第110章 王木应战论瑜伽三人合练双两仪
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第一卷第110章?王木应战论瑜伽?三人合练双两仪
泰尔法见到王一翟，谈起美国之行，王一翟遂将M国之行讲述了一遍。泰尔法啧啧称奇。泰尔法提出要切磋切磋，王一翟推辞不掉，只好与其比划一下。
王一翟接受王小翟的失利教训，进攻时不求招招奏效，只打到触及彼身时即刻收力转换下一招。这样既可以招式连贯掌风伤敌，又不会招式用老被动挨打。而且王一翟尽量力大势猛、罡风凌利，打在身上也不好承受。
防守时双手齐下。在一只手格挡的同时，用水分子包裹皮肤使滑不受力，圣级皮肉轻松承受了对方的鞭手、鞭脚击打。一般性的比武切磋不好意思撑起什么土铠之类的大防御，这般如临大敌只会惹人耻笑。除非擂台正式比武，在讲输赢论生死的前提下，才会全力以赴。
另一只手则在一边格档的同时，亦使掌助攻。这时，对方如果凹陷折迭闪避，那他的攻击动作就会变形，就不能有效击中对方身体。自己防守时会被掌风所伤，进攻时又不能有效击中对方，等于是只挨打还不了手，与刚才王小翟的失利原因一样。
泰尔法见状知无法改变被动挨打的现状，只好罢斗认输。泰尔法长揖一礼说：“王庄主机敏灵变，功力高深，佩服佩服。”
王一翟还礼客气道：“哪里，哪里，不及大师瑜伽功法深厚，灵转如意，极有独到之处。”两人相视一笑，引为知已。
一旁观战的木心语和小红见印度瑜伽转寰如意，不受肢体所限，作战时大是便利，遂大感兴趣。又见二人化敌为友，言谈甚欢，于是也上来跟泰尔法攀谈，对瑜伽非常好奇，问东问西。王一翟介绍二位夫人给泰尔法大师认识。
泰尔法看见两位夫人主动相见，又大方问询瑜伽，遂大生好感。一般大贵之家，有妻妾相见，此是大为尊敬客人之仪。对方又喜欢自己的得意功法，以朋友的态度对待自己，自是愈生好感。更有美人相询，句句在功法的关节点上，还能提出全新的启发性的问题，对自己也颇有开拓视野、相互促进、启迪新意之感，以前有所困感、总感到意犹未尽之处，也豁然开朗、迎刃而解。
泰尔法遂敞开所有，与木心语全力交流，双方均大有收获。木心语不亏是练武天才，其对新功法的理解的深度与广度，非常人可及，往往会准确切在功法的不足与局限性上。若功法有灵，自会与木心语互动，补缺拾遗、增法添力，将功法研讨到下一个高级层面。
泰尔法讨论完毕控制不住地哈哈大笑，又向木心语长揖一礼道：“夫人天人之资，慧若仙子，使我瑜伽进益不小。没想到我泰尔法有生之年竟有如此际遇，能小小改进几千年祖宗之法，感谢感谢，夫人真当得我瑜伽半师。”?泰尔法对功法的小小改进，使之在印度名声大噪，遂成一代宗师。
木心语回礼道：“大师客气了，你不囿于门户之见，与小女子探讨功法之秘，大师的气度令人敬佩。我亦从中受益匪浅，得窥瑜咖之秘，亦是一大幸事。”
泰尔法回答说：“瑜伽于你已经不是秘密。我当传你功法全部。望你在将此法发扬光大之际，不吝赐教，亦使我等受到益处，我等感谢不尽。”?泰尔法说完，又施一礼。
木心语连忙回礼说：“受教，受教。若小女子果有所获，必与大师交流共享。”
泰尔法遂拿出瑜伽古法秘籍给木心语观看，又叮嘱木心语除王庄主、敖夫人外不得扩散。木、王应承守约。
木心语得见瑜伽古法，自是欣悦不已。早就听闻古印度瑜伽之奇，今日得观其全貌于前，岂能不欢欣鼓舞、当浮三大白？
老子道德经有云：“天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。”?遵行天之大道，紧随自然旨意，万事得谐矣。
木心语将瑜伽古法印于识海，将原籍交还。这几日，木心语不断与泰尔法切磋印证，逐渐将功法烂熟于心，应该是烂熟于脑，缺的只是临敌运功时，肢体的软化变形的火候。
木心语随后将瑜伽古法传给王一翟和红儿。三人间相互琢磨相互切磋，对战时该软软似泥，肢端硬如铁，对战后挺拔如劲松，飒爽如摆柳，煞是有趣。
红儿对瑜伽的体会又与人族不同。中国龙的躯体与蛟蟒相类，身躯主要靠脊椎大骨支持，弯转灵活，展屈如意。有了瑜伽功的支持，弯转幅度更大，展屈更加灵活，运用摆头甩尾功时突袭性会更强、威力会更大。
三人夫妻同心，感情很深，又同属三生阴阳诀一脉，所修功法大多相同或相近。主修功法三生阴阳诀、展神诀、真水诀等，练体功都经五色石源水瑜珈等锻炼过，兵器都使剑，剑法为合练剑法之昆仑九祭和昆仑九变。
自红儿加入三生阴阳诀一脉成为夫妻三人档，铁上仙就一直考虑三人剑阵之法。是新创昆仑九合剑或者昆仑九峰剑等新剑法组合呢，还是延续昆仑九变风，成一阳二阴组合呢？后来，古师叔祖一句话解了惑：“就各使各的，二阵合一不就行了。”
这个意思具体来说，就是王一翟使阴阳九祭不变，木心语、红儿使阴阳九变也不变，唯一变的只是配合。三人站位形成一个半圆。当王一翟使出阴阳九祭某一祭时，木心语依旧配合使出相对应的阴阳九变，两人合练形成两仪剑法。而敖红儿则变换剑招使出错位阴阳九变，二人形成错两仪剑法。
比如木心语和王一翟是一对一、五对五、十五对十五的话，那么敖红儿和王一翟就是一对五、五对十五、十五对一，其中的规律自然由铁上仙去寻找。因为当初阴阳九祭就是他们自己熟用的又传给王一翟的，阴阳九变也是他自己编排好传给木心语的。现在打乱秩序重新配合也得由他设计组合。
正错双两仪剑阵准备妥当。三人站好位，由王一翟引领，使出阴阳九祭的某一祭。两旁的木、敖二人同时触发，分别使出正阴阳九变和错阴阳九变，从而分别形成了正两仪剑阵和错两仪剑阵两个剑阵。铁上仙再将两个剑阵的核心攻击力稍做牵引，合二为一，这下核心攻击力由二合一加起来变成四合一，威力大升级。三人练到精彩处，心剑、爱剑频出，三剑四力，威势无比。古师叔祖上去试了几招，差点受伤，狼狈退下。如果用修为等级衡量的话，估计可战渡劫级修士，甚至更高。
第一卷第110章?王木应战论瑜伽?三人合练双两仪
泰尔法见到王一翟，谈起美国之行，王一翟遂将M国之行讲述了一遍。泰尔法啧啧称奇。泰尔法提出要切磋切磋，王一翟推辞不掉，只好与其比划一下。
王一翟接受王小翟的失利教训，进攻时不求招招奏效，只打到触及彼身时即刻收力转换下一招。这样既可以招式连贯掌风伤敌，又不会招式用老被动挨打。而且王一翟尽量力大势猛、罡风凌利，打在身上也不好承受。
防守时双手齐下。在一只手格挡的同时，用水分子包裹皮肤使滑不受力，圣级皮肉轻松承受了对方的鞭手、鞭脚击打。一般性的比武切磋不好意思撑起什么土铠之类的大防御，这般如临大敌只会惹人耻笑。除非擂台正式比武，在讲输赢论生死的前提下，才会全力以赴。
另一只手则在一边格档的同时，亦使掌助攻。这时，对方如果凹陷折迭闪避，那他的攻击动作就会变形，就不能有效击中对方身体。自己防守时会被掌风所伤，进攻时又不能有效击中对方，等于是只挨打还不了手，与刚才王小翟的失利原因一样。
泰尔法见状知无法改变被动挨打的现状，只好罢斗认输。泰尔法长揖一礼说：“王庄主机敏灵变，功力高深，佩服佩服。”
王一翟还礼客气道：“哪里，哪里，不及大师瑜伽功法深厚，灵转如意，极有独到之处。”两人相视一笑，引为知已。
一旁观战的木心语和小红见印度瑜伽转寰如意，不受肢体所限，作战时大是便利，遂大感兴趣。又见二人化敌为友，言谈甚欢，于是也上来跟泰尔法攀谈，对瑜伽非常好奇，问东问西。王一翟介绍二位夫人给泰尔法大师认识。
泰尔法看见两位夫人主动相见，又大方问询瑜伽，遂大生好感。一般大贵之家，有妻妾相见，此是大为尊敬客人之仪。对方又喜欢自己的得意功法，以朋友的态度对待自己，自是愈生好感。更有美人相询，句句在功法的关节点上，还能提出全新的启发性的问题，对自己也颇有开拓视野、相互促进、启迪新意之感，以前有所困感、总感到意犹未尽之处，也豁然开朗、迎刃而解。
泰尔法遂敞开所有，与木心语全力交流，双方均大有收获。木心语不亏是练武天才，其对新功法的理解的深度与广度，非常人可及，往往会准确切在功法的不足与局限性上。若功法有灵，自会与木心语互动，补缺拾遗、增法添力，将功法研讨到下一个高级层面。
泰尔法讨论完毕控制不住地哈哈大笑，又向木心语长揖一礼道：“夫人天人之资，慧若仙子，使我瑜伽进益不小。没想到我泰尔法有生之年竟有如此际遇，能小小改进几千年祖宗之法，感谢感谢，夫人真当得我瑜伽半师。”?泰尔法对功法的小小改进，使之在印度名声大噪，遂成一代宗师。
木心语回礼道：“大师客气了，你不囿于门户之见，与小女子探讨功法之秘，大师的气度令人敬佩。我亦从中受益匪浅，得窥瑜咖之秘，亦是一大幸事。”
泰尔法回答说：“瑜伽于你已经不是秘密。我当传你功法全部。望你在将此法发扬光大之际，不吝赐教，亦使我等受到益处，我等感谢不尽。”?泰尔法说完，又施一礼。
木心语连忙回礼说：“受教，受教。若小女子果有所获，必与大师交流共享。”
泰尔法遂拿出瑜伽古法秘籍给木心语观看，又叮嘱木心语除王庄主、敖夫人外不得扩散。木、王应承守约。
木心语得见瑜伽古法，自是欣悦不已。早就听闻古印度瑜伽之奇，今日得观其全貌于前，岂能不欢欣鼓舞、当浮三大白？
老子道德经有云：“天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。”?遵行天之大道，紧随自然旨意，万事得谐矣。
木心语将瑜伽古法印于识海，将原籍交还。这几日，木心语不断与泰尔法切磋印证，逐渐将功法烂熟于心，应该是烂熟于脑，缺的只是临敌运功时，肢体的软化变形的火候。
木心语随后将瑜伽古法传给王一翟和红儿。三人间相互琢磨相互切磋，对战时该软软似泥，肢端硬如铁，对战后挺拔如劲松，飒爽如摆柳，煞是有趣。
红儿对瑜伽的体会又与人族不同。中国龙的躯体与蛟蟒相类，身躯主要靠脊椎大骨支持，弯转灵活，展屈如意。有了瑜伽功的支持，弯转幅度更大，展屈更加灵活，运用摆头甩尾功时突袭性会更强、威力会更大。
三人夫妻同心，感情很深，又同属三生阴阳诀一脉，所修功法大多相同或相近。主修功法三生阴阳诀、展神诀、真水诀等，练体功都经五色石源水瑜珈等锻炼过，兵器都使剑，剑法为合练剑法之昆仑九祭和昆仑九变。
自红儿加入三生阴阳诀一脉成为夫妻三人档，铁上仙就一直考虑三人剑阵之法。是新创昆仑九合剑或者昆仑九峰剑等新剑法组合呢，还是延续昆仑九变风，成一阳二阴组合呢？后来，古师叔祖一句话解了惑：“就各使各的，二阵合一不就行了。”
这个意思具体来说，就是王一翟使阴阳九祭不变，木心语、红儿使阴阳九变也不变，唯一变的只是配合。三人站位形成一个半圆。当王一翟使出阴阳九祭某一祭时，木心语依旧配合使出相对应的阴阳九变，两人合练形成两仪剑法。而敖红儿则变换剑招使出错位阴阳九变，二人形成错两仪剑法。
比如木心语和王一翟是一对一、五对五、十五对十五的话，那么敖红儿和王一翟就是一对五、五对十五、十五对一，其中的规律自然由铁上仙去寻找。因为当初阴阳九祭就是他们自己熟用的又传给王一翟的，阴阳九变也是他自己编排好传给木心语的。现在打乱秩序重新配合也得由他设计组合。
正错双两仪剑阵准备妥当。三人站好位，由王一翟引领，使出阴阳九祭的某一祭。两旁的木、敖二人同时触发，分别使出正阴阳九变和错阴阳九变，从而分别形成了正两仪剑阵和错两仪剑阵两个剑阵。铁上仙再将两个剑阵的核心攻击力稍做牵引，合二为一，这下核心攻击力由二合一加起来变成四合一，威力大升级。三人练到精彩处，心剑、爱剑频出，三剑四力，威势无比。古师叔祖上去试了几招，差点受伤，狼狈退下。如果用修为等级衡量的话，估计可战渡劫级修士，甚至更高。