第一百四十三章 日达木基
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羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。
传说4000多年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族。
少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族等少数民族。
最早关于羌族的详细记载，始于战国时期。
西羌，出自三苗，是羌族的别支，三代以后居于河西、赐支河和湟河之间。
战国时，羌族兴盛，有蓖中种即越锚羌、白马种即广汉羌和参良种即武郡羌等等。
无弋爰剑是战国初期最出名的羌人首领，出生在锡支河首，被秦虏为奴隶，后逃至黄河与湟水之间，被羌人推为首领。
他传授给羌人耕种和畜牧知识，促进了生产的发展。
羌人称奴隶为“无弋”，首领称“爰剑”，故称无弋爰剑。
他的子孙们后来自成部落，分别进入甘青各地，其中数支南入白龙江流域，成为凉州及迭部境内羌族的重要组成部分。
羌人的部落，都以部落首领的名字命名，像后来的研种羌、先灵羌、烧当羌都是这样。
东汉与西羌的战争，又称羌战，历时百年。
由于西羌内迁，与河西走廊、陇西当地的汉朝人时常发生冲突。
加之西北的地方官多数都残酷苛暴，导致西羌反抗此起彼伏。
西羌人屠杀汉朝人，汉朝军队也屠杀西羌人，西羌在东汉取代了匈奴成为汉朝第一外患。
赵家与西羌，一直纠缠不清。
最早的是汉初的赵充国，汉武帝时，随贰师将军李广利出击匈奴，率七百壮士突出重围，被武帝拜为中郎，官居车骑将军长史。
汉昭帝时，历任大将军霍光的都尉、中郎将、水衡都尉、后将军，率军击败武都郡氐族的叛乱，并出击匈奴，俘虏西祁王。
昭帝死后，与霍光等尊立汉宣帝，封营平侯。后任蒲类将军、后将军、少府，神爵元年，宣帝采用赵充国的计策，平定羌人叛乱，并进行屯田。
次年，诸羌投降，赵充国病逝后，谥号壮。为“麒麟阁十一功臣”之一。
赵冲，汉顺帝永和六年，为武都太守。时唐羌内侵，冲破之，领西河四郡兵。
顺帝下诏，命武都郡太守赵冲担任护羌校尉，负责节制督率河西四郡的地方军队。
开始，赵冲在战争中曾多次获胜，但在建康元年春，建威鹯阴河一次战役中遭到叛羌的伏击，赵冲输掉了性命，不幸阵亡。
最近的就是赵云父亲赵孟等人，遇到羌族人的袭杀，三叔赵叔、四叔赵季命丧贺兰山下，尸骨无存。
如今，烧当羌的一个小部落，名为拉巴，其首领竟然是一个女的，叫拉巴子，仿佛一夜之间突然强大起来。
拉巴羌人从无侵犯别的部落记录，对汉人也是友好相处。
这是很正常的事情，任何一个女的当首领的民族或者部落，相对起来比男性为王的就要温和不少。
然而，拉巴部落的人都十分清楚，从以前处处受人欺凌的小部落，到今天周围不少小部落甚至中等部落争相投靠，拉巴子的丈夫功不可没。
这人就像是从土里蹦出来的一样，十多年前被老首领露佛基在草原上放牧转场时捡来。
他失忆了，不知道自己姓甚名谁，有一点可以肯定，绝对不是羌人，会说汉话，甚至会说鲜卑话，羌族语言只能会一些简单的词汇。
露佛基没有儿子，就一个女儿拉巴子，看到捡来的汉子眉清目秀，比部落里所有的族人都生得好看而且十分英武，取名为日达木基。
刚开始，他很不习惯这名字，别人叫的时候都愣着，仿佛名字根本与他无关。
渐渐的，日达木基知道了老首领认为自己是天上飘来的云，专门取的这名字，也就听之任之，接受事实。
真正让他名闻西羌，是一支中等部落侵犯，他孤身一人前往敌营，连杀二十多个人，连对方部落的首领都丧生在他抢来的大刀之下。
露佛基在战斗中牺牲，新首领变成拉巴子，她对日达木基早就有好感，在父亲葬礼过后不久，就宣布两人结婚。
今年，他们的儿子日渥不基整十岁，女儿无素子七岁，再也没有生育，就俩孩子。
对一个来历不明的人，西羌勇士肯定不会无动于衷，不少人曾来挑战，甚至有个号称西羌第一勇士的人也来想要抢婚，直接被一刀斩于马下。
让众多羌族男儿吐血的是，日达木基武艺高强也就罢了，连骑马的技术都胜过这些从小在马背上长大的汉子。
贵为部落首领的丈夫，他从来都不是一个多话的人，时不时坐在地上看着天上的白云，老是在努力寻找自己失落的记忆。
这段时间，日达木基就是不愿意抛头露面都不行，是搜山求雨仪式，拉巴子哪怕就是首领，因为是女人，不允许在山上出现。
祭山大典为西羌人最隆重的祭典，又称“山神会”、“塔子会”、“山王会”。
祭祀旨在求山神保佑人畜兴旺、五谷丰登、林木繁盛、天下太平，这些都是噱头，最主要的就是求雨。
在祭祀期间，严禁入山采樵狩猎。羌地入夏常干旱，故祈雨为该族一个经常性宗教活动。
祈雨前须搜山，即禁止任何人上山砍柴、挖药或狩猎。
搜山中若发现违者，予以谴责和痛殴，直到流血乃止。族人非如此不足以取悦天神，否则祈雨无望。
地上的草已枯萎，就连山上的树叶都全是卷儿，又一个大旱之年。
连续将近十天的求雨，一点效果都没有，地上裂开的口子有巴掌大小。
按照西羌的风俗，要是在山上求不到雨，只有到周围最高的山顶继续求雨。
山势陡峭，日达木基领着族人，一步步往上爬。
他也知道自己不是西羌人，十多年的相处，已经把自己当做拉巴羌的一份子。
午夜梦回，看着窗外静静的月光，另一个女人的影子老是在眼前闪现。
我的家在哪里？我的妻子在哪里？我还有儿子女儿吗？
有时候，他真想长啸一声，来发泄心中的郁闷。
尽管想着心事，日达木基脚下一点都不慢，走山路如履平地，在最前面噌噌噌往上窜。
突然，队伍里传来喧哗。要知道，这是对山神的大不敬。
“把闹的人砍了！”他想也不想直接命令。
“大人，砍不得。”一个侍卫侧耳倾听：“好像是发现有外人在山中。”
外人？日达木基脸上露出一丝阴霾。
羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。
传说4000多年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族。
少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族等少数民族。
最早关于羌族的详细记载，始于战国时期。
西羌，出自三苗，是羌族的别支，三代以后居于河西、赐支河和湟河之间。
战国时，羌族兴盛，有蓖中种即越锚羌、白马种即广汉羌和参良种即武郡羌等等。
无弋爰剑是战国初期最出名的羌人首领，出生在锡支河首，被秦虏为奴隶，后逃至黄河与湟水之间，被羌人推为首领。
他传授给羌人耕种和畜牧知识，促进了生产的发展。
羌人称奴隶为“无弋”，首领称“爰剑”，故称无弋爰剑。
他的子孙们后来自成部落，分别进入甘青各地，其中数支南入白龙江流域，成为凉州及迭部境内羌族的重要组成部分。
羌人的部落，都以部落首领的名字命名，像后来的研种羌、先灵羌、烧当羌都是这样。
东汉与西羌的战争，又称羌战，历时百年。
由于西羌内迁，与河西走廊、陇西当地的汉朝人时常发生冲突。
加之西北的地方官多数都残酷苛暴，导致西羌反抗此起彼伏。
西羌人屠杀汉朝人，汉朝军队也屠杀西羌人，西羌在东汉取代了匈奴成为汉朝第一外患。
赵家与西羌，一直纠缠不清。
最早的是汉初的赵充国，汉武帝时，随贰师将军李广利出击匈奴，率七百壮士突出重围，被武帝拜为中郎，官居车骑将军长史。
汉昭帝时，历任大将军霍光的都尉、中郎将、水衡都尉、后将军，率军击败武都郡氐族的叛乱，并出击匈奴，俘虏西祁王。
昭帝死后，与霍光等尊立汉宣帝，封营平侯。后任蒲类将军、后将军、少府，神爵元年，宣帝采用赵充国的计策，平定羌人叛乱，并进行屯田。
次年，诸羌投降，赵充国病逝后，谥号壮。为“麒麟阁十一功臣”之一。
赵冲，汉顺帝永和六年，为武都太守。时唐羌内侵，冲破之，领西河四郡兵。
顺帝下诏，命武都郡太守赵冲担任护羌校尉，负责节制督率河西四郡的地方军队。
开始，赵冲在战争中曾多次获胜，但在建康元年春，建威鹯阴河一次战役中遭到叛羌的伏击，赵冲输掉了性命，不幸阵亡。
最近的就是赵云父亲赵孟等人，遇到羌族人的袭杀，三叔赵叔、四叔赵季命丧贺兰山下，尸骨无存。
如今，烧当羌的一个小部落，名为拉巴，其首领竟然是一个女的，叫拉巴子，仿佛一夜之间突然强大起来。
拉巴羌人从无侵犯别的部落记录，对汉人也是友好相处。
这是很正常的事情，任何一个女的当首领的民族或者部落，相对起来比男性为王的就要温和不少。
然而，拉巴部落的人都十分清楚，从以前处处受人欺凌的小部落，到今天周围不少小部落甚至中等部落争相投靠，拉巴子的丈夫功不可没。
这人就像是从土里蹦出来的一样，十多年前被老首领露佛基在草原上放牧转场时捡来。
他失忆了，不知道自己姓甚名谁，有一点可以肯定，绝对不是羌人，会说汉话，甚至会说鲜卑话，羌族语言只能会一些简单的词汇。
露佛基没有儿子，就一个女儿拉巴子，看到捡来的汉子眉清目秀，比部落里所有的族人都生得好看而且十分英武，取名为日达木基。
刚开始，他很不习惯这名字，别人叫的时候都愣着，仿佛名字根本与他无关。
渐渐的，日达木基知道了老首领认为自己是天上飘来的云，专门取的这名字，也就听之任之，接受事实。
真正让他名闻西羌，是一支中等部落侵犯，他孤身一人前往敌营，连杀二十多个人，连对方部落的首领都丧生在他抢来的大刀之下。
露佛基在战斗中牺牲，新首领变成拉巴子，她对日达木基早就有好感，在父亲葬礼过后不久，就宣布两人结婚。
今年，他们的儿子日渥不基整十岁，女儿无素子七岁，再也没有生育，就俩孩子。
对一个来历不明的人，西羌勇士肯定不会无动于衷，不少人曾来挑战，甚至有个号称西羌第一勇士的人也来想要抢婚，直接被一刀斩于马下。
让众多羌族男儿吐血的是，日达木基武艺高强也就罢了，连骑马的技术都胜过这些从小在马背上长大的汉子。
贵为部落首领的丈夫，他从来都不是一个多话的人，时不时坐在地上看着天上的白云，老是在努力寻找自己失落的记忆。
这段时间，日达木基就是不愿意抛头露面都不行，是搜山求雨仪式，拉巴子哪怕就是首领，因为是女人，不允许在山上出现。
祭山大典为西羌人最隆重的祭典，又称“山神会”、“塔子会”、“山王会”。
祭祀旨在求山神保佑人畜兴旺、五谷丰登、林木繁盛、天下太平，这些都是噱头，最主要的就是求雨。
在祭祀期间，严禁入山采樵狩猎。羌地入夏常干旱，故祈雨为该族一个经常性宗教活动。
祈雨前须搜山，即禁止任何人上山砍柴、挖药或狩猎。
搜山中若发现违者，予以谴责和痛殴，直到流血乃止。族人非如此不足以取悦天神，否则祈雨无望。
地上的草已枯萎，就连山上的树叶都全是卷儿，又一个大旱之年。
连续将近十天的求雨，一点效果都没有，地上裂开的口子有巴掌大小。
按照西羌的风俗，要是在山上求不到雨，只有到周围最高的山顶继续求雨。
山势陡峭，日达木基领着族人，一步步往上爬。
他也知道自己不是西羌人，十多年的相处，已经把自己当做拉巴羌的一份子。
午夜梦回，看着窗外静静的月光，另一个女人的影子老是在眼前闪现。
我的家在哪里？我的妻子在哪里？我还有儿子女儿吗？
有时候，他真想长啸一声，来发泄心中的郁闷。
尽管想着心事，日达木基脚下一点都不慢，走山路如履平地，在最前面噌噌噌往上窜。
突然，队伍里传来喧哗。要知道，这是对山神的大不敬。
“把闹的人砍了！”他想也不想直接命令。
“大人，砍不得。”一个侍卫侧耳倾听：“好像是发现有外人在山中。”
外人？日达木基脸上露出一丝阴霾。