另类思考5
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要想堕落也不容易
文/马步升
在北京读完研究生后,我回到了我所供职的大学。地方虽偏僻些,却宁静,少干扰,少诱惑,正是潜心做学问的理想场所。想我离家别舍数年苦读,当然是想有所作为的。回到原籍后,立即傻眼了,仅过了几年,情形大变了。当年也曾埋头于学问的同学朋友,如今整日出入舞场酒场,打牌钓鱼,什么好玩儿玩儿什么,想当官的戴上了官帽,想评职称的,或熬够了时间,或找到了窍门,大都如愿以偿。而我除了一屋子乱七八糟的书外,要什么没什么。我向有关人士建议抓教风学风建设,得到的是不冷不热的应付,人们也都用一种别样的眼神看我。
既然无法改变环境,就得回头审视自己。读书是为了什么,堂皇点儿说是为了求知,求知又意欲何为,谁都可从中找出一千种一万种堂皇的理由,可现实往往让这种种堂皇变得卑琐可笑。书读得稍多,眼界稍稍开阔一点儿后,也发现读书的动机令人鼓舞,读书的结果却往往是一口陷阱。学而优则仕吧,宦海无涯,遭受灭顶之灾的人不知凡几;读书为稻粱谋吧,身边的许多有钱人与文盲无甚区别;读书成圣成哲青史留名吧,且不说这是一个极其艰苦漫长的过程,板凳要坐十年冷,青灯黄卷,锥刺悬梁,弃绝人间一切繁华,哪怕不把这些常人难以忍受的过程当回事,走这条路还有更大的风险在里面,因为学者三千,成者一人,吃够了苦,谁也不敢保证学有所成。在创作和学术研究上,我本来是有宏大抱负的,视野开阔后,却感到了前所未有的绝望。以长篇小说而论,一部《红楼梦》,一部《百年孤独》,令我绝望;以短篇小说言之,一个契诃夫,一个鲁迅,令我绝望;在散文方面,唐宋八大家,令我绝望;说起做学问,且不说什么西洋的大师,中土的乾嘉学派,随便拉出来一个民国年间的文科教授,即便是钱钟书在《围城》中嘲弄过的那些教授,把学问做到那个层次也是不容易的。既然学不优也可仕,不识字也可发家致富,不学无术也可挥斥一方,既然连巴掌大一篇文章都整不漂亮的人也可当教授,咱费那劲儿干吗?什么官呀教授呀老板呀,不过是个称呼嘛,人们重的是名,是头衔,谁去管别的呢?那一天,我豁然开悟,将手中的线装古书往旁边一扔,断然道:“玩儿谁不会?不会造导弹的人滔滔天下皆是,哪有不会玩儿的人!”
于是就玩儿。舞场里乌烟瘴气,男男女女拥拥挤挤,宛如三流摔跤手在撂跤,毫无美感可言;小湖边,污水横流,垃圾招摇,还未钓到鱼,情趣早失。经过几番挫折,便在麻将桌旁坐了下来。那几年,我所在的城市打麻将蔚成风气,大学也不例外。每晚从家属楼群穿过,灯火通明,哗哩哗啦的搓麻声,在夜深人静时,格外嘹亮悦耳。即便是白天,这种声音也是不绝于耳,声声都在召唤着自甘堕落或在堕落的岸边徘徊的人。我本是请有一年创作假的,别人白天多少还要做点儿事,受点纪律约束,我是彻底的自由民。堕落的念头一生,顿时云破天开,和风习习,我见青山多妩媚,料青山见我亦如是,人们不再以我为另类,我见什么也都顺眼了。心里一放松,白日当头,我昏昏大睡,太阳一落山,精气神全来了。一过午夜,牌友们头昏眼花,我则愈战愈勇,几场下来,牌场领袖不由惊呼:一代麻坛新秀诞生了。牌场如战场,较上劲了,上瘾了,谁服谁呀。正好假期来临,我们四人为排除一切干扰,索性出外租房再战,共同约定:谁也不许以任何理由擅离牌桌,比一比谁更能打持久战。饿了,一个电话,饭店送饭上门,实在太困了,趴在桌上迷糊片刻。l1个昼夜过去,四张脸都像从古墓里爬出的野鬼,胡须纵横,蜡黄如裱纸,人色皆无,四双眼睛像顽童在泥墙上随手掏出的破洞,连眼珠都不会转了。四个人你看着我,我看着你,体能和意志都到了极限,但谁也不想装孙子,首先说出散场的话。还是由我装孙子吧,我不装孙子谁装孙子?
昏睡一个星期后,我爬起来怅望着满屋子的书,还有一柜子的卡片和手稿,突然有了一种罪恶感。小时候,为求学费尽周折,吃够了苦,大学毕业找到一份不错的工作,即使不再努力,把这碗饭吃到底没问题,但总觉得好多该读的书还没读,许多该明白的事还不明白,又去一边打工,一边读研。现在,有点基础了,却打算混了。如果纯粹为了混日月,一天学不上,一本书不读,如一张白纸,没有价值标准的约束,没有道德原则的限制,混起来似乎更加顺手一些。亚里士多德说,追求是人的本性。人活在世上,总得做点什么,总得追求点什么,做得好坏和干脆不做并非一回事,目标能否达到与根本没目标不可同日而语。想明白事理,我又乖乖地坐在书桌前,捧起书本,摊开稿纸。浪子回头后,我写上稿纸的第一句话是:要想堕落也不容易。所谓才华、才学、才识,只有变为才能并施于生活的时候,才有用。
黄金不用是废铁
文/鲍尔吉·原野
讲一个故事吧。故事说,有一个老汉勤劳致富。他种粮食,自用之外卖钱,再把钱换成黄金。这些金子放在一只瓦罐里,摆在房檐下面。老汉累的时候,或者需要娱乐的时候,背着手看这些金锭,它们闪闪发光,像歌颂老汉的不凡。
当然,喜欢黄金的人并不止老汉一个人,别人也喜欢。别人不想经历种粮食、卖粮食、换钱再买黄金这么复杂的历程,把老汉的黄金偷走了。
黄金没了,老汉就哭。他没想到别人用偷的方法积累黄金。他觉得自己的粮食啊、汗水啊、青春啊,特别是黄金,都让这个人偷走了。悲声惊动了邻居,大伙儿围成一圈儿,听老汉哭。
一位邻居说:这些黄金你用过吗?用的意思是打个戒指,或者换一头小毛驴替代劳动,也包括送给别人施善。
老汉说:没有。
邻居说:没用过,你哭什么?
老汉说:什么话?没用过就不心疼吗?没用过就没有价值吗?
邻居说:嗨,没用过的东西就跟没有的东西是一样的。
老汉说:你这样说话是胡说。
邻居说:黄金对你来说,用处只在看。别哭啦,你可以看其他的东西,比如花,比如天空的云彩。还有,你拿几块镀金的元宝放在罐子里,不也好看吗?
老汉止住了哭泣。他不赞成邻居的话,但这一番话让他无法反驳,只好认为自己不曾有过黄金,别人也未曾偷走它。
故事就是这样,不一定真正发生过,但有一点趣味。谁会把黄金放在屋檐下呢?我认识的有黄金的人都把黄金戴在手上,或放在保险柜里。
但——黄金不黄金的事就不提了——一个有才能的人不运用才能,贫穷如老汉,最后也悲伤如老汉。所谓才华、才学、才识,只有变为才能并施于生活的时候,才有用。别忘了,才和能在造词的时候是连在一起的。人们,特别是中国的知识分子,崇尚诗书,也用过功,积累满腹才华却吝于用,用的话也用于炫耀。换句话,读书是为了挤对别人。人们爱说一句话:行善。其实行善之小端是施舍,大端是以满腔的能耐造福社会。
书中并无黄金屋,读而有识,笃做笃行,才有金屋,而且别人偷也偷不-走。机会总被那个最先出手的冒失鬼抢到手,抢到手了,成功的可能已先有一半,而那个因循不前的好人,他只有一个零。
冒失鬼抢先赢
文/钟天竺
我有个很得意的女弟子,作文上过杂志和报纸,博古通今,聪慧稳重,我常举荐她参加作文比赛、知识竞赛,爱她爱得要死。班上时常组织各种竞赛,有她在的一组总占优势。
有一回我开知识抢答赛,分男生队女生队互相对垒。原想女生有她在可保夺魁。不料男生队抢答器频响,女生队却鸦雀无声。男生虽正确率不高,但频频抢到答题机会,分数便直线上升,女生队准确率虽高,却屡屡错失抢答机会,比赛叫停之时,男生已遥遥领先。一群小冒失鬼,却抢先做赢家,洋洋得意,旗开得胜。
要想堕落也不容易
文/马步升
在北京读完研究生后,我回到了我所供职的大学。地方虽偏僻些,却宁静,少干扰,少诱惑,正是潜心做学问的理想场所。想我离家别舍数年苦读,当然是想有所作为的。回到原籍后,立即傻眼了,仅过了几年,情形大变了。当年也曾埋头于学问的同学朋友,如今整日出入舞场酒场,打牌钓鱼,什么好玩儿玩儿什么,想当官的戴上了官帽,想评职称的,或熬够了时间,或找到了窍门,大都如愿以偿。而我除了一屋子乱七八糟的书外,要什么没什么。我向有关人士建议抓教风学风建设,得到的是不冷不热的应付,人们也都用一种别样的眼神看我。
既然无法改变环境,就得回头审视自己。读书是为了什么,堂皇点儿说是为了求知,求知又意欲何为,谁都可从中找出一千种一万种堂皇的理由,可现实往往让这种种堂皇变得卑琐可笑。书读得稍多,眼界稍稍开阔一点儿后,也发现读书的动机令人鼓舞,读书的结果却往往是一口陷阱。学而优则仕吧,宦海无涯,遭受灭顶之灾的人不知凡几;读书为稻粱谋吧,身边的许多有钱人与文盲无甚区别;读书成圣成哲青史留名吧,且不说这是一个极其艰苦漫长的过程,板凳要坐十年冷,青灯黄卷,锥刺悬梁,弃绝人间一切繁华,哪怕不把这些常人难以忍受的过程当回事,走这条路还有更大的风险在里面,因为学者三千,成者一人,吃够了苦,谁也不敢保证学有所成。在创作和学术研究上,我本来是有宏大抱负的,视野开阔后,却感到了前所未有的绝望。以长篇小说而论,一部《红楼梦》,一部《百年孤独》,令我绝望;以短篇小说言之,一个契诃夫,一个鲁迅,令我绝望;在散文方面,唐宋八大家,令我绝望;说起做学问,且不说什么西洋的大师,中土的乾嘉学派,随便拉出来一个民国年间的文科教授,即便是钱钟书在《围城》中嘲弄过的那些教授,把学问做到那个层次也是不容易的。既然学不优也可仕,不识字也可发家致富,不学无术也可挥斥一方,既然连巴掌大一篇文章都整不漂亮的人也可当教授,咱费那劲儿干吗?什么官呀教授呀老板呀,不过是个称呼嘛,人们重的是名,是头衔,谁去管别的呢?那一天,我豁然开悟,将手中的线装古书往旁边一扔,断然道:“玩儿谁不会?不会造导弹的人滔滔天下皆是,哪有不会玩儿的人!”
于是就玩儿。舞场里乌烟瘴气,男男女女拥拥挤挤,宛如三流摔跤手在撂跤,毫无美感可言;小湖边,污水横流,垃圾招摇,还未钓到鱼,情趣早失。经过几番挫折,便在麻将桌旁坐了下来。那几年,我所在的城市打麻将蔚成风气,大学也不例外。每晚从家属楼群穿过,灯火通明,哗哩哗啦的搓麻声,在夜深人静时,格外嘹亮悦耳。即便是白天,这种声音也是不绝于耳,声声都在召唤着自甘堕落或在堕落的岸边徘徊的人。我本是请有一年创作假的,别人白天多少还要做点儿事,受点纪律约束,我是彻底的自由民。堕落的念头一生,顿时云破天开,和风习习,我见青山多妩媚,料青山见我亦如是,人们不再以我为另类,我见什么也都顺眼了。心里一放松,白日当头,我昏昏大睡,太阳一落山,精气神全来了。一过午夜,牌友们头昏眼花,我则愈战愈勇,几场下来,牌场领袖不由惊呼:一代麻坛新秀诞生了。牌场如战场,较上劲了,上瘾了,谁服谁呀。正好假期来临,我们四人为排除一切干扰,索性出外租房再战,共同约定:谁也不许以任何理由擅离牌桌,比一比谁更能打持久战。饿了,一个电话,饭店送饭上门,实在太困了,趴在桌上迷糊片刻。l1个昼夜过去,四张脸都像从古墓里爬出的野鬼,胡须纵横,蜡黄如裱纸,人色皆无,四双眼睛像顽童在泥墙上随手掏出的破洞,连眼珠都不会转了。四个人你看着我,我看着你,体能和意志都到了极限,但谁也不想装孙子,首先说出散场的话。还是由我装孙子吧,我不装孙子谁装孙子?
昏睡一个星期后,我爬起来怅望着满屋子的书,还有一柜子的卡片和手稿,突然有了一种罪恶感。小时候,为求学费尽周折,吃够了苦,大学毕业找到一份不错的工作,即使不再努力,把这碗饭吃到底没问题,但总觉得好多该读的书还没读,许多该明白的事还不明白,又去一边打工,一边读研。现在,有点基础了,却打算混了。如果纯粹为了混日月,一天学不上,一本书不读,如一张白纸,没有价值标准的约束,没有道德原则的限制,混起来似乎更加顺手一些。亚里士多德说,追求是人的本性。人活在世上,总得做点什么,总得追求点什么,做得好坏和干脆不做并非一回事,目标能否达到与根本没目标不可同日而语。想明白事理,我又乖乖地坐在书桌前,捧起书本,摊开稿纸。浪子回头后,我写上稿纸的第一句话是:要想堕落也不容易。所谓才华、才学、才识,只有变为才能并施于生活的时候,才有用。
黄金不用是废铁
文/鲍尔吉·原野
讲一个故事吧。故事说,有一个老汉勤劳致富。他种粮食,自用之外卖钱,再把钱换成黄金。这些金子放在一只瓦罐里,摆在房檐下面。老汉累的时候,或者需要娱乐的时候,背着手看这些金锭,它们闪闪发光,像歌颂老汉的不凡。
当然,喜欢黄金的人并不止老汉一个人,别人也喜欢。别人不想经历种粮食、卖粮食、换钱再买黄金这么复杂的历程,把老汉的黄金偷走了。
黄金没了,老汉就哭。他没想到别人用偷的方法积累黄金。他觉得自己的粮食啊、汗水啊、青春啊,特别是黄金,都让这个人偷走了。悲声惊动了邻居,大伙儿围成一圈儿,听老汉哭。
一位邻居说:这些黄金你用过吗?用的意思是打个戒指,或者换一头小毛驴替代劳动,也包括送给别人施善。
老汉说:没有。
邻居说:没用过,你哭什么?
老汉说:什么话?没用过就不心疼吗?没用过就没有价值吗?
邻居说:嗨,没用过的东西就跟没有的东西是一样的。
老汉说:你这样说话是胡说。
邻居说:黄金对你来说,用处只在看。别哭啦,你可以看其他的东西,比如花,比如天空的云彩。还有,你拿几块镀金的元宝放在罐子里,不也好看吗?
老汉止住了哭泣。他不赞成邻居的话,但这一番话让他无法反驳,只好认为自己不曾有过黄金,别人也未曾偷走它。
故事就是这样,不一定真正发生过,但有一点趣味。谁会把黄金放在屋檐下呢?我认识的有黄金的人都把黄金戴在手上,或放在保险柜里。
但——黄金不黄金的事就不提了——一个有才能的人不运用才能,贫穷如老汉,最后也悲伤如老汉。所谓才华、才学、才识,只有变为才能并施于生活的时候,才有用。别忘了,才和能在造词的时候是连在一起的。人们,特别是中国的知识分子,崇尚诗书,也用过功,积累满腹才华却吝于用,用的话也用于炫耀。换句话,读书是为了挤对别人。人们爱说一句话:行善。其实行善之小端是施舍,大端是以满腔的能耐造福社会。
书中并无黄金屋,读而有识,笃做笃行,才有金屋,而且别人偷也偷不-走。机会总被那个最先出手的冒失鬼抢到手,抢到手了,成功的可能已先有一半,而那个因循不前的好人,他只有一个零。
冒失鬼抢先赢
文/钟天竺
我有个很得意的女弟子,作文上过杂志和报纸,博古通今,聪慧稳重,我常举荐她参加作文比赛、知识竞赛,爱她爱得要死。班上时常组织各种竞赛,有她在的一组总占优势。
有一回我开知识抢答赛,分男生队女生队互相对垒。原想女生有她在可保夺魁。不料男生队抢答器频响,女生队却鸦雀无声。男生虽正确率不高,但频频抢到答题机会,分数便直线上升,女生队准确率虽高,却屡屡错失抢答机会,比赛叫停之时,男生已遥遥领先。一群小冒失鬼,却抢先做赢家,洋洋得意,旗开得胜。