第213章 李德奖不和李元景结拜
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李元景看已经把李德奖忽悠到了自己身边，他就趁热打铁对李德奖说：
“我看李兄性情率真，古道热肠，我很欣赏和佩服，我已经和元礼十三人结拜为兄弟了，如果李兄不嫌弃我们兄弟十四人卑微，我们兄弟十四人愿和李兄结拜为兄弟！”
这、这……
李德奖听了一愣：
这怎么可以？
不说李元景贵为王爷，仅仅李元景是李世民的弟弟，而李世民和自己的父亲李靖兄弟相称，自己也不能和李元景结拜啊？
并且现在李德奖特别佩服、崇拜李元景，他可是觉得自己配不上和李元景结拜的，李德奖性情率真，毫不虚伪做作，于是他就直接告诉李元景，他不能和李元景结拜的原因。
上次李元景告诉他不可拘泥于俗世之礼，和他兄弟相称，李德奖同意了，但那只是相逢之时打招呼的一种称呼，当不得真，但现在李元景要和他结拜，那就是非常正式的了：
在古代，人们结拜有非常正规的仪式，是要向神明发誓的，结拜兄弟和亲兄弟关系是一样的，所以轻易不能结拜，结拜了就要遵守誓言，把对方当成亲兄弟对待。
李德奖告诉李元景，他虽然不能和李元景结拜为兄弟，但他可以拜李元景为师。
李远景听了心中一喜：
拜自己为师也可以啊！
自己的目的就是把李德奖留在自己身边，如果李德奖拜自己为师，那甚至比自己和李德奖结拜更好，在古代，师徒如父子，弟子必须像尊重自己父亲那样尊重师傅，听师傅的话，如果李德奖拜自己为师，那以后他就必须听自己的话，自己让他干什么他就得干什么，那时，自己让他留在身边，他就必须留在身边。
李元景正准备措辞，既答应李德奖拜自己为师，又不让李德奖发现自己的目的，就听孙思邈说：
“正恩师弟，既然你父亲和师傅同辈，那你也只能拜师傅为师了，我已经拜师傅为师了，那以后我们就是师兄弟了。”
孙思邈的话一下子把李德奖说懵了：
什、什么……
正恩师弟……
以后我们就是师兄弟了……
这是怎么回事？
名闻天下的药王、老神仙孙思邈，怎么喊自己师弟？
他已经拜师傅为师了，他拜谁为师？
他已经拜李元景为师了？
他什么时候拜李元景为师了？
这、这……
李元景有孙思邈做徒弟，那自己哪还有资格做他的徒弟，和孙思邈师兄弟相称？
李德奖此时还只是一个十三四岁的少年，他很有自知之明，自己无论如何也没有资格和孙思邈师兄弟相称，那要拜李元景，就只能拜李元景为师祖了，可就凭自己，即使做孙思邈的弟子，够资格吗？
那还是算了吧？
于是李德奖满脸尴尬地告诉李元景，有孙思邈做李元景的弟子，那他连做李元景弟子也不够格了，甚至他连做孙思邈的弟子、李元景的徒孙都不够格。
原本李德奖不和自己结拜，那拜自己为师也可以，但现在李德奖连拜自己为师也不拜了，李元景听了心中有些失望，自己不能强令李德奖拜自己为师，更不能让他拜自己为师祖。
不能让李德奖和自己攀上关系，那就没有把李德奖留在自己身边的什么约束和凭借，那以后自己只能竭力拉拢李德奖，用自己的人格、能力、学识、白酒，诱惑李德奖，让他不舍得离开自己。
于是李元景就对李德奖说：
“李兄，我们情投意合，亲如兄弟，我哪能让你拜我为师？
你拜我为师了，我们相处反倒拘束，以后我们依然兄弟相称，大碗喝酒，纵情山水，多好！
你别听老神仙乱说，我哪有资格收老神仙做弟子？
就我这水平，能够资格做老神仙的弟子，我就感谢上苍了。
其实我们不必拘泥于师傅、弟子，我们就这样方外之交，不是比拘泥于俗世的凡俗礼节更好吗？”
李德奖听了哈哈笑道：
“好，赵王殿下，以后殿下但有差遣，弟赴汤蹈火绝不推辞。”
孙思邈说：
“不管你们怎么方外之交，我跟着师傅学了许多神仙之术，所以不管师傅怎样不承认，我可不能不以弟子之礼尊敬师傅，以后我就是师傅的弟子了。”
李元景听了，虽然嘴上谦虚，但心中非常高兴：
管他什么弟子不弟子，只要能把孙思邈留在身边，那就是大胜利。
一群人纵情饮酒，喝了许久。
李元景命春绮在自己的卧室旁边给李德奖准备了一个小院，卧室、书房、小客厅应有尽有，李元景告诉李德奖，他平时很忙，有空的时候，会把薛仁贵十三人、以及王府中的人召集到一块儿讲解一些知识，所以请李德奖方便的时候就住在赵王府中，二人可以随时见面。
并且，不管李元景去哪里，他都请李德奖一块儿，弟兄们随时可以说话。
李德奖可没有想到李元景把他拉到身边是想让自己保护他，他还以为，李元景让自己一直跟着他，是可以随时给自己讲述那些令自己无比羡慕、崇拜的侠义故事、了不起的剑法的呢。
李元景真的把自己当成了亲兄弟，自己自然也要和他倾心相交。
众人一边喝酒一边闲聊，李元景把话题转到如何率领、管理三百名金吾卫上，他告诉薛仁贵十三人，他将把这三百名金吾卫，按照常备军的组织方式管理。
所谓常备军的组织方式，也就是后世军队的组织管理方式：
每三人为一个小组、每十二人为一个班，三十六人为一排，一百零八人为一个连，三百人编成一个营。
班内设正付副班长、教导员，教导员主要负责思想工作。
排、连、营都用这种方式组织。
在军队中设立教导员制度，能很好地宣传、教育、掌控军队兵士们的思想，让兵士们明白战争为什么而战、为谁而战，从而提高士气、提高战斗力，因此教导员制度在军队中非常重要、关键。
李元景看已经把李德奖忽悠到了自己身边，他就趁热打铁对李德奖说：
“我看李兄性情率真，古道热肠，我很欣赏和佩服，我已经和元礼十三人结拜为兄弟了，如果李兄不嫌弃我们兄弟十四人卑微，我们兄弟十四人愿和李兄结拜为兄弟！”
这、这……
李德奖听了一愣：
这怎么可以？
不说李元景贵为王爷，仅仅李元景是李世民的弟弟，而李世民和自己的父亲李靖兄弟相称，自己也不能和李元景结拜啊？
并且现在李德奖特别佩服、崇拜李元景，他可是觉得自己配不上和李元景结拜的，李德奖性情率真，毫不虚伪做作，于是他就直接告诉李元景，他不能和李元景结拜的原因。
上次李元景告诉他不可拘泥于俗世之礼，和他兄弟相称，李德奖同意了，但那只是相逢之时打招呼的一种称呼，当不得真，但现在李元景要和他结拜，那就是非常正式的了：
在古代，人们结拜有非常正规的仪式，是要向神明发誓的，结拜兄弟和亲兄弟关系是一样的，所以轻易不能结拜，结拜了就要遵守誓言，把对方当成亲兄弟对待。
李德奖告诉李元景，他虽然不能和李元景结拜为兄弟，但他可以拜李元景为师。
李远景听了心中一喜：
拜自己为师也可以啊！
自己的目的就是把李德奖留在自己身边，如果李德奖拜自己为师，那甚至比自己和李德奖结拜更好，在古代，师徒如父子，弟子必须像尊重自己父亲那样尊重师傅，听师傅的话，如果李德奖拜自己为师，那以后他就必须听自己的话，自己让他干什么他就得干什么，那时，自己让他留在身边，他就必须留在身边。
李元景正准备措辞，既答应李德奖拜自己为师，又不让李德奖发现自己的目的，就听孙思邈说：
“正恩师弟，既然你父亲和师傅同辈，那你也只能拜师傅为师了，我已经拜师傅为师了，那以后我们就是师兄弟了。”
孙思邈的话一下子把李德奖说懵了：
什、什么……
正恩师弟……
以后我们就是师兄弟了……
这是怎么回事？
名闻天下的药王、老神仙孙思邈，怎么喊自己师弟？
他已经拜师傅为师了，他拜谁为师？
他已经拜李元景为师了？
他什么时候拜李元景为师了？
这、这……
李元景有孙思邈做徒弟，那自己哪还有资格做他的徒弟，和孙思邈师兄弟相称？
李德奖此时还只是一个十三四岁的少年，他很有自知之明，自己无论如何也没有资格和孙思邈师兄弟相称，那要拜李元景，就只能拜李元景为师祖了，可就凭自己，即使做孙思邈的弟子，够资格吗？
那还是算了吧？
于是李德奖满脸尴尬地告诉李元景，有孙思邈做李元景的弟子，那他连做李元景弟子也不够格了，甚至他连做孙思邈的弟子、李元景的徒孙都不够格。
原本李德奖不和自己结拜，那拜自己为师也可以，但现在李德奖连拜自己为师也不拜了，李元景听了心中有些失望，自己不能强令李德奖拜自己为师，更不能让他拜自己为师祖。
不能让李德奖和自己攀上关系，那就没有把李德奖留在自己身边的什么约束和凭借，那以后自己只能竭力拉拢李德奖，用自己的人格、能力、学识、白酒，诱惑李德奖，让他不舍得离开自己。
于是李元景就对李德奖说：
“李兄，我们情投意合，亲如兄弟，我哪能让你拜我为师？
你拜我为师了，我们相处反倒拘束，以后我们依然兄弟相称，大碗喝酒，纵情山水，多好！
你别听老神仙乱说，我哪有资格收老神仙做弟子？
就我这水平，能够资格做老神仙的弟子，我就感谢上苍了。
其实我们不必拘泥于师傅、弟子，我们就这样方外之交，不是比拘泥于俗世的凡俗礼节更好吗？”
李德奖听了哈哈笑道：
“好，赵王殿下，以后殿下但有差遣，弟赴汤蹈火绝不推辞。”
孙思邈说：
“不管你们怎么方外之交，我跟着师傅学了许多神仙之术，所以不管师傅怎样不承认，我可不能不以弟子之礼尊敬师傅，以后我就是师傅的弟子了。”
李元景听了，虽然嘴上谦虚，但心中非常高兴：
管他什么弟子不弟子，只要能把孙思邈留在身边，那就是大胜利。
一群人纵情饮酒，喝了许久。
李元景命春绮在自己的卧室旁边给李德奖准备了一个小院，卧室、书房、小客厅应有尽有，李元景告诉李德奖，他平时很忙，有空的时候，会把薛仁贵十三人、以及王府中的人召集到一块儿讲解一些知识，所以请李德奖方便的时候就住在赵王府中，二人可以随时见面。
并且，不管李元景去哪里，他都请李德奖一块儿，弟兄们随时可以说话。
李德奖可没有想到李元景把他拉到身边是想让自己保护他，他还以为，李元景让自己一直跟着他，是可以随时给自己讲述那些令自己无比羡慕、崇拜的侠义故事、了不起的剑法的呢。
李元景真的把自己当成了亲兄弟，自己自然也要和他倾心相交。
众人一边喝酒一边闲聊，李元景把话题转到如何率领、管理三百名金吾卫上，他告诉薛仁贵十三人，他将把这三百名金吾卫，按照常备军的组织方式管理。
所谓常备军的组织方式，也就是后世军队的组织管理方式：
每三人为一个小组、每十二人为一个班，三十六人为一排，一百零八人为一个连，三百人编成一个营。
班内设正付副班长、教导员，教导员主要负责思想工作。
排、连、营都用这种方式组织。
在军队中设立教导员制度，能很好地宣传、教育、掌控军队兵士们的思想，让兵士们明白战争为什么而战、为谁而战，从而提高士气、提高战斗力，因此教导员制度在军队中非常重要、关键。