273 中外异同(上)
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一个普通百姓只有一条命,而一位官员却有两条命,就是自然生命加上政治生命,传说中猫有九条命,因此比普通人多一条命的官员其特性也无限接近于猫。≥≧ 猫见到主人时会非常温顺,无论是声音、长相、还是体态都让人无法不产生好感,但对上老鼠、麻雀等比它弱小的小动物时,温顺的猫就会变脸成为威风凛凛杀气腾腾的老虎。很多官员也一样,遇到对自己的前途有处置大权的上级时,一般都会笑靥如花百般讨好,见到普通百姓自然就会换上另一副嘴脸。
猫还有一个特点就是吃饱了会显得很慵懒,有条件就去接受阳光的普照,没条件的也会去锅台灶门边转一转,反正就是哪里有热气就往哪里钻。官员们也一样,吃饱喝足捞够了就要想着今后该傍谁,以便投机钻营谋取名利。猫们休息够了一般都要抖一抖毛,表示自己要抓老鼠了,官员们也一样,整人前一般都会在合适的场所抖一抖威风。猫还有个特点就是能在房头树枝倏上倏下不会跌得很难看,官员们也一样,上下沉浮再狼狈普通人看来也是风光无限。
主人如果不喜欢猫,最多就是不理它让它从膝上下来呆一边去,这就羡慕死了常年劳累的牛和注定要以命相报的猪。官员如果受到冷遇最多也就是坐坐冷板凳,逐渐将其边缘化对注重政治生命的官员来说算是很重的惩罚,但就算坐冷板凳被边缘化其待遇什么的也差不了,比起早出晚归挣辛苦钱的普通人那也是强了好几条街。
杨涟是一个官员,当年被魏忠贤排挤走后算是终结了他的政治生命,一般人到此就罢手了,毕竟是胜利了大度点也没什么。但魏公公不是一般人,他出身草根很有些决断能力敢下狠手,他不识字估计他没有读过白居易的诗,但他肯定明白“野火烧不尽,春风吹又生”的道理,本着斩草除根的念头他要把比较活跃的东林党人都抓回来,将其自然生命和政治生命全部终结。
魏忠贤这样做从他本人立场来说是无可厚非的,阶级斗争就是你死我活,不是东风压倒西风就是西风压倒东风,中间没有调和的余地。但是,魏忠贤这样做也是东林党最痛恨他的原因之一,东林党现在把持着都察院,对官员的升降任免有着绝对的权力,一个个都可称为整人专家,但是魏忠贤斩草除根的做法他们做不来,这种痛恨中既包含了对其手段的鄙视也有自叹不如的味道。
杨涟作位受害最深者之一,差一点儿就被魏忠贤从**上彻底摧毁,按道理是最应该痛恨魏忠贤的,但现在居然说出已经不恨了的话,这让问话的邓玉函非常吃惊,不但是他连天启和武之望都有些不理解,一个个都睁大眼睛看着他,以为他是不是脑袋有些不清醒。
杨涟看出了大家的不理解,摇了摇头解释说:“魏忠贤就是一阉人,既没文化又没道德还没能力,在宫中侍奉尚嫌不够格,怎么能够掌握大权呢?他掌握大权干预朝政是大明的不幸,都察院今后绝对不能让魏忠贤这样的人出现在大明的官场上。”
大家一听顿时明白了,杨涟说的不恨是因为恨到了极致,不但恨魏忠贤连这样的人都恨上了,要想办法通过完善制度从根子上杜绝这样的人再出来做坏事。从恨一个人到恨上一类人,最后因为胸有成竹能够藐视原来所恨之人不再恨他,这应该算是不恨之恨的大恨了。
天启见杨涟今天和邓玉函一同前来,心中疑惑他被邓玉函这些泰西人花言巧语迷惑,于是问道:“杨大人认为现在魏忠贤做的事怎么样?”
杨涟想了想说:“东厂是皇上亲自管理的机构,皇上认可就可以,臣是外臣不方便评价内臣。”
杨涟这样说既表示自己不想跟魏忠贤扯上关系,又表示了自己不想有因私废公的意思。言下之意就是他只是皇帝你的一条狗,把他放哪里咬人那是你的事,你觉得他可以就继续用吧,我是从心里讨厌狗的,尤其是你所说的这条阉过的狗。
天启明白杨涟不想多提魏忠贤,也明白了他的意思,点了点头没有说话,谁知道旁边另有不识趣要刨根究底的人,这就是同样对魏忠贤不满的邓玉函。邓玉函问道:“我不明白杨大人所说的内臣和外臣的意思,假如没有内外之分,杨大人能不能说说魏公公大人的所作所为对不对?”
杨涟不是傻子,更不想被别人看成傻子,今天邓玉函最先提起魏忠贤,中途几次三番要勾起杨涟同仇敌忾的怨气,杨涟知道再不给这些外国人点厉害,他们还真以为自己会成为他们可以随便挑唆的对象。杨涟想了想说:“开始皇上已经说了,魏忠贤派东厂的人跟着你们是皇上的意思,假如你们遵纪守法东厂的人就是对你们的保护。但是假如你们中间有人心怀叵测,我们大明也有以恶制恶以毒攻毒的说法。”
杨涟这话彻底表明他跟邓玉函这些泰西人没有交情,这让天启听了非常开心,他见邓玉函的脸色有些不大好看,于是对邓玉函说道:“前一阵朕因为生病宫中的太医没法医,就让学了些泰西语言的人去你们的存书处找点泰西医学的书,谁知道在某一卷书里现了一卷手稿。根据经验很多武学或者医学的密籍都是手抄的,谁想翻译出来这卷手稿是一个叫培根的人写的话,内容也不是什么医学或者武学密籍而是一些政论,邓先生知道培根吗?”
邓玉函点头说:“经过这么久皇帝陛下应该知道泰西并不是一个国家而是一个地方,泰西的土地上和海洋边有很多国家,弗朗西斯培根就是一个叫英国的国家的国民,他提出了一个口号叫住‘知识就是力量’,这是我们最佩服他的地方。他不受当时的伊丽莎白女王喜欢,有个叫埃塞克斯的伯爵看重他并给予经济上的支助,但他仍然效忠女王背叛了恩人般的朋友置其于死地,一般人都不理解他认为他个人品德有问题,但我想皇帝陛下应该很喜欢他这样的人。”
天启摇头道:“大明的番王比泰西的番王多得多,不过大明的番王都没有那么大的王国土地,英国的那个女番王有那么多土地应该是幸运的。朕确实比较喜欢培根这个人,不过并不是因为他不顾友情而选择对国家的忠诚,那个叫埃塞克斯的伯爵应该做了对国家不忠之事才会让培根背叛他,我大明的官员也会像培根那样做,在大明区分清忠义孰轻孰重是起码的素质,培根的所作所为我大明的绝大部分官员都能做到。”
邓玉函有些不相信地看向杨涟和武之望,想从他们那里得到不同反应,因为在他看来培根的背恩之举有点不近人情。
武之望很坦然地看着邓玉函说:“我们从小接受的教育就是君君、臣臣、父父、子子,每个人都从心里明白对君的忠诚是第一位的,邓先生不必有疑惑。”
杨涟也说道:“古人说过君叫臣死臣不得不死,不死即为不忠!君臣之间为大义朋友之间为小义,古人又说过大义灭亲的话,大义之前亲尚可灭朋友又有什么不可背叛的?何况舍小义就大义也谈不上背叛。”
邓玉函听了武之望和杨涟的话不禁有些目瞪口呆,他终于明白明朝的官员怎么这么难被他们洗脑,这样的人从小到老一直被儒家思想在洗脑,对国家和君主的忠诚已经属于一种本能了。邓玉函苦笑了一下说:“我原来听说一位官员被皇帝赐死时都还要谢恩,开始觉得不理解也觉得有些荒诞不经,现在看来是真的。只是这君主可以随便处死臣子,未免有些不人道,我看皇帝陛下仁慈宽厚不像是那样的人。”
天启说:“做为皇帝拥有那样的权力是必须的,那样可以保证在非常时期立即作决断,不过一个帝王也不能轻易随便去杀一个人,否则的话他就是桀纣之君,民众也会起来推翻他。这也就是为什么我大明有如此广阔的疆域而只听命于朕,泰西诸地却有诸多王国互相杀伐分庭抗礼的原因。”
邓玉函点头问道:“开始皇帝陛下说喜欢培根但并不是因为其对君主的绝对忠诚,那又是因为什么原因呢?”
天启说:“因为那几篇手稿,也许那几篇手稿是培根本人写的,也许是他的仰慕者抄录的,但其中有一段话说得很好。里面说假如一位普通民众做坏事只相当于把一杯水弄脏,而一位官员做坏事就相当于把一处水源弄脏,朕认为他这话说得有道理。这治国分为治吏和治民,其中治吏更具有重要性,杨大人回去后可以细想培根的这句话。”
杨涟说:“臣遵旨!”
武之望这时候说:“臣开始听皇上说因为太医对皇上的微恙束手无策才想看泰西医书,臣平时也时常跟邓先生等泰西懂医的人交流探讨医术,怎么没听邓先生说起什么医书呢?难道邓先生不愿意教授泰西医术?”
邓玉函有些尴尬地说:“皇帝陛下开始提及的那本书我本来是藏匿在一边,很多人都不知道包括龙华民他们,只不过皇帝陛下神通广大找到了那本书,并不是我对你武大人有所保留。想我们在医学院中经常谈论医术,我认为大明医术和泰西医术各有所长,泰西医术长于具体某处的疾病,大明医术长于系统调治。”
武之望问:“互相吹捧的话留着空了再说,邓先生为什么会连龙华民他们都保密我很奇怪,请邓先生解释一下。”
邓玉函说:“那本书叫《人体的构造》,是一个叫维萨里的人通过偷偷解剖罪犯尸体写的,当时的教会禁止他这么做,现在尽管他已经死了好几十年,但耶酥会态度不明所以我会偷偷带来。”
一个普通百姓只有一条命,而一位官员却有两条命,就是自然生命加上政治生命,传说中猫有九条命,因此比普通人多一条命的官员其特性也无限接近于猫。≥≧ 猫见到主人时会非常温顺,无论是声音、长相、还是体态都让人无法不产生好感,但对上老鼠、麻雀等比它弱小的小动物时,温顺的猫就会变脸成为威风凛凛杀气腾腾的老虎。很多官员也一样,遇到对自己的前途有处置大权的上级时,一般都会笑靥如花百般讨好,见到普通百姓自然就会换上另一副嘴脸。
猫还有一个特点就是吃饱了会显得很慵懒,有条件就去接受阳光的普照,没条件的也会去锅台灶门边转一转,反正就是哪里有热气就往哪里钻。官员们也一样,吃饱喝足捞够了就要想着今后该傍谁,以便投机钻营谋取名利。猫们休息够了一般都要抖一抖毛,表示自己要抓老鼠了,官员们也一样,整人前一般都会在合适的场所抖一抖威风。猫还有个特点就是能在房头树枝倏上倏下不会跌得很难看,官员们也一样,上下沉浮再狼狈普通人看来也是风光无限。
主人如果不喜欢猫,最多就是不理它让它从膝上下来呆一边去,这就羡慕死了常年劳累的牛和注定要以命相报的猪。官员如果受到冷遇最多也就是坐坐冷板凳,逐渐将其边缘化对注重政治生命的官员来说算是很重的惩罚,但就算坐冷板凳被边缘化其待遇什么的也差不了,比起早出晚归挣辛苦钱的普通人那也是强了好几条街。
杨涟是一个官员,当年被魏忠贤排挤走后算是终结了他的政治生命,一般人到此就罢手了,毕竟是胜利了大度点也没什么。但魏公公不是一般人,他出身草根很有些决断能力敢下狠手,他不识字估计他没有读过白居易的诗,但他肯定明白“野火烧不尽,春风吹又生”的道理,本着斩草除根的念头他要把比较活跃的东林党人都抓回来,将其自然生命和政治生命全部终结。
魏忠贤这样做从他本人立场来说是无可厚非的,阶级斗争就是你死我活,不是东风压倒西风就是西风压倒东风,中间没有调和的余地。但是,魏忠贤这样做也是东林党最痛恨他的原因之一,东林党现在把持着都察院,对官员的升降任免有着绝对的权力,一个个都可称为整人专家,但是魏忠贤斩草除根的做法他们做不来,这种痛恨中既包含了对其手段的鄙视也有自叹不如的味道。
杨涟作位受害最深者之一,差一点儿就被魏忠贤从**上彻底摧毁,按道理是最应该痛恨魏忠贤的,但现在居然说出已经不恨了的话,这让问话的邓玉函非常吃惊,不但是他连天启和武之望都有些不理解,一个个都睁大眼睛看着他,以为他是不是脑袋有些不清醒。
杨涟看出了大家的不理解,摇了摇头解释说:“魏忠贤就是一阉人,既没文化又没道德还没能力,在宫中侍奉尚嫌不够格,怎么能够掌握大权呢?他掌握大权干预朝政是大明的不幸,都察院今后绝对不能让魏忠贤这样的人出现在大明的官场上。”
大家一听顿时明白了,杨涟说的不恨是因为恨到了极致,不但恨魏忠贤连这样的人都恨上了,要想办法通过完善制度从根子上杜绝这样的人再出来做坏事。从恨一个人到恨上一类人,最后因为胸有成竹能够藐视原来所恨之人不再恨他,这应该算是不恨之恨的大恨了。
天启见杨涟今天和邓玉函一同前来,心中疑惑他被邓玉函这些泰西人花言巧语迷惑,于是问道:“杨大人认为现在魏忠贤做的事怎么样?”
杨涟想了想说:“东厂是皇上亲自管理的机构,皇上认可就可以,臣是外臣不方便评价内臣。”
杨涟这样说既表示自己不想跟魏忠贤扯上关系,又表示了自己不想有因私废公的意思。言下之意就是他只是皇帝你的一条狗,把他放哪里咬人那是你的事,你觉得他可以就继续用吧,我是从心里讨厌狗的,尤其是你所说的这条阉过的狗。
天启明白杨涟不想多提魏忠贤,也明白了他的意思,点了点头没有说话,谁知道旁边另有不识趣要刨根究底的人,这就是同样对魏忠贤不满的邓玉函。邓玉函问道:“我不明白杨大人所说的内臣和外臣的意思,假如没有内外之分,杨大人能不能说说魏公公大人的所作所为对不对?”
杨涟不是傻子,更不想被别人看成傻子,今天邓玉函最先提起魏忠贤,中途几次三番要勾起杨涟同仇敌忾的怨气,杨涟知道再不给这些外国人点厉害,他们还真以为自己会成为他们可以随便挑唆的对象。杨涟想了想说:“开始皇上已经说了,魏忠贤派东厂的人跟着你们是皇上的意思,假如你们遵纪守法东厂的人就是对你们的保护。但是假如你们中间有人心怀叵测,我们大明也有以恶制恶以毒攻毒的说法。”
杨涟这话彻底表明他跟邓玉函这些泰西人没有交情,这让天启听了非常开心,他见邓玉函的脸色有些不大好看,于是对邓玉函说道:“前一阵朕因为生病宫中的太医没法医,就让学了些泰西语言的人去你们的存书处找点泰西医学的书,谁知道在某一卷书里现了一卷手稿。根据经验很多武学或者医学的密籍都是手抄的,谁想翻译出来这卷手稿是一个叫培根的人写的话,内容也不是什么医学或者武学密籍而是一些政论,邓先生知道培根吗?”
邓玉函点头说:“经过这么久皇帝陛下应该知道泰西并不是一个国家而是一个地方,泰西的土地上和海洋边有很多国家,弗朗西斯培根就是一个叫英国的国家的国民,他提出了一个口号叫住‘知识就是力量’,这是我们最佩服他的地方。他不受当时的伊丽莎白女王喜欢,有个叫埃塞克斯的伯爵看重他并给予经济上的支助,但他仍然效忠女王背叛了恩人般的朋友置其于死地,一般人都不理解他认为他个人品德有问题,但我想皇帝陛下应该很喜欢他这样的人。”
天启摇头道:“大明的番王比泰西的番王多得多,不过大明的番王都没有那么大的王国土地,英国的那个女番王有那么多土地应该是幸运的。朕确实比较喜欢培根这个人,不过并不是因为他不顾友情而选择对国家的忠诚,那个叫埃塞克斯的伯爵应该做了对国家不忠之事才会让培根背叛他,我大明的官员也会像培根那样做,在大明区分清忠义孰轻孰重是起码的素质,培根的所作所为我大明的绝大部分官员都能做到。”
邓玉函有些不相信地看向杨涟和武之望,想从他们那里得到不同反应,因为在他看来培根的背恩之举有点不近人情。
武之望很坦然地看着邓玉函说:“我们从小接受的教育就是君君、臣臣、父父、子子,每个人都从心里明白对君的忠诚是第一位的,邓先生不必有疑惑。”
杨涟也说道:“古人说过君叫臣死臣不得不死,不死即为不忠!君臣之间为大义朋友之间为小义,古人又说过大义灭亲的话,大义之前亲尚可灭朋友又有什么不可背叛的?何况舍小义就大义也谈不上背叛。”
邓玉函听了武之望和杨涟的话不禁有些目瞪口呆,他终于明白明朝的官员怎么这么难被他们洗脑,这样的人从小到老一直被儒家思想在洗脑,对国家和君主的忠诚已经属于一种本能了。邓玉函苦笑了一下说:“我原来听说一位官员被皇帝赐死时都还要谢恩,开始觉得不理解也觉得有些荒诞不经,现在看来是真的。只是这君主可以随便处死臣子,未免有些不人道,我看皇帝陛下仁慈宽厚不像是那样的人。”
天启说:“做为皇帝拥有那样的权力是必须的,那样可以保证在非常时期立即作决断,不过一个帝王也不能轻易随便去杀一个人,否则的话他就是桀纣之君,民众也会起来推翻他。这也就是为什么我大明有如此广阔的疆域而只听命于朕,泰西诸地却有诸多王国互相杀伐分庭抗礼的原因。”
邓玉函点头问道:“开始皇帝陛下说喜欢培根但并不是因为其对君主的绝对忠诚,那又是因为什么原因呢?”
天启说:“因为那几篇手稿,也许那几篇手稿是培根本人写的,也许是他的仰慕者抄录的,但其中有一段话说得很好。里面说假如一位普通民众做坏事只相当于把一杯水弄脏,而一位官员做坏事就相当于把一处水源弄脏,朕认为他这话说得有道理。这治国分为治吏和治民,其中治吏更具有重要性,杨大人回去后可以细想培根的这句话。”
杨涟说:“臣遵旨!”
武之望这时候说:“臣开始听皇上说因为太医对皇上的微恙束手无策才想看泰西医书,臣平时也时常跟邓先生等泰西懂医的人交流探讨医术,怎么没听邓先生说起什么医书呢?难道邓先生不愿意教授泰西医术?”
邓玉函有些尴尬地说:“皇帝陛下开始提及的那本书我本来是藏匿在一边,很多人都不知道包括龙华民他们,只不过皇帝陛下神通广大找到了那本书,并不是我对你武大人有所保留。想我们在医学院中经常谈论医术,我认为大明医术和泰西医术各有所长,泰西医术长于具体某处的疾病,大明医术长于系统调治。”
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邓玉函说:“那本书叫《人体的构造》,是一个叫维萨里的人通过偷偷解剖罪犯尸体写的,当时的教会禁止他这么做,现在尽管他已经死了好几十年,但耶酥会态度不明所以我会偷偷带来。”