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第二零一章

作者:本物天下霸唱返回目录加入书签投票推荐

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    第二零一章

    胖子对明叔说:“让他赶紧歇菜吧,游击队那套把式算什么,我们胡八一同志,当年可是指挥过整个连的正规军,还有我,你听说过胖爷我的事迹吗?北爱尔兰共和军核心成员,当年我在……”

    我拦住胖子的话头,不让他再接着吹下去了,对明叔说,既然成员和路线都已经定好了,那咱们就各自回去分头准备,主要是你们得去医院检查检查身体,如果没什么问题,五天之后开始行动。

    明叔说OK,路线和装备,就由胡老弟全权负责,你说几时出发,就几时出发,毕竟咱们这一队人马,只有胡老弟对藏地最为了解。

    我带着胖子等人,告辞离开,回到了自己家里,我当即就收拾东西,准备只身一人提前进藏,到“拉姆拉措”湖畔去找铁棒喇嘛,请他帮忙找一位熟悉藏地风俗、地理环境的向导,最好还是一位天授的唱诗人,如果不能一人兼任,找两人也行。

    我把领队进藏的任务就交付给了Shirley杨,她虽然没进过青藏高原,但曾经去过撒哈拉、塔克拉玛干、亚玛逊丛林等自然环境恶劣的地区探险,心理素质和经验都没问题,我们商议了一下,Shirley杨将会带队抵达“狮泉河”,与我在那里汇合,尽量轻装,装备补给之类的东西,则暂时留在北京,由大金牙看管,一旦咱们在“冈仁不钦”与“森格藏布”之间的古格遗迹中,找到那座塔墓的线索,便由大金牙负责将物资托运到指定地点。

    我发现Shirley杨比从云南还要瘦了一些,眼睛上起了一些红丝,这段时间,我们都是心力交瘁,疲于奔命,刚从云南回来不久,便又要去西藏了,实在不是一般人所能承受的,我劝Shirley杨不用过于担心,藏地的危险并不多,至少没有云南那么多蚊子,趁没出发前这几天好好休息,时间迟早会给我们一切答案的。

    Shirley杨说:“我不是担心去西藏有没有危险,这些天我一直在想,无底鬼洞这件事结束后何去何从,你要是还想接着做你的倒斗生意,我绝对不答应,这行当太危险了,老胡,你也该为以后打算打算了,咱们一起回美国好吗?”

    我说去美国有什么意思,语言又不通,你冲的咖啡跟中药汤味道差不多,让我天天喝可顶不住,不过既然你非要我去,我也没办法,先住个几年看看,要是不习惯我还得搬回来,最让我头疼的是胖子怎么办,把他一个人留在北京,肯定惹出祸来。

    胖子说:“我说老胡,怎么说话呢,说的就好象你觉悟比我高多少似的,你惹的祸可比我多多了,对于这点你没必要谦虚,你们要去美国,那我能不去吗,到了杨参谋长地头上,怎么还不得给咱配辆汽车,我看亨特警长的那辆车就不错,肯定是奔驰吧,我要求不高,来辆那样的奔驰开就行,底特律,旧金山,东西海岸咱也去开开眼,和美国的无产阶级结合在一起,全世界人民大团结万岁。”

    我对胖子说:“美国警察不开德国车,连这都不知道,就你这素质的去到美国,这不是等于去给美国人民添乱吗?”

    我们三人胡侃了一通,心情得到稍许放松,第二天我就独自出发,先行前往西藏,在西藏中南部,喜马拉亚与捻青唐古拉之间,湖泊众多,大大小小的星罗棋布,数以千计,稍微有点规模的,都被藏民视为圣湖,如果湖畔还有雪山,那就更是神圣得无以复加,这些湖的名字里都带个“措”字,比较著名的象什么“昂拉仁措”、“当惹庸措”、“纳木措”、“扎日南木措”等等,不胜枚举,每一个都有无尽的神秘传说,与一个同样神秘的名字,我的老朋友,铁棒喇嘛还愿所在的仙女之湖,就属于这众多的湖泊之一。

    从噶色下了车,向南不在有路,就只能步行了,可以花钱雇牧民的马来骑乘,这里不是山区,但海拔也要将近四千五百,我在牧民的带领下,一直不停的向南,来到“波沧藏布”的分流处,“藏布”就是江河的意思。

    这是我有生以来,第一次深入西藏腹地,高原的日光让人头晕,天蓝得象是要滴下水来,我雇的向导兼马主,是个年轻的藏民,名叫旺堆,旺堆将我带到一片高地,指这下面两块碧玉般的大湖说:“左面大的,雍玛桌扎措,龙宫之湖,右边小一点点的,拉姆拉措,悬挂在天空的女仙之湖。”

    当时天空晴朗,湖水蔚蓝,碧波倒映着雪峰白云,湖周远山隐约可见,《大唐西域记》中,高僧玄奘有感于此人间美景,将这两片紧紧相临的湖泊,称为“西天瑶池双璧”。

    人所饲养的牲口不能进圣地,于是我和旺堆找平缓的地方向下,徒步朝湖边走去,旺堆告诉我这里有个传说,湖底有“广财龙王”的宫殿,聚集着众多的罕见珍宝,有缘之人只要绕湖一周,捡到一条小鱼,一粒石子,或是湖中水鸟的一根羽毛,就能得到“广财龙王”的赏赐,一生财源不断。

    但是前来绕湖的朝圣者,更喜欢去绕仙女之湖,因为传说仙女之湖中碧透之水,为女仙的眼泪,不仅能消除世人身体上的俗垢病灶,还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒,使人心地纯洁,两湖对面的雪山,象征着佛法的庞大无边。

    我对旺堆说咱们还是先去净化心灵吧,绕仙女之湖一圈,从绕湖的信徒中,找到铁棒喇嘛,二人徒步绕湖而行,由于我们不是特意前来朝圣,所以不用一步一叩头,走在湖畔,不时可以看到朝圣者的遗骨,他们已经与圣地融为了一体。

    远处一个佝偻的人影,出现在了我们的视野里,从他背上那截最显眼的黑色护法铁棒,就可以知道他的身份,但是他的举动很奇怪,显然不是我们所见过的那种绕湖方式,就连藏民旺堆也没见过他那种动作,好象是在进行这某种古老而又神秘的巫术。

    转山或者绕湖,是生活在世界屋脊这个特殊抵御的独有崇拜方式,是一种万物有灵的自然崇拜信仰,与藏族原始宗教观念一脉相承的表现形式,常规动作可以分成两种,第一种最普通的,是徒步行走,还有一种更为虔诚的方式,双手套着木板,高举过头,然后收于胸前,全身扑倒,前额触地,五体投地,用自己的身体来一点点的丈量神山圣湖的周长,每绕一周,就会消减罪孽,积累功德,如果在绕湖的路上死去,将是一种造化。

    铁棒喇嘛的举动,不象是在绕湖,而让我想起东北跳大神的,在内蒙插队时,纠斗神婆和萨满这些事都看到过,他是不是正在进行着一种驱邪的仪式?但在圣地又会有什么邪魔呢?想到这里我快步走上前去。

    铁棒喇嘛也认出了我,停下了他那奇怪的动作,走过来同我相见,一别十余载,喇嘛似乎并没有什么变化,只是衣服更加破烂,我对喇嘛说起我那两个战友的现状,喇嘛也感慨不已:“冲撞了妖魔之墓的人,能活下来就已经是佛爷开恩了,希望在我有生之年,能在湖边多积累功德,为他们祈福。”

    喇嘛这些年来,从来没离开过拉姆拉措,每天就是念经绕湖,衣食都靠来湖畔朝拜的信徒们布施,其实那些一路膜拜过来的朝圣者们,在路上也接受布施,对圣徒的布施也是一种功德的积累。

    我问起喇嘛刚才在做什么,铁棒喇嘛说起经过,原来喇嘛在向药王菩萨占卜,因为有两个内地来的偷猎者,在附近纳古西结打猎,但这两个人是新手,候了五天,也没看到什么象样的动物,最后终于看到一只从没见过的小兽,当即开枪将其射杀,趁着新鲜,剥皮煮着吃了。