第四百五十六章 魔的伊甸园
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而且，关于三位一体，还有一个更不妙的传说，姬象熟读圣经，自然是知道的。
圣灵会在圣子复活的五十日后降临。
这五十日后的降临，难道是基督能选择一个传教士作为他来到这里的载体吗？
不过，这边也有天心.....应该不用太过担心。
再回到之前的时间上。
甚至一直追朔到自己第一次动用神迹，包括登仙时对他说的狂言。
如果自己是作为三位一体中的“圣子”角色，自己现在要做的，以及以后一切待做的事情，基督虽然知道，但他并不是不想管，而是他刻意不来管。
这是他本来就无所谓的事情。
因为谁触碰到他的力量。
都会迟早成为他本身。
别人的化身，应身，迹身，都是要主动去留下痕迹，而基督不同，他是被动的接受，且一旦接受了他的力量，便无法轻易舍弃，世间万物，但凡沾染上他的法，与他的联系过深，修到了高深之处的话，世间万物便都无一不是他，更没有那些化身应身迹身的说法。
这是基督，既是一。
也是万。
故而他对自己不加入他那边，只是感到惋惜。
于是，他最后说，自己终究会回到主的神国。
是这样的意思！
“差点吃了大亏，是我不小心了，天心强者手段玄奇，远超出寻常的常识，毕竟一个人就是一个人，又怎么可能突然变成另外一个人呢，虽然已经想到夺舍之类的招数，但关于这一次的事情，还是我的想象力贵乏了。”
姬象转头，向东华仙女解释刚才那一瞬间所发生的事情，听到姬象的描述，这一下东华仙女也像是被刺激到的勐兽一样，连童孔剧烈震动，语气森冷：
“此乃邪术！”
这不是什么妖怪之法，亦不是魔道之术，更不是夺舍或是将人变成化身这种伎俩，而是真正将那个人的存在都取而代之的邪门之术，从此那个人就是他，他也是那个人，被取代的人连自我以及本身存活于世上的痕迹都已经完全不存在了。
“你以后还是少用他的法术吧，这比起佛门的‘自愿度化’，还要更加的......这应该算是.....”
东华仙女一时之间居然没有办法用准确的词汇去描述。
“是‘同化’。”
姬象开口，东华仙女连忙点头，表示用词很准确，就是这个意思。
然后又揉了揉眉心，连说了三声邪门。
姬象则是闭口不言。
说实在的，即使现在下定决心，以后少用他的法术，但是真正遇到天心层次的敌人时，少不得还得动用这污染源一般的基督法门，毕竟神迹的强大自己确实是亲有体会，比起其他的高层次大神通，神迹的入门门槛可谓低的可怕，而效果则是高的出奇。
有这种强力的神通。
基督也不害怕别人不信仰他。
世人总是追逐欲望，无论是金钱，健康，财富，权利，力量、法术、爱情，肉欲，乃至于极端的善与极端的恶，也都属于欲望的一种，有想要实现的东西，强大的道路自己难以修持，弱小的道路对自己的成长又毫无裨益.....
这时候，便是基督，向他们敞开大门。
只需要信奉他。
便能得到他们过去、现在所不曾得到的一切，这一切都将在未来实现。
“不过，虽然有了波折，但对于圣宝禄学院的魔化，也算是初步完成了。”
惊险之后就要收获果实，但姬象看着那些魔化的天使，心中同样有了一些顾虑。
这些天使终究是天心境强者塑造出来的东西，虽然魔化了，但天心手段，还是不能以常理揣测，这些天使什么时候重新归于基督门下对自己背刺，都是可能的。
以自己魔王之力对抗天心，力有未逮，还需要继续传教，自己也要传教，甚至要开宗立派！
成就“魔祖”！
只有愿念才能对抗愿念，基督裹挟整个彼方世界的愿念而来，如果没有相对应的庞大愿念，那么就没有办法对抗他。
自己以前得到的那些能力，那些不受诅咒，不受毒害，不受精神侵染，不受夺舍，乃至于国威国运等等的加持，这一次全都没有用了，因为对方什么也没做。
五岳神剑还未铸成，没有趁手的兵刃，这又要开宗立派，这让姬象不免觉得，自己成为魔王之后，虽然也有横扫天心之下的实力，但面对天心却依旧如此无力。
太阳照常升起。
但这里的人们已经开始念诵真无二上书中的颂称，在吟唱神圣诗歌的时候，其中总会出现过去圣经与圣歌中没有出现过的句子，而那几位魔化的使徒，在过去基督教的四福音书中，开始增添新的内容。
从这一日起，但凡从港口而来的传教士们，他们所学习的圣经与四福音书，包括其他所有的基督经典，都是他们从未曾接触过的全新版本。
基督教要求人们严格的控制自己的欲望，要做到“节制欲望”，做欲望的主人，甚至最好可以成为一个没有欲望的人。
而如今，欲望支配了他们，而他们自认为是“欲望的使者”，正视自己的欲望，并且正确的去使用他。
有新来到这里的传教士，发现圣经中的故事有了变动。
亚当和夏娃偷吃了尹甸园的禁果，在圣经之中，是基督单方面的斥责他们，问亚当，亚当说是夏娃让他吃掉的，问夏娃，夏娃推卸给蛇，然后神便为亚当夏娃和蛇三者下了不同的诅咒，而在这全新版本之中，亚当却是先吃了果子。
然后，神没有出现。
魔出现了。
魔向着三者询问为何吃掉那些果子，三人也不曾像原本一样推卸，而是各自说出了自己的想法，魔便说，你们遵从自己的欲望，吃掉了智慧的果，吃掉之后有了智慧便知道如何思考，如今你们要被我惩罚，你们还后悔吗？
夏娃后悔，而亚当不后悔，蛇向着魔祈求饶恕。
于是魔便说，神不会再出现在你们眼前，我便是神，神也是我，神是魔，魔是神，神让你们不要前去摘取果实，这是试炼你们的勇气，而如今你们用勇气得到了智慧，有了自我的思考，虽然违反了警告，但得到了无畏勇气和分辨善恶的能力，这是好的事情，从今以后，你们就是地上人们的王，用你们的欲望去开辟你们的国。
于是三者都离开这里，再不回来。
新一份的魔经被刊印出来，新来的传教士们对此反响十分激烈，认为这简直是亵渎，是对原教旨的挑衅，然而，在整个中土的浅信徒手中，这一份魔经，反而比原版圣经卖的更好。
甚至有人认为，原版的圣经，神就像是一个精神病，时而对这些人好，时而对这些人坏，如果天主真的仁慈，为什么不允许人的先祖获得智慧？
那些支持原典的传教士们，一时之间无言以对，而随着他们在圣宝禄学院的时间越长，心中的魔念也就越发开始滋生，而他们也逐渐放弃了原本的经文。
与此同时，有吕宋地区的佛朗机舰队，正在快速向南海行进。
而且，关于三位一体，还有一个更不妙的传说，姬象熟读圣经，自然是知道的。
圣灵会在圣子复活的五十日后降临。
这五十日后的降临，难道是基督能选择一个传教士作为他来到这里的载体吗？
不过，这边也有天心.....应该不用太过担心。
再回到之前的时间上。
甚至一直追朔到自己第一次动用神迹，包括登仙时对他说的狂言。
如果自己是作为三位一体中的“圣子”角色，自己现在要做的，以及以后一切待做的事情，基督虽然知道，但他并不是不想管，而是他刻意不来管。
这是他本来就无所谓的事情。
因为谁触碰到他的力量。
都会迟早成为他本身。
别人的化身，应身，迹身，都是要主动去留下痕迹，而基督不同，他是被动的接受，且一旦接受了他的力量，便无法轻易舍弃，世间万物，但凡沾染上他的法，与他的联系过深，修到了高深之处的话，世间万物便都无一不是他，更没有那些化身应身迹身的说法。
这是基督，既是一。
也是万。
故而他对自己不加入他那边，只是感到惋惜。
于是，他最后说，自己终究会回到主的神国。
是这样的意思！
“差点吃了大亏，是我不小心了，天心强者手段玄奇，远超出寻常的常识，毕竟一个人就是一个人，又怎么可能突然变成另外一个人呢，虽然已经想到夺舍之类的招数，但关于这一次的事情，还是我的想象力贵乏了。”
姬象转头，向东华仙女解释刚才那一瞬间所发生的事情，听到姬象的描述，这一下东华仙女也像是被刺激到的勐兽一样，连童孔剧烈震动，语气森冷：
“此乃邪术！”
这不是什么妖怪之法，亦不是魔道之术，更不是夺舍或是将人变成化身这种伎俩，而是真正将那个人的存在都取而代之的邪门之术，从此那个人就是他，他也是那个人，被取代的人连自我以及本身存活于世上的痕迹都已经完全不存在了。
“你以后还是少用他的法术吧，这比起佛门的‘自愿度化’，还要更加的......这应该算是.....”
东华仙女一时之间居然没有办法用准确的词汇去描述。
“是‘同化’。”
姬象开口，东华仙女连忙点头，表示用词很准确，就是这个意思。
然后又揉了揉眉心，连说了三声邪门。
姬象则是闭口不言。
说实在的，即使现在下定决心，以后少用他的法术，但是真正遇到天心层次的敌人时，少不得还得动用这污染源一般的基督法门，毕竟神迹的强大自己确实是亲有体会，比起其他的高层次大神通，神迹的入门门槛可谓低的可怕，而效果则是高的出奇。
有这种强力的神通。
基督也不害怕别人不信仰他。
世人总是追逐欲望，无论是金钱，健康，财富，权利，力量、法术、爱情，肉欲，乃至于极端的善与极端的恶，也都属于欲望的一种，有想要实现的东西，强大的道路自己难以修持，弱小的道路对自己的成长又毫无裨益.....
这时候，便是基督，向他们敞开大门。
只需要信奉他。
便能得到他们过去、现在所不曾得到的一切，这一切都将在未来实现。
“不过，虽然有了波折，但对于圣宝禄学院的魔化，也算是初步完成了。”
惊险之后就要收获果实，但姬象看着那些魔化的天使，心中同样有了一些顾虑。
这些天使终究是天心境强者塑造出来的东西，虽然魔化了，但天心手段，还是不能以常理揣测，这些天使什么时候重新归于基督门下对自己背刺，都是可能的。
以自己魔王之力对抗天心，力有未逮，还需要继续传教，自己也要传教，甚至要开宗立派！
成就“魔祖”！
只有愿念才能对抗愿念，基督裹挟整个彼方世界的愿念而来，如果没有相对应的庞大愿念，那么就没有办法对抗他。
自己以前得到的那些能力，那些不受诅咒，不受毒害，不受精神侵染，不受夺舍，乃至于国威国运等等的加持，这一次全都没有用了，因为对方什么也没做。
五岳神剑还未铸成，没有趁手的兵刃，这又要开宗立派，这让姬象不免觉得，自己成为魔王之后，虽然也有横扫天心之下的实力，但面对天心却依旧如此无力。
太阳照常升起。
但这里的人们已经开始念诵真无二上书中的颂称，在吟唱神圣诗歌的时候，其中总会出现过去圣经与圣歌中没有出现过的句子，而那几位魔化的使徒，在过去基督教的四福音书中，开始增添新的内容。
从这一日起，但凡从港口而来的传教士们，他们所学习的圣经与四福音书，包括其他所有的基督经典，都是他们从未曾接触过的全新版本。
基督教要求人们严格的控制自己的欲望，要做到“节制欲望”，做欲望的主人，甚至最好可以成为一个没有欲望的人。
而如今，欲望支配了他们，而他们自认为是“欲望的使者”，正视自己的欲望，并且正确的去使用他。
有新来到这里的传教士，发现圣经中的故事有了变动。
亚当和夏娃偷吃了尹甸园的禁果，在圣经之中，是基督单方面的斥责他们，问亚当，亚当说是夏娃让他吃掉的，问夏娃，夏娃推卸给蛇，然后神便为亚当夏娃和蛇三者下了不同的诅咒，而在这全新版本之中，亚当却是先吃了果子。
然后，神没有出现。
魔出现了。
魔向着三者询问为何吃掉那些果子，三人也不曾像原本一样推卸，而是各自说出了自己的想法，魔便说，你们遵从自己的欲望，吃掉了智慧的果，吃掉之后有了智慧便知道如何思考，如今你们要被我惩罚，你们还后悔吗？
夏娃后悔，而亚当不后悔，蛇向着魔祈求饶恕。
于是魔便说，神不会再出现在你们眼前，我便是神，神也是我，神是魔，魔是神，神让你们不要前去摘取果实，这是试炼你们的勇气，而如今你们用勇气得到了智慧，有了自我的思考，虽然违反了警告，但得到了无畏勇气和分辨善恶的能力，这是好的事情，从今以后，你们就是地上人们的王，用你们的欲望去开辟你们的国。
于是三者都离开这里，再不回来。
新一份的魔经被刊印出来，新来的传教士们对此反响十分激烈，认为这简直是亵渎，是对原教旨的挑衅，然而，在整个中土的浅信徒手中，这一份魔经，反而比原版圣经卖的更好。
甚至有人认为，原版的圣经，神就像是一个精神病，时而对这些人好，时而对这些人坏，如果天主真的仁慈，为什么不允许人的先祖获得智慧？
那些支持原典的传教士们，一时之间无言以对，而随着他们在圣宝禄学院的时间越长，心中的魔念也就越发开始滋生，而他们也逐渐放弃了原本的经文。
与此同时，有吕宋地区的佛朗机舰队，正在快速向南海行进。