二百三十五、大巫
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|||->->“仙童不知，如修外来法，或不容于诸部。”
老祭司这话一说，陆玄就明白了他的顾虑。
本身陆玄也有猜测，只是没想到比起生存，裹素洲诸部对于传统更为重视。
当然这并不是不能理解。
只是以有烛部现在的情况，连生存都异常艰难，真要是部落与北方魔教之间再起杀伐，他们这样的小部落，只怕一个意外就会被人从世间抹除。
老祭司还是比较好说话的，这些时日以来也招待有加，陆玄没有弄什么弯弯绕绕，明明白白的把自己的想法说了出来。
老祭司闻言苦笑道：“唯恐触怒大巫，我部难存。”
听到这话，陆玄算是明白了，老祭司本人对此并没有多少排斥，只是顾忌大巫的想法。
不过话说回来，裹素洲诸部，本来就是这些大巫在管辖，如果不是一心投靠北方魔教，无视大巫的规矩，确实比面对恶劣的生存环境还要难办。
陆玄听此，没有再劝。
老祭司并非不想，只是不敢，这样的情况下，陆玄再劝就有些站着说话不腰疼的意思了。
他经历不少，也能从老祭司的角度看待问题。
仔细想象，如果换成是自己，没有足够的实力，也不会轻易冒犯大巫们制定的规矩。
冲动行事，只会害了部族的子民。
虽然略有几分遗憾，但陆玄还是暂时放下了授武的念头，转而将这些日子在有烛部落的见闻分析了一遍，根据自己的见解，提出了些许意见。
当然可行与否不一定，具体情况具体分析，还得看老祭司这一族之长决定。
陆玄毕竟见识多广，不少意见还是给了老祭司一些启发。
对于陆玄也愈发亲近起来。
于是几日过后，有烛部也有了一些变化，虽然这些改变或许要很长的时间才能给部落带来较大的改善，但至少是在往好的方向发展。
陆玄看在眼里，心里也颇为舒畅。
又过了大约半个月的时间，有烛部外出狩猎的青壮们归来，也许是祭祀烛龙真有那么一些作用，青壮们收获不少，虽然也有些损失，但带回了很多的食物储备。
而这些青壮归来之后，老祭司又在部落之中主持了一场祭祀，祭祀的自然是烛龙，大概就是感谢烛龙庇佑的意思。
陆玄参加了这一次的祭祀，倒是感觉颇有一些意思。
与部落的生命们一起沉浸在收获的喜悦之中，陆玄心情也是颇为不错。
没过两日，老祭司终于安排好了部落的事情，决定带陆玄前往炎石部落，面见灵炎大巫。
……
炎石部远在千里之外，此去更是围绕昼极山而行，对于陆玄来说算不得什么，不过老祭司还是有些吃力。
他们巫修法门，也是千奇百怪，各有各的特点，有的肉身强悍，有的精神强大，有的二者皆有。
而有烛部的法门，对于肉身并没有太大的帮助，而且因为精神强大，一如道门阴神之法，对于身体有着极大的负荷，因此老祭司的身体也比较虚弱。
除非在施法的情况下，以巫术掌控自身，否则肉身实在有些拖后腿。
好在二人离开有烛部落之时，就有过商量。
老祭司对周围的部落情况算是比较了解，它们处在的位置也比较清晰，因此陆玄完全可以借助龟蛇剑带着老祭司飞遁，只需到了那些部落的附近，再徒步赶路便可。
如此既能避免不必要的麻烦，也能加快赶路的速度。
说来也是有些无奈，因为烛龙的缘故，昼极山附近迁徙了许多的部落过来，以至于给二人赶路添了许多麻烦，也耽误了一些时间。
好在一路上没有发生什么意外。
……
炎石部落，坐落在昼极山正南。
裹素洲诸部，并非全都供奉烛龙。
迁徙到昼极山附近的部落，多是信奉烛龙的部落。而炎石部落算是供奉烛龙的部落之中最强大的部落之一。
当然，如今诸部虽然有共同对抗北方魔教的趋势，可由于环境因素，诸部汇集一处，对部落百姓们的生存显然有着极大的不便利。
说到底还是资源匮乏，全部聚集在一起，无法满足部落百姓们的生存需求。
因此即便在烛龙出现之后，定下了对抗北方魔教的计划，诸部也还是各占地盘，会议多是由祭司们参加。
尤其是对于大部落来说，一个部落的生民便有数万乃至十数万，对于环境的要求很高。
为了靠近烛龙神，迁徙到昼极山来，条件更为苛刻。
因此各个大部落之间，几乎都相隔千里，为的就是不会影响各家求存，免得尚未联合起来，便产生冲突。
以前各大部落未曾来到昼极山，各有居所，自然不会如此，可是现在情况不同。
在大巫们的商议之下，才定下了如此基调。
况且对抗北方魔教，实际上更多看的还是祭司们的手段，而非凡人身躯的部落百姓。
所以如此处理也不会影响到各家的联合。
如果后续胜利，赶走了北方魔教的人，到时各家占据北方魔教弟子们占据的地盘，那时才会需要到部落的百姓们。
陆玄来到炎石部落的时候，略微有些惊讶。
也许是有烛部落给他带来的第一印象，让他产生了一些错觉，以至于认为炎石部落的聚居形式大概类似于有烛部落。
不过当他真正见识到了炎石部落的模样，才知道自己有些想差了。
入眼所见，是一座冰雪大城。
形制粗狂，类似于九嶷山腹中的元帝陵，区别只在于没有元帝陵那么多的玄妙机关，也没有什么阵法布置，而且整个城池都是寒冰打造。
雪城广大，内中也极为热闹，有集市存在，如果不是此地部落生民的形貌以及以物易物的原始交易形态，陆玄或许以为自己回到了紫府洲。
能够看出这一座雪城存在一些紫府洲文化的特征，想来其中也有北方魔教的影响在里面。
事实上老祭司在带着陆玄进入炎石部落这座雪城的时候，也有些感叹。
“魔教行事不合自然，不过带来的许多东西确实给我们不少启发。”
事实上魔教之中弱肉强食的道理，本来是顺应自然的一种风格，可惜魔教弟子太过随心随意，对于他们来说，行事全看心情，否则与裹素洲的土著还能混到一起去。
因为裹素洲诸部祭司们修行的都是沟通自然的法门，因此讲究的是顺应自然，弱肉强食只是其一，更多的还是循环往复，天地轮回的道理。
更具体一些来说，其实还是裹素洲的生存资源对于人族而言太过稀少，无法像紫府洲的人族一样，发展出自强不息的观念来，人们只能依靠天地的供养，所以自然而然的需要维护天地平衡，顺应自然道理，是一种可持续发展观。
上古巫法，能够在裹素洲维持到现在，也不乏这个原因的影响。
而魔教中人，因为理念和功法的缘故，行事更多看的是自家的心意，很多时候不经意间就会破坏裹素洲的自然平衡，积累之下，或许就会影响到未来的人族生存。
大巫们正是因为看到了这一点，所以对于北方魔教的到来才十分排斥。
而那些加入北方魔教的部落生民，却并没有看到这一点，他们只看到了归附北方魔教，能够让自己变强，而变强就能得到足够的生存资源。
这才是北方魔教与裹素洲土著之间不容的根本原因。
然而相对来说，魔教法门确实能够让人在短时间内强大起来，哪怕这是一种透支未来资源的行为，可是这却给裹素洲的大巫们带来了极大的麻烦。
巫的存在形式，就注定他们治下的部落不能像北方魔教那样短时间内培养出强者，以至于在过往的日子之中，北方魔教愈发强大，而大巫们所带领的裹素洲土著部落，生存空间被渐渐压缩。
在这种情况之下，部落之中有些小聪明的后辈，被北方魔教的强大所吸引，于是更进一步的削弱了部落的力量。
这是一种恶性循环。
大巫们都是聪明人，自然能够看到这一点，可惜他们身为大巫，第一要务是自家部落的百姓，并没有能够在第一时间做出正确的应对。
等到发现情况越来越恶劣之时，已经有些骑虎难下。
而烛龙的出现，则是让他们定下了决心。
烛龙或许并不会亲自出手帮助他们，但是他们以烛龙为图腾，借助天地的力量，烛龙的出现，本身就会对他们带来很大的帮助。
因为烛龙身为上古神魔，天地所生，所拥有的神通，确实就是天地道理的一种显化，烛龙回到裹素洲，本身就能够加强大巫们与这一方天地的联系，侧面意义上来说，就是增强他们的实力。
即便烛龙只是回来睡觉，甚至于大巫们也清楚身为上古神魔的烛龙不会因为他们的供奉就真的出手帮助他们，可烛龙对于环境的改变，就足以成为他们的一种底气。
就好比烛龙居于昼极山，张目为昼，闭目为夜的神通就会自然显化，能够借助这方面力量的大巫，自然会获得增福。
清楚一些，就是烛龙的回归，活化了裹素洲的自然力量，让大巫们能够更为轻易的借助这一股力量，乃至于能够借助到的力量更强大。
是以烛龙从某些层面来说，就等于是一件法器，能够辐射整个裹素洲的环境，增福大巫们的力量。
哪怕不信奉烛龙的大巫，同样也能够获得好处。
烛龙天地所钟，神通无量，本身拥有的力量很是复杂，即便裹素洲有的部落并不是供奉烛龙，但他们所供奉的自然力量，本身或许也在烛龙神通的涵盖当中，自然而然，他们也能够得到好处。
这才是烛龙归回之后，裹素洲诸部动作的原因。
否则大巫们真要是傻到寄托于让烛龙出手帮他们对付北方魔教的念头，裹素洲的土著部落只怕早就被北方魔教荡灭一空了。
自强不息的道理他们或许不懂，但是生存在这样恶劣的环境之中，也不会存在依靠别人的侥幸心里。
更何况他们所信奉的烛龙，实际上和烛龙本身并没有太大的关系，之所以烛龙会成为部落的图腾和信仰，仅仅只是因为烛龙能够代表他们所需要的某种天地力量罢了，能够让他们更为具体、方便的借用这一种力量。
不曾修炼的普通部落百姓或许不懂，就好比紫府洲的人信奉神灵一般，在他们看来就是神灵带给的他们力量。
而大巫们则是很明白，他们供奉的实际上并非是烛龙，而是天地。
乃至于炎石部、有烛部等部落迁徙到昼极山附近，也是因为这里最为靠近烛龙，天地力量最为活跃，对于他们这些以烛龙为图腾，借用天地力量的祭司来说，好处最大。
而并非是因为想和烛龙更为亲近，瞻仰神颜。
……
陆玄和裹素洲的土著接触时间不长，对于巫的修炼方法了解更是十分片面，而老祭司认为他是烛龙座下仙童，也不会明明白白的说出这件事情。
毕竟怎么说都好似对烛龙有些不恭敬，所以他最初是不明白这个道理的，直到他面见了炎石部落的大巫，才醒悟过来。
因为这位大巫对他烛龙仙童的身份并不是那么的看重，哪怕他借助九嶷鼎中烛龙留存的大日真火证明自己的身份，大巫也确信了他的身份，依旧只是客气，而不是狂热。
为此陆玄找了老祭司询问，根据一番分析，才明白了其中因果。
如此以来，他的计划自然要做出改变。
烛龙仙童的身份或许能够让他在各大部落之间被当成贵客对待，但却无法帮助他融入其中，达成后续的目的。
于是陆玄再度找到了炎石部落的大巫。
“炎石部生民十万众，身为大巫事务不少，有所怠慢，还望仙童见谅，未知仙童寻我有何要事？”
如果不是清清楚楚的知道眼前之人就是裹素洲土著，炎石部落祭司，陆玄或许以为自己面对的是紫府洲的同道了。
不论言谈还是气度，都与道家中人没有分别。
修为境界高了，领悟自然道理，智慧便涨，高人行事，殊途同归，并不是虚言。
|||->->“仙童不知，如修外来法，或不容于诸部。”
老祭司这话一说，陆玄就明白了他的顾虑。
本身陆玄也有猜测，只是没想到比起生存，裹素洲诸部对于传统更为重视。
当然这并不是不能理解。
只是以有烛部现在的情况，连生存都异常艰难，真要是部落与北方魔教之间再起杀伐，他们这样的小部落，只怕一个意外就会被人从世间抹除。
老祭司还是比较好说话的，这些时日以来也招待有加，陆玄没有弄什么弯弯绕绕，明明白白的把自己的想法说了出来。
老祭司闻言苦笑道：“唯恐触怒大巫，我部难存。”
听到这话，陆玄算是明白了，老祭司本人对此并没有多少排斥，只是顾忌大巫的想法。
不过话说回来，裹素洲诸部，本来就是这些大巫在管辖，如果不是一心投靠北方魔教，无视大巫的规矩，确实比面对恶劣的生存环境还要难办。
陆玄听此，没有再劝。
老祭司并非不想，只是不敢，这样的情况下，陆玄再劝就有些站着说话不腰疼的意思了。
他经历不少，也能从老祭司的角度看待问题。
仔细想象，如果换成是自己，没有足够的实力，也不会轻易冒犯大巫们制定的规矩。
冲动行事，只会害了部族的子民。
虽然略有几分遗憾，但陆玄还是暂时放下了授武的念头，转而将这些日子在有烛部落的见闻分析了一遍，根据自己的见解，提出了些许意见。
当然可行与否不一定，具体情况具体分析，还得看老祭司这一族之长决定。
陆玄毕竟见识多广，不少意见还是给了老祭司一些启发。
对于陆玄也愈发亲近起来。
于是几日过后，有烛部也有了一些变化，虽然这些改变或许要很长的时间才能给部落带来较大的改善，但至少是在往好的方向发展。
陆玄看在眼里，心里也颇为舒畅。
又过了大约半个月的时间，有烛部外出狩猎的青壮们归来，也许是祭祀烛龙真有那么一些作用，青壮们收获不少，虽然也有些损失，但带回了很多的食物储备。
而这些青壮归来之后，老祭司又在部落之中主持了一场祭祀，祭祀的自然是烛龙，大概就是感谢烛龙庇佑的意思。
陆玄参加了这一次的祭祀，倒是感觉颇有一些意思。
与部落的生命们一起沉浸在收获的喜悦之中，陆玄心情也是颇为不错。
没过两日，老祭司终于安排好了部落的事情，决定带陆玄前往炎石部落，面见灵炎大巫。
……
炎石部远在千里之外，此去更是围绕昼极山而行，对于陆玄来说算不得什么，不过老祭司还是有些吃力。
他们巫修法门，也是千奇百怪，各有各的特点，有的肉身强悍，有的精神强大，有的二者皆有。
而有烛部的法门，对于肉身并没有太大的帮助，而且因为精神强大，一如道门阴神之法，对于身体有着极大的负荷，因此老祭司的身体也比较虚弱。
除非在施法的情况下，以巫术掌控自身，否则肉身实在有些拖后腿。
好在二人离开有烛部落之时，就有过商量。
老祭司对周围的部落情况算是比较了解，它们处在的位置也比较清晰，因此陆玄完全可以借助龟蛇剑带着老祭司飞遁，只需到了那些部落的附近，再徒步赶路便可。
如此既能避免不必要的麻烦，也能加快赶路的速度。
说来也是有些无奈，因为烛龙的缘故，昼极山附近迁徙了许多的部落过来，以至于给二人赶路添了许多麻烦，也耽误了一些时间。
好在一路上没有发生什么意外。
……
炎石部落，坐落在昼极山正南。
裹素洲诸部，并非全都供奉烛龙。
迁徙到昼极山附近的部落，多是信奉烛龙的部落。而炎石部落算是供奉烛龙的部落之中最强大的部落之一。
当然，如今诸部虽然有共同对抗北方魔教的趋势，可由于环境因素，诸部汇集一处，对部落百姓们的生存显然有着极大的不便利。
说到底还是资源匮乏，全部聚集在一起，无法满足部落百姓们的生存需求。
因此即便在烛龙出现之后，定下了对抗北方魔教的计划，诸部也还是各占地盘，会议多是由祭司们参加。
尤其是对于大部落来说，一个部落的生民便有数万乃至十数万，对于环境的要求很高。
为了靠近烛龙神，迁徙到昼极山来，条件更为苛刻。
因此各个大部落之间，几乎都相隔千里，为的就是不会影响各家求存，免得尚未联合起来，便产生冲突。
以前各大部落未曾来到昼极山，各有居所，自然不会如此，可是现在情况不同。
在大巫们的商议之下，才定下了如此基调。
况且对抗北方魔教，实际上更多看的还是祭司们的手段，而非凡人身躯的部落百姓。
所以如此处理也不会影响到各家的联合。
如果后续胜利，赶走了北方魔教的人，到时各家占据北方魔教弟子们占据的地盘，那时才会需要到部落的百姓们。
陆玄来到炎石部落的时候，略微有些惊讶。
也许是有烛部落给他带来的第一印象，让他产生了一些错觉，以至于认为炎石部落的聚居形式大概类似于有烛部落。
不过当他真正见识到了炎石部落的模样，才知道自己有些想差了。
入眼所见，是一座冰雪大城。
形制粗狂，类似于九嶷山腹中的元帝陵，区别只在于没有元帝陵那么多的玄妙机关，也没有什么阵法布置，而且整个城池都是寒冰打造。
雪城广大，内中也极为热闹，有集市存在，如果不是此地部落生民的形貌以及以物易物的原始交易形态，陆玄或许以为自己回到了紫府洲。
能够看出这一座雪城存在一些紫府洲文化的特征，想来其中也有北方魔教的影响在里面。
事实上老祭司在带着陆玄进入炎石部落这座雪城的时候，也有些感叹。
“魔教行事不合自然，不过带来的许多东西确实给我们不少启发。”
事实上魔教之中弱肉强食的道理，本来是顺应自然的一种风格，可惜魔教弟子太过随心随意，对于他们来说，行事全看心情，否则与裹素洲的土著还能混到一起去。
因为裹素洲诸部祭司们修行的都是沟通自然的法门，因此讲究的是顺应自然，弱肉强食只是其一，更多的还是循环往复，天地轮回的道理。
更具体一些来说，其实还是裹素洲的生存资源对于人族而言太过稀少，无法像紫府洲的人族一样，发展出自强不息的观念来，人们只能依靠天地的供养，所以自然而然的需要维护天地平衡，顺应自然道理，是一种可持续发展观。
上古巫法，能够在裹素洲维持到现在，也不乏这个原因的影响。
而魔教中人，因为理念和功法的缘故，行事更多看的是自家的心意，很多时候不经意间就会破坏裹素洲的自然平衡，积累之下，或许就会影响到未来的人族生存。
大巫们正是因为看到了这一点，所以对于北方魔教的到来才十分排斥。
而那些加入北方魔教的部落生民，却并没有看到这一点，他们只看到了归附北方魔教，能够让自己变强，而变强就能得到足够的生存资源。
这才是北方魔教与裹素洲土著之间不容的根本原因。
然而相对来说，魔教法门确实能够让人在短时间内强大起来，哪怕这是一种透支未来资源的行为，可是这却给裹素洲的大巫们带来了极大的麻烦。
巫的存在形式，就注定他们治下的部落不能像北方魔教那样短时间内培养出强者，以至于在过往的日子之中，北方魔教愈发强大，而大巫们所带领的裹素洲土著部落，生存空间被渐渐压缩。
在这种情况之下，部落之中有些小聪明的后辈，被北方魔教的强大所吸引，于是更进一步的削弱了部落的力量。
这是一种恶性循环。
大巫们都是聪明人，自然能够看到这一点，可惜他们身为大巫，第一要务是自家部落的百姓，并没有能够在第一时间做出正确的应对。
等到发现情况越来越恶劣之时，已经有些骑虎难下。
而烛龙的出现，则是让他们定下了决心。
烛龙或许并不会亲自出手帮助他们，但是他们以烛龙为图腾，借助天地的力量，烛龙的出现，本身就会对他们带来很大的帮助。
因为烛龙身为上古神魔，天地所生，所拥有的神通，确实就是天地道理的一种显化，烛龙回到裹素洲，本身就能够加强大巫们与这一方天地的联系，侧面意义上来说，就是增强他们的实力。
即便烛龙只是回来睡觉，甚至于大巫们也清楚身为上古神魔的烛龙不会因为他们的供奉就真的出手帮助他们，可烛龙对于环境的改变，就足以成为他们的一种底气。
就好比烛龙居于昼极山，张目为昼，闭目为夜的神通就会自然显化，能够借助这方面力量的大巫，自然会获得增福。
清楚一些，就是烛龙的回归，活化了裹素洲的自然力量，让大巫们能够更为轻易的借助这一股力量，乃至于能够借助到的力量更强大。
是以烛龙从某些层面来说，就等于是一件法器，能够辐射整个裹素洲的环境，增福大巫们的力量。
哪怕不信奉烛龙的大巫，同样也能够获得好处。
烛龙天地所钟，神通无量，本身拥有的力量很是复杂，即便裹素洲有的部落并不是供奉烛龙，但他们所供奉的自然力量，本身或许也在烛龙神通的涵盖当中，自然而然，他们也能够得到好处。
这才是烛龙归回之后，裹素洲诸部动作的原因。
否则大巫们真要是傻到寄托于让烛龙出手帮他们对付北方魔教的念头，裹素洲的土著部落只怕早就被北方魔教荡灭一空了。
自强不息的道理他们或许不懂，但是生存在这样恶劣的环境之中，也不会存在依靠别人的侥幸心里。
更何况他们所信奉的烛龙，实际上和烛龙本身并没有太大的关系，之所以烛龙会成为部落的图腾和信仰，仅仅只是因为烛龙能够代表他们所需要的某种天地力量罢了，能够让他们更为具体、方便的借用这一种力量。
不曾修炼的普通部落百姓或许不懂，就好比紫府洲的人信奉神灵一般，在他们看来就是神灵带给的他们力量。
而大巫们则是很明白，他们供奉的实际上并非是烛龙，而是天地。
乃至于炎石部、有烛部等部落迁徙到昼极山附近，也是因为这里最为靠近烛龙，天地力量最为活跃，对于他们这些以烛龙为图腾，借用天地力量的祭司来说，好处最大。
而并非是因为想和烛龙更为亲近，瞻仰神颜。
……
陆玄和裹素洲的土著接触时间不长，对于巫的修炼方法了解更是十分片面，而老祭司认为他是烛龙座下仙童，也不会明明白白的说出这件事情。
毕竟怎么说都好似对烛龙有些不恭敬，所以他最初是不明白这个道理的，直到他面见了炎石部落的大巫，才醒悟过来。
因为这位大巫对他烛龙仙童的身份并不是那么的看重，哪怕他借助九嶷鼎中烛龙留存的大日真火证明自己的身份，大巫也确信了他的身份，依旧只是客气，而不是狂热。
为此陆玄找了老祭司询问，根据一番分析，才明白了其中因果。
如此以来，他的计划自然要做出改变。
烛龙仙童的身份或许能够让他在各大部落之间被当成贵客对待，但却无法帮助他融入其中，达成后续的目的。
于是陆玄再度找到了炎石部落的大巫。
“炎石部生民十万众，身为大巫事务不少，有所怠慢，还望仙童见谅，未知仙童寻我有何要事？”
如果不是清清楚楚的知道眼前之人就是裹素洲土著，炎石部落祭司，陆玄或许以为自己面对的是紫府洲的同道了。
不论言谈还是气度，都与道家中人没有分别。
修为境界高了，领悟自然道理，智慧便涨，高人行事，殊途同归，并不是虚言。