亚地区通行的语言就是阿拉伯语，你说你不懂得阿拉伯语，又要怎么去研究埃及学和亚述学呢？”
这个时候，阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德出口说道：
“是啊，我在英国留学的时候，就看到过很多研究近东地区历史和文化的学者不懂得阿拉伯语，他们很多人都是通过殖民时代的英国学者撰写的文献来研究阿拉伯历史的。
这在我们正经八百的阿拉伯人看来是非常荒唐可笑的。
而李先生不同，在我看来，李先生的阿拉伯语，甚至比很多阿拉伯本地人说的阿拉伯语更加的纯熟。
您知道甚至很多宗教学校和语言学校里出来的学生，所不明白的阿拉伯单词，李先生都能准确的说出来他的意思。
所以在这一点上我是非常佩服李先生的。”
李玉龙这时候对阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德微笑了一下，他觉得这家货的马屁拍得刚刚好。
然后李玉龙谦虚了一下继续说道：
“阿卜杜勒先生夸奖我了，不过阿卜杜勒先生所说的也是非常正确的，很多时候我们要研究一个地区的历史，必须深入到当地，了解当地的风土民情，那就必须掌握当地的语言。
特别是像我们所研究的克苏鲁学，整个克苏鲁学在中东留下了非常多的遗迹，比如我们在英语中所称的《死灵之书》，在阿拉伯语中就被叫做《阿尔·阿吉夫》。
事实上，“死灵之书”的这个翻译，只是英国人非常不精确的一个翻译。
而《阿尔·阿吉夫》这个书名，在阿拉伯语中实际上是黑夜里一种昆虫的鸣叫声，被阿拉伯人认为是恶魔的吼叫。
要知道，当我们真正了解到阿拉伯国家的历史，真正了解到非洲的历史，黑人的历史，我们才能真正的体会到，西方殖民者给整个阿拉伯世界和非洲大地所带来的沉重的灾难。
也许西方人的殖民给阿拉伯世界和黑非洲带来了所谓的现代化，而实际上这种现代化的作用是一种客观性的强制，并不是一种主观上的善意。
而就是在西方人对阿拉伯文化的这种摧残，对黑非洲人民原来文化的这种摧残的过程中，存在于阿拉伯文化之中的，以及存在于黑非洲人民的文化之中的，那些有关克苏鲁学的一些内容，就被西方的白人殖民者认为是巫术，认为是落后的，实际上这是一种非常错误的观念。
我们这次在东非的一系列重大发现，就证明了以前在大湖地区确实存在过一个非常先进的黑人文明，正是在这个黑人文明的影响下，才产生了更北端的努比亚黑人文明，而且我敢说在努比亚黑人文明的影响下，才有了古埃及文明。
而正是在古埃及文明的影响下，才有了克里特岛上的米诺斯文明，而古希腊人的文明则是从克里特岛上来的，而古罗马人又学去了古希腊人的文明。
所以如果我们正本清源的话，我们可以认为实际上欧洲的文明是来自于非洲黑人的上古文明。
而非洲黑人的上古文明又是从什么地方来的呢？
那我们就不得不追溯到尼罗河河神的问题上了，我们在现在被称作圣灵之城的地方，找到了尼亚扎古文明的遗迹。
尼亚扎这个词语，在现在的斯瓦西里语和班图语里边专门指代的是大型的湖泊，而事实上，尼亚扎这个词最初出现的时候，指代的是尼罗河的河神。
因为尼罗河的河神是一个远古外星人宇航员，就像冯·丹尼肯先生所推测的一样，他的飞行器可能坠毁在了地球上面，或者他因为某种原因将飞行器停留在了地球上面。
而他又用他的飞行器建立一个浮在湖上面的城市，而他自称是尼亚扎，所以他所居住的城市呢，也被当时古代的黑人称作尼亚扎。
这位被黑人们当作是尼罗河河神的远古外星人宇航员，教会了最初的人类许许多多的科学知识。
事实上这就是远古时代的神灵们所做的事情了啊！
向人们传授如何耕作粮食，如何使用火，如何冶炼金属，这些都是非常重要的。形成文明的技术基础和经济基础。
事实上我们在研究了尼罗河河神的崇拜现象之后，我们得出来的结论就是，尼罗河的河神很有可能就是克苏鲁神话之中所讲到过的古神之一。
而那些古神为什么会来到地球上呢？因为他们是来追杀旧日支配者的，那么是在全宇宙之中追杀旧日支配者。
而旧日支配者来过地球，所以他们才跟随旧日支配者的脚步追杀到此地。
事实上这又进一步印证了冯·丹尼肯先生所提出来的远古外星人理论。
而且用我们克苏鲁学的语言回答的话，可以肯定的说，远古外星人理论中的远古外星人宇航员，就是克苏鲁学中的旧日支配者和古神！”
当李玉龙讲到这里的时候，埃利希·冯·丹尼肯和乔治欧?托卡洛斯全都激烈的鼓掌，两个人脸上高兴和兴奋的表情，就像两个得到了家长和老师赞赏的孩子一样。
埃利希·冯·丹尼肯这时候非常激动地走到李玉龙的面前，他用力地握住了李玉龙的双手说道：
“李先生，我们两个人真是相见恨晚呢！
我真没想到克苏鲁学会从另一个角度证明了我的远古外星人理论！
事实上这么多年以来我一直企图弄清楚，那些降落在地球上的远古外星人宇航员究竟是一些什么人，但是我始终没有弄清楚他们究竟是什么人。
不过你们对克苏鲁学的研究，所得出来的结论，恰恰弥补了我的远古外星人理论的不足之处。
说实话，李先生听到您刚才的那一番结论，我真的是感到十分的激动！
说真的，以前我一直认为那些远古外星人很有可能是蜥蜴人，但是听您这么一说，我才终于明白，原来那些远古外星人宇航员是旧日支配者和古神！”
李玉龙这时候微微一笑继续说道：
“冯·丹尼肯先生，事实上，您所说的蜥蜴人也是远古外星人宇航员的一部分。
而且它们与地球人的混血后代，还在地球上建立了一个组织，一直遗留到现在！”
埃利希·冯·丹尼肯好奇的问道：
“呕？！难道真的有蜥蜴人的组织吗？还一直遗留到现在？”
李玉龙这时候说出了那个重要的单词：
“是的，这个组织的名字就叫‘金雀花隐修会’，它表面上是由一些英国本土的保守派人士建立的，而实际上它是一个由蜥蜴人和人类混血而建立的全球性阴谋组织。
这个组织已经存在了好几百年了，甚至比十字教会和共济会存在的时间都要长！”
埃利希·冯·丹尼肯这时候倍感兴趣的问道：
“呕？！李先生，那您能不能给我们详细讲一讲有关‘金雀花隐修会’的事情呢？！”
李玉龙微微一笑知道自己爆料的机会来了，他心想：
威尔特·丘吉尔爵士，这回看我好好儿给你爆爆料儿吧！当你这个老东西在病床上看到我的这段影片的时候还不下的，心脏病发嗝屁朝凉！
于是李玉龙装作一本正经的说道：
“当然没问题了！
我这就为全球关注这个问题的所有人们，揭露人类历史上最大的蜥蜴人阴谋团体——金雀花隐修会的真相，……”
第二百八十一章远古外星人理论与克苏鲁学
《远古外星人》节目组的两倍主要制作人埃利希·冯·丹尼肯和乔治欧?托卡洛斯，对于李玉龙把远古外星人理论和克苏鲁学二者联系在一起的说法非常的感兴趣。
于是他们二人都做得非常端正的，开始聆听李玉龙的讲述了。
李玉龙这时候也摆出了一副学者的派头，开始在镜头前面侃侃而谈：
“事实上，埃利希·冯·丹尼肯先生，在我进入到我现在所学习的克苏鲁学之前，我读了很多你写的畅销书籍，比如那本非常有名的《众神的战车》。
对于您所提出的远古外星人理论，在我少年时代就曾经启发了我对于科学的兴趣。”
说到这里的时候，李玉龙对着埃利希·冯·丹尼肯微笑着颔首点头。
埃利希·冯·丹尼肯听到李玉龙对于他的理论和书籍有这么高规格的评价，也是感到非常的欣慰。
虽然他觉得李玉龙有拍马屁的成分，但是他仍旧觉得李玉龙的这个马屁拍得让他非常的受用。
于是埃利希·冯·丹尼肯赶紧回应道：
“嗯，李先生这么一说，可是真是让我喜出望外呀！说实话，我自己都没想到我的书籍对于李先生有这么深的影响啊！”
李玉龙继续微笑着说道：
“冯·丹尼肯先生，其实您不用谦虚的，我的少年时代是在华夏国度过的，记得那时候还是20世纪90年代的下半期。
您的书《众神的战车》被翻译成了中文，而且在我们的国家成为了大众畅销书。
甚至我们国家有很多专家学者，跟随着您的脚步，创作了很多模仿您书里的远古外星人理论的著作，也都成了畅销书。
所以您的远古外星人理论在我们华夏国是非常有影响力的一个理论。
可以说对我们20世纪90年代后期成长起来的那些青少年，特别是对于科学理论非常有兴趣的青少年，产生过很大的影响。”
埃利希·冯·丹尼肯听到李玉龙这么说，更是感到受宠若惊了，他甚至微微起身，对李玉龙稍稍鞠了一个躬，说道：
“李博士真是过奖了，我自己听您这么一说才知道我的远古外星人理论居然在华夏国有这么大的市场。
看来真是西边不亮，东边亮了啊！
要知道一开始我的理论受到了欧洲学术界的强烈抨击，甚至我最初的几本书推迟了好几年才被出版社正式出版。
不过后来我的书也受到了一些学者的鼓励和褒奖，但是主流科学界还是认为我在研究伪科学，甚至他们觉得我在写科幻小说。
特别是美国的主流科学界，甚至把我比作那个创立了科学神教的教主罗恩·哈伯德，说我也想创立邪教，说我是为了写畅销书骗钱。
其实你应该也了解我的一些过往的作为，虽然我靠我的畅销书赚了一些钱，但是我把它们大部分又都投入到了我的研究和创作之中了。
而且您瞧现在我主要是作为一个电视记者和导演，我并不是什么要创立邪教的人。
我自己对我所创立的远古外星人理论是深信不疑的，而且我也并不希望任何人利用我所创造的这个远古外星人理论去骗钱敛财。
我之所以创造这个理论，是想弥补一些我们主流科学理论的不足。”
李玉龙继续微笑点头，然后他接过话茬来说道：
“冯·丹尼肯先生，我非常了解您的心情。
说实话，我所研究的克苏鲁学，在很多国家也被斥为伪科学。
也有很多人把克苏鲁学当作是奇幻小说或者是科幻小说，但是事实上并不是这样的。
克苏鲁学和远古外星人理论同样都是一门非常严肃的科学理论，我们都有自己所研究的对象，而且这个研究的对象非常的准确。
远古外星人理论主要研究的是远古时代降落在地球上的外星宇航员留下的遗迹；
而克苏鲁学研究的是来自天外的无法名状的恐怖生物降落到地球上所留下来的各种遗迹和现象。
所以我们两个学科在某种程度上是有重叠性的，应该是可以交叉进行研究的，也有很多时候我们两个学科所得出来的研究结论是可以互相印证的。
当然第一开始的时候，克苏鲁学也被很多主流科学界称为是伪科学。
不过不要紧，在很多的克苏鲁学家的坚持努力之下，至少在英国，在华夏国，在美国，我们都建立起来了，专门研究克苏鲁学的大学院系和科研机构。
像剑桥大学的克苏鲁学系一直由我的导师赫伯特·埃克塞特教授来主持；
而美国的米斯卡塔尼克大学也有专门的研究克苏鲁学的研究机构；
当然在我的祖国华夏国，我们也创立了专门的克苏鲁学研究院，来研究克苏鲁学。
您知道很多时候新兴学科的兴起，是会引起老旧学科的打压的。”
这时候，埃利希·冯·丹尼肯和乔治欧?托卡洛斯眼中流露出非常赞同的神色，他们两个人对李玉龙的讲话频频的点头，表示理解和赞许。
李玉龙看到反响非常的好于是继续说道：
“就像远古外星人理论创立的时候，许多主流科学家对他采取批判的立场一样。
克苏鲁学在他创立的过程中，也受到过各方面的抨击。
特别是我们在研究克苏鲁学的时候，借鉴了很多埃及学和亚述学方面的研究成果，这就造成了很多的传统，考古学家对我们的研究理论非常的不屑。
甚至有些人指责我们歪曲了埃及学和亚述学的研究理论，还说我们剽窃了埃及学和亚述学的研究成果。
但是很多时候，他们还没有弄清楚我们究竟在研究些什么。
就像刚才我所说的，我们研究的内容实际上是包含了埃及学和亚述学所研究的内容。
我本人曾经研究过超过五年的埃及象形文字和美索不达米亚地区使用过的楔形文字，可以说我对埃及象形文字和楔形文字所掌握的功底，不比任何一个埃及学和亚述学的研究人员要差。
甚至我还发现了一个非常有趣的问题，在英国和法国，有的研究埃及学和亚述学的人，甚至不懂得阿拉伯语。
要知道，现在埃及和美索不达米亚地区通行的语言就是阿拉伯语，你说你不懂得阿拉伯语，又要怎么去研究埃及学和亚述学呢？”
这个时候，阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德出口说道：
“是啊，我在英国留学的时候，就看到过很多研究近东地区历史和文化的学者不懂得阿拉伯语，他们很多人都是通过殖民时代的英国学者撰写的文献来研究阿拉伯历史的。
这在我们正经八百的阿拉伯人看来是非常荒唐可笑的。
而李先生不同，在我看来，李先生的阿拉伯语，甚至比很多阿拉伯本地人说的阿拉伯语更加的纯熟。
您知道甚至很多宗教学校和语言学校里出来的学生，所不明白的阿拉伯单词，李先生都能准确的说出来他的意思。
所以在这一点上我是非常佩服李先生的。”
李玉龙这时候对阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德微笑了一下，他觉得这家货的马屁拍得刚刚好。
然后李玉龙谦虚了一下继续说道：
“阿卜杜勒先生夸奖我了，不过阿卜杜勒先生所说的也是非常正确的，很多时候我们要研究一个地区的历史，必须深入到当地，了解当地的风土民情，那就必须掌握当地的语言。
特别是像我们所研究的克苏鲁学，整个克苏鲁学在中东留下了非常多的遗迹，比如我们在英语中所称的《死灵之书》，在阿拉伯语中就被叫做《阿尔·阿吉夫》。
事实上，“死灵之书”的这个翻译，只是英国人非常不精确的一个翻译。
而《阿尔·阿吉夫》这个书名，在阿拉伯语中实际上是黑夜里一种昆虫的鸣叫声，被阿拉伯人认为是恶魔的吼叫。
要知道，当我们真正了解到阿拉伯国家的历史，真正了解到非洲的历史，黑人的历史，我们才能真正的体会到，西方殖民者给整个阿拉伯世界和非洲大地所带来的沉重的灾难。
也许西方人的殖民给阿拉伯世界和黑非洲带来了所谓的现代化，而实际上这种现代化的作用是一种客观性的强制，并不是一种主观上的善意。
而就是在西方人对阿拉伯文化的这种摧残，对黑非洲人民原来文化的这种摧残的过程中，存在于阿拉伯文化之中的，以及存在于黑非洲人民的文化之中的，那些有关克苏鲁学的一些内容，就被西方的白人殖民者认为是巫术，认为是落后的，实际上这是一种非常错误的观念。
我们这次在东非的一系列重大发现，就证明了以前在大湖地区确实存在过一个非常先进的黑人文明，正是在这个黑人文明的影响下，才产生了更北端的努比亚黑人文明，而且我敢说在努比亚黑人文明的影响下，才有了古埃及文明。
而正是在古埃及文明的影响下，才有了克里特岛上的米诺斯文明，而古希腊人的文明则是从克里特岛上来的，而古罗马人又学去了古希腊人的文明。
所以如果我们正本清源的话，我们可以认为实际上欧洲的文明是来自于非洲黑人的上古文明。
而非洲黑人的上古文明又是从什么地方来的呢？
那我们就不得不追溯到尼罗河河神的问题上了，我们在现在被称作圣灵之城的地方，找到了尼亚扎古文明的遗迹。
尼亚扎这个词语，在现在的斯瓦西里语和班图语里边专门指代的是大型的湖泊，而事实上，尼亚扎这个词最初出现的时候，指代的是尼罗河的河神。
因为尼罗河的河神是一个远古外星人宇航员，就像冯·丹尼肯先生所推测的一样，他的飞行器可能坠毁在了地球上面，或者他因为某种原因将飞行器停留在了地球上面。
而他又用他的飞行器建立一个浮在湖上面的城市，而他自称是尼亚扎，所以他所居住的城市呢，也被当时古代的黑人称作尼亚扎。
这位被黑人们当作是尼罗河河神的远古外星人宇航员，教会了最初的人类许许多多的科学知识。
事实上这就是远古时代的神灵们所做的事情了啊！
向人们传授如何耕作粮食，如何使用火，如何冶炼金属，这些都是非常重要的。形成文明的技术基础和经济基础。
事实上我们在研究了尼罗河河神的崇拜现象之后，我们得出来的结论就是，尼罗河的河神很有可能就是克苏鲁神话之中所讲到过的古神之一。
而那些古神为什么会来到地球上呢？因为他们是来追杀旧日支配者的，那么是在全宇宙之中追杀旧日支配者。
而旧日支配者来过地球，所以他们才跟随旧日支配者的脚步追杀到此地。
事实上这又进一步印证了冯·丹尼肯先生所提出来的远古外星人理论。
而且用我们克苏鲁学的语言回答的话，可以肯定的说，远古外星人理论中的远古外星人宇航员，就是克苏鲁学中的旧日支配者和古神！”
当李玉龙讲到这里的时候，埃利希·冯·丹尼肯和乔治欧?托卡洛斯全都激烈的鼓掌，两个人脸上高兴和兴奋的表情，就像两个得到了家长和老师赞赏的孩子一样。
埃利希·冯·丹尼肯这时候非常激动地走到李玉龙的面前，他用力地握住了李玉龙的双手说道：
“李先生，我们两个人真是相见恨晚呢！
我真没想到克苏鲁学会从另一个角度证明了我的远古外星人理论！
事实上这么多年以来我一直企图弄清楚，那些降落在地球上的远古外星人宇航员究竟是一些什么人，但是我始终没有弄清楚他们究竟是什么人。
不过你们对克苏鲁学的研究，所得出来的结论，恰恰弥补了我的远古外星人理论的不足之处。
说实话，李先生听到您刚才的那一番结论，我真的是感到十分的激动！
说真的，以前我一直认为那些远古外星人很有可能是蜥蜴人，但是听您这么一说，我才终于明白，原来那些远古外星人宇航员是旧日支配者和古神！”
李玉龙这时候微微一笑继续说道：
“冯·丹尼肯先生，事实上，您所说的蜥蜴人也是远古外星人宇航员的一部分。
而且它们与地球人的混血后代，还在地球上建立了一个组织，一直遗留到现在！”
埃利希·冯·丹尼肯好奇的问道：
“呕？！难道真的有蜥蜴人的组织吗？还一直遗留到现在？”
李玉龙这时候说出了那个重要的单词：
“是的，这个组织的名字就叫‘金雀花隐修会’，它表面上是由一些英国本土的保守派人士建立的，而实际上它是一个由蜥蜴人和人类混血而建立的全球性阴谋组织。
这个组织已经存在了好几百年了，甚至比十字教会和共济会存在的时间都要长！”
埃利希·冯·丹尼肯这时候倍感兴趣的问道：
“呕？！李先生，那您能不能给我们详细讲一讲有关‘金雀花隐修会’的事情呢？！”
李玉龙微微一笑知道自己爆料的机会来了，他心想：
威尔特·丘吉尔爵士，这回看我好好儿给你爆爆料儿吧！当你这个老东西在病床上看到我的这段影片的时候还不下的，心脏病发嗝屁朝凉！
于是李玉龙装作一本正经的说道：
“当然没问题了！
我这就为全球关注这个问题的所有人们，揭露人类历史上最大的蜥蜴人阴谋团体——金雀花隐修会的真相，……”