第259章 防疫与告别
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萧尔看了看众人的神色，决定在传染病这方面多作介绍。
提升卫生观念在任何时代都是非常重要的事务。
“因此我们将他转移回蒂博隆之后，也不得不采取隔离措施，没想到，奇琴伊察会盟时就已经是我们与他最后一次相见。
“这种传染病传染性强，这座府邸之中，纳茉什女士以及一些照顾莫大人的奴仆也都陆续病倒。
“我们不得不听从巫医的建议，尽早将莫的遗体火化处理，避免更严重的疫情发生。
“当然了，这种传染病并不是只要接触就一定会感染。
“莫大人是一位预言祭司，他在弥留之际，必然向诸神做了祈祷，而我则有幸得到了启示。
“因而我在探望莫大人之后，也没有染病。
“要避免感染，我们在必须与染上疾病之人接触时，应戴上面罩与手套，并且接触病人以后，尽可能避免用手触碰脸部，尤其是口鼻。
“有条件的情况下，我们的手碰到不干净的东西之后，要使用干净的水冲洗。
“而我们的饮食，也应当尽可能地使用高温加热，加热过的食物能够使我们避免腹部的不适与疾病。
“想要避免传染未发作的疾病的可能，我们还应当将每个人食用的食物分别装起来，而不是所有人都从一个碗、一个碟中取食。
“一旦有人确实感染了传染病，那么我们必须尽快采取隔离措施，使其居住在专门的房屋中，由做好防护措施的巫医和仆人照顾。
“这是莫大人以自己的生命为我们换来的经验。
“如今，被隔离的纳茉什女士情况也较为良好，经过一段时间休养之后，应当能够恢复健康，只是可惜的是，今天她丈夫的告别仪式她因病而无法出席。
“莫·切尔大人是一位伟大的人，一位有理想的人，一位掌握了诸多知识的人，一位受到人民爱戴的人。
“若他还活着，他必能为我们玛雅潘联盟继续做出更大的贡献。
“如今，我们必须祝福他，在前往绳姬女神所掌管冥府时一路顺利，愿他的灵魂在冥府中得以安息。
“接下来，让我们听从坦潘大人的安排，每个人陆续在莫大人的骨灰之前，向他致以哀思，并祝福他的灵魂安息。”
在骨灰石台侧面侍立的太阳祭司坦潘点了点头。
这场告别仪式，六位家族代表会首先向莫告别。
自然，萧尔是排在第一位的，他走到石头前方，稍稍低头，站立良久，仿佛能够用心声与莫完成最后的交流。
死亡在玛雅文化中是非常重大的事情，尽管莫的“第一次死亡”被萧尔等人成功掩盖，但这“第二次死亡”却有实实在在的感觉。
这一天，萧尔倒也不想在心中再咒骂莫，毕竟这天过后，莫的死亡带来的影响将会基本被抹除。
萧尔想起来攻打伊萨玛尔之时，诺卡巴·佩契与自己被莫耍得团团转；
而自己想要攻向“狮城”特科时，却连续多天都苦于没有线索，最终甚至自己都被莫安排的陷阱所俘虏，所幸萧尔靠着周密的安排，成功袭取特科，并将莫和纳茉什带回到伊萨玛尔；
在萧尔离开伊萨玛尔、将统一北方的任务交给莫之后，莫却断绝联系，再度分疆裂土，萧尔不得不利用球赛的机会潜入齐赞吞城，再次将莫带回；
到奇琴伊察，莫还要用自己的自杀来给萧尔制造最后的大麻烦……
萧尔又想起莫·切尔在多年以前独自一人去北方海岸朝圣，获得了玛雅潘事变的预言，从而提前带领家族逃离玛雅潘，找到了被荒废的古城特科，将其打造成隐居于世的世外桃源，这所有的事情，都足以说明，这是一个多么传奇、多么厉害的人物。
但在今日过后，这位传奇人物的一生，就将真正地结束了。
但他的传奇故事以及与萧尔互相博弈、互相交手的经历，或许萧尔会用编写书籍的方式流传下去。
这是一位既可恨、又可敬的对手。
轻风拂过，萧尔叹了口气，抬起头来，缓缓离开，走到院子的侧面。
按照预定的排序，第二位前去致以哀思的会是休家的哈洛娜——
尽管她是一位人质，对于科科姆家而言休家也根本不是什么亲密的盟友，但考虑着休家在玛雅半岛的地位，依然有必要将休家排在科科姆家之下、其他家族之上。
哈洛娜的身份带给萧尔的政治优势可谓实用。
在哈洛娜之后则是纳耶丽。两位妹子与莫都没有什么交情，因而只是在石台上放上一束花，在石台前方短暂停留，便走到萧尔的身旁，分居左右。
再往后，则陆续是佩契家族、伊维特家族和克家族的三位家主，以及这些家族其余所有前来参加告别仪式的成员。
祭司团队演奏的音乐从未停歇，火盆依然在不断地冒出着烟，而贵族们排着队，陆陆续续前往放着骨灰罐的石台前方致哀而又离去。
听着舒缓悠扬的哀乐，看着阴天底下皆着素衣的贵族们致哀的场面，萧尔也不自觉地感觉到心情的沉重。
他不知道未来自己会在这个世界活多长的时间，他自是希望在成功抗击欧洲人、使强大的玛雅文明永远都不能被消灭以后，再安然长逝，到时候，人们又会以怎样的规格来悼念他，会以怎样的心情来纪念他？
当然，要走向这样的未来，他还得先把眼前的一大堆破事给好好处理了。
玛雅潘联盟的重建尚未完成，玛雅人依然处在四分五裂的格局之中，休家被击败过两次，但不久之后，还可能以更强大的姿态再次发动残酷的侵略……
自己能掌管的土地上的建设也方兴未艾，待到纳茉什“痊愈”之后，他也必然要将自己今天提到的那些卫生防疫措施以及莫和纳茉什的亲身“实践”，通过画册的形式传播出去，使玛雅人尽可能地少受伤病的困扰——健康的人是强大的生产力，但长期的病患，却会被一些人视为“累赘”。
“纳耶丽，”萧尔小声地与身边的女孩说道，“新知之书正刊第二期的内容，有了。”
萧尔看了看众人的神色，决定在传染病这方面多作介绍。
提升卫生观念在任何时代都是非常重要的事务。
“因此我们将他转移回蒂博隆之后，也不得不采取隔离措施，没想到，奇琴伊察会盟时就已经是我们与他最后一次相见。
“这种传染病传染性强，这座府邸之中，纳茉什女士以及一些照顾莫大人的奴仆也都陆续病倒。
“我们不得不听从巫医的建议，尽早将莫的遗体火化处理，避免更严重的疫情发生。
“当然了，这种传染病并不是只要接触就一定会感染。
“莫大人是一位预言祭司，他在弥留之际，必然向诸神做了祈祷，而我则有幸得到了启示。
“因而我在探望莫大人之后，也没有染病。
“要避免感染，我们在必须与染上疾病之人接触时，应戴上面罩与手套，并且接触病人以后，尽可能避免用手触碰脸部，尤其是口鼻。
“有条件的情况下，我们的手碰到不干净的东西之后，要使用干净的水冲洗。
“而我们的饮食，也应当尽可能地使用高温加热，加热过的食物能够使我们避免腹部的不适与疾病。
“想要避免传染未发作的疾病的可能，我们还应当将每个人食用的食物分别装起来，而不是所有人都从一个碗、一个碟中取食。
“一旦有人确实感染了传染病，那么我们必须尽快采取隔离措施，使其居住在专门的房屋中，由做好防护措施的巫医和仆人照顾。
“这是莫大人以自己的生命为我们换来的经验。
“如今，被隔离的纳茉什女士情况也较为良好，经过一段时间休养之后，应当能够恢复健康，只是可惜的是，今天她丈夫的告别仪式她因病而无法出席。
“莫·切尔大人是一位伟大的人，一位有理想的人，一位掌握了诸多知识的人，一位受到人民爱戴的人。
“若他还活着，他必能为我们玛雅潘联盟继续做出更大的贡献。
“如今，我们必须祝福他，在前往绳姬女神所掌管冥府时一路顺利，愿他的灵魂在冥府中得以安息。
“接下来，让我们听从坦潘大人的安排，每个人陆续在莫大人的骨灰之前，向他致以哀思，并祝福他的灵魂安息。”
在骨灰石台侧面侍立的太阳祭司坦潘点了点头。
这场告别仪式，六位家族代表会首先向莫告别。
自然，萧尔是排在第一位的，他走到石头前方，稍稍低头，站立良久，仿佛能够用心声与莫完成最后的交流。
死亡在玛雅文化中是非常重大的事情，尽管莫的“第一次死亡”被萧尔等人成功掩盖，但这“第二次死亡”却有实实在在的感觉。
这一天，萧尔倒也不想在心中再咒骂莫，毕竟这天过后，莫的死亡带来的影响将会基本被抹除。
萧尔想起来攻打伊萨玛尔之时，诺卡巴·佩契与自己被莫耍得团团转；
而自己想要攻向“狮城”特科时，却连续多天都苦于没有线索，最终甚至自己都被莫安排的陷阱所俘虏，所幸萧尔靠着周密的安排，成功袭取特科，并将莫和纳茉什带回到伊萨玛尔；
在萧尔离开伊萨玛尔、将统一北方的任务交给莫之后，莫却断绝联系，再度分疆裂土，萧尔不得不利用球赛的机会潜入齐赞吞城，再次将莫带回；
到奇琴伊察，莫还要用自己的自杀来给萧尔制造最后的大麻烦……
萧尔又想起莫·切尔在多年以前独自一人去北方海岸朝圣，获得了玛雅潘事变的预言，从而提前带领家族逃离玛雅潘，找到了被荒废的古城特科，将其打造成隐居于世的世外桃源，这所有的事情，都足以说明，这是一个多么传奇、多么厉害的人物。
但在今日过后，这位传奇人物的一生，就将真正地结束了。
但他的传奇故事以及与萧尔互相博弈、互相交手的经历，或许萧尔会用编写书籍的方式流传下去。
这是一位既可恨、又可敬的对手。
轻风拂过，萧尔叹了口气，抬起头来，缓缓离开，走到院子的侧面。
按照预定的排序，第二位前去致以哀思的会是休家的哈洛娜——
尽管她是一位人质，对于科科姆家而言休家也根本不是什么亲密的盟友，但考虑着休家在玛雅半岛的地位，依然有必要将休家排在科科姆家之下、其他家族之上。
哈洛娜的身份带给萧尔的政治优势可谓实用。
在哈洛娜之后则是纳耶丽。两位妹子与莫都没有什么交情，因而只是在石台上放上一束花，在石台前方短暂停留，便走到萧尔的身旁，分居左右。
再往后，则陆续是佩契家族、伊维特家族和克家族的三位家主，以及这些家族其余所有前来参加告别仪式的成员。
祭司团队演奏的音乐从未停歇，火盆依然在不断地冒出着烟，而贵族们排着队，陆陆续续前往放着骨灰罐的石台前方致哀而又离去。
听着舒缓悠扬的哀乐，看着阴天底下皆着素衣的贵族们致哀的场面，萧尔也不自觉地感觉到心情的沉重。
他不知道未来自己会在这个世界活多长的时间，他自是希望在成功抗击欧洲人、使强大的玛雅文明永远都不能被消灭以后，再安然长逝，到时候，人们又会以怎样的规格来悼念他，会以怎样的心情来纪念他？
当然，要走向这样的未来，他还得先把眼前的一大堆破事给好好处理了。
玛雅潘联盟的重建尚未完成，玛雅人依然处在四分五裂的格局之中，休家被击败过两次，但不久之后，还可能以更强大的姿态再次发动残酷的侵略……
自己能掌管的土地上的建设也方兴未艾，待到纳茉什“痊愈”之后，他也必然要将自己今天提到的那些卫生防疫措施以及莫和纳茉什的亲身“实践”，通过画册的形式传播出去，使玛雅人尽可能地少受伤病的困扰——健康的人是强大的生产力，但长期的病患，却会被一些人视为“累赘”。
“纳耶丽，”萧尔小声地与身边的女孩说道，“新知之书正刊第二期的内容，有了。”