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第一百八十八章 久中无悔

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    烈山之上忽然风云变幻,风雨交加,眼看陶片就要受淋,急得大家团团乱转,又不敢乱加搬动。

    玄女一瞧是眉头一皱,立马就计上心头。只对着愁眉苦脸的听媛轻轻一句:“你别担心,看我的。走起——”

    言语间将,已经是俏生生地身形飘起,直射半空。

    再化出本来面目,顿时遮天蔽日,将雨水挡了个净光。还不忘张口喷一把烈火,飞入地面陶炉之中,把那差点熄灭的炉火重又加温。

    而这束神火,不但将那些陶字顺利烧成,还同时把那些未干的陶泥照的焦干,顿时让听媛转忧为喜。

    而且就在神农左右,凭空出现了两件器物,一方一圆,在神火荡漾间环绕在神农四周,旋转不息。不过片刻,那方圆之物渐渐变得红彤彤一片,渐渐有凝结出颗颗金黄的圆丸,显得熠熠生辉。

    这无形中的火光大起和烈焰纷纷,烘托得神农,让众人似乎都沐浴阳光之下,倍感温馨。

    时光流转,朦胧间烟云缭绕,场景再变。

    众人眼前的神农又好似置身于一片绿林之中,他的周围也变得草木丰盛,熠熠生辉起来。这倒似曾相识,简直就是再回放当初神农的经历,只是更让他记忆犹新。

    神农族长倒是心无旁骛,只把眼前的什么宝贝往嘴里一塞。

    思前想后,神农遭受何止七十二次中毒,共整理出三百六十五味药材,病症四百四种。

    他还找出了一个去毒养身的新品种----就是那四季常青开白花的茶树叶。

    神农体质与众不同,在历经千辛万苦的修炼之后,加之左神师大人柏高护持,内脏竟然变得都凡人可以透视清晰可见。

    一旦中毒,那内脏或青或紫,历时可见改变。这次更是将那片片或红或绿的茶树嫩叶尖儿,泡水饮用。那片片嫩叶在他的透明肚中飘飘荡荡,查毒祛病,大显神通。

    那七十二次中毒后,神农都是万分痛苦,吃完甘草灵芝,都要嗑茶以解禁余毒。有感于这次查看不易,命名为查,后改为茶。

    而茶则是神农对中华文明又一大贡献!

    经过细细品尝,神农与大伙筛选决定出五谷之粮:稻黍稷麦菽,作为各地主要粮种,并详解耕作要领,传告四方部族。

    而巫民则一一记下:如皂角入鼻嚏以气通,嗤花椒而气开,辣芥让人泪涕交流,使用阴胶{就是熬制药膏时粘着的胶片}能知道肿毒的所在,头疼再厉害用桑树上的螳螂卵块{蛸末}就能缓解,还有乌龟尿解毒,老鼠骨头助长牙齿,等等;而以甘草首先载入,为当时最好去毒之药。

    后世将甘草木通并提,都是良药的代名词,甚至传说中的亡者,都仅仅一味甘草木通汤,就能再续魂龄。

    再将另外各种药材,按补益、泻去、温和、凉性、寒热各自分开,分主次佐使记录,命名方书,后世称为《神农本草经》。

    当然,那时文字还没有发明,这种象形的图画,只能由听媛巫民等少数人负责解释操作。但是,从此创立了医道,老百姓有啥毛病,都可对照治疗了。

    那神农一见大功告成,虽然是牙酸口倦,也是兴奋,又说道:

    “我见那毒蘑菇长在污水之旁,而且我仔细观察过许多年,凡山上流动的清泉可以吃喝,而深渊之水、好久不流动也不干的、污浊聚毒变色的水绝对不能饮用!人倘若喝下,不死也是生病。如当地没有水源,太昊伏羲大人就创过穿地为泉,就是在地上往下挖掘一丈来深,就会有叫泉水流出,清而且甜,饮用这样的水,就不会生疾病了。”

    大家都极为高兴,在心里记下。这时,神农见天色还早,于是将自己的宝葫芦悬在身后台柱之上,亲自为大家诊疗。

    一时群情轰动,因为时间所限,只能率先为老弱病重之人看。神农首先要为那轮到那老人,老头感动得眼泪哗哗的,竟然往地下一跪。

    神农急忙来拉,老头倔强得就是不起来,他这几天经神农调理,身体大为好转。只听激动不已,颤巍巍地说道:

    “我活了这么多年,听说从三皇以来,虽然代代都有创新,让百姓住上房屋,吃上草木的果实,驯化牲畜;

    而您初登大位,就忧心百姓疾苦,断木为耜,揉木为耒,又亲自在荒郊野外,耕作劳累,尝百草,分五谷,制耒耜{所谓揉木为耒,状如木叉;断木为耜,形似木锹},教穿泉,立医道,真正是功泽千秋,造福万代的不朽功德,怎么不能被老头拜拜?”

    大伙听了,也觉有理,全部匍匐在地上,山呼礼拜起来。

    神农连连摆手,谦逊地说道:

    “这次尝百草成功,是农族和各位友族多少年智慧的结果,姜农我不过聚大家之力,代为总结而已。快快请起,真是折煞姜农了!”

    大家还是不肯起来,跪拜不已。这时,又有人还要求神农大酋长再多多教诲。神农是盛情难却,就在这传教台上,开始了敦敦教诲。后世记载此事在《连山易》里是这样说的:

    政典曰:

    惟天生民,惟君奉天,惟食丧祭衣服教化,一归于政。

    皇曰:我惟生无德,咸若古政。嗟而四方之君,有官有业,乃子乃父,乃兄乃弟,无乱于政。昔二君始王,未有书契,结绳而治,交易而生,亦惟归政。昔在天皇,肇修文教,始画八卦,明君臣民物阴阳兵象,以代结绳之政。出言惟辞,制器惟象,动作惟变,卜筮惟占。天皇氏归气,我惟代政,惟若古道以立政。

    皇曰:正天时,因地利,惟厚于民。民惟邦本,食惟民天。农不正,食不丰;民不正,业不专。惟民有数,惟食有节,惟农有教。林林生人,无乱政典。

    政典曰:君正一道,二三凶。君正一德,有常吉。时正惟四,乱时不植。气正惟和,气乱作疬。官正惟百,民正惟四,色正惟五,惟质惟良。病正四百四,药正三百六十五。过数乃乱,而昏而毒。道正惟常,过政反僻。刑正平,过正反私。禄正满,过正反侈。礼正度,过政反僭。乐正和,过政反流。治正简,过政反乱。丧正哀,过政反游。干戈正乱,过政反危。市肆正货,过政反邪。讥禁正非,过政失用。

    皇曰:嗟尔有官有业,乃子乃父,乃兄乃弟,咸若我辞,一归于正。

    皇曰:君相信任为正,相君位惟忠,相官统治惟公,官相代位惟勤,民官抚爱惟仁,官民事上惟业。父无不义,厥子惟孝。兄无不友,厥弟惟恭。夫不游,妻不淫,师不怠,教不失。刑者形也,形尔身。道者导也,导尔志。乐者和也,和尔声。政者正也,正其事。

    九二:悔无。恒卦第二爻有无悔的象征。这是因为能长久守着中道呀。