第471章 神烈山祭孝陵、送血食
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朱慈烺镇压江南抗税商人、地主和士子后,又顺便清洗了一遍勾结商人的官员。
当地士绅豪强,多与当地官员有着密切的联系,特别张家和吴家,他们支持的商贾势力更是垄断了南直隶各处不少产业,没有官商勾结就不会闹出这么大的乱子。
朱慈烺以雷霆手段将这些人连根拔起后,命人将张溥、钱谦益以及一众勾结商人、地主的官员全部押到了南京。
余下一些没被砍杀的士子商人,或是砍残了的,虽也参与了此事,还有偷税漏税,转嫁田亩赋税的恶行,但朱慈烺法外施恩,没有杀他们。
朱慈烺断了他们后人为官的路,又对他们家族进行了一系列的重金罚款,少则百万两,多则数百万两,直罚的他们倾家荡产,这才还了他们的自由。
那些人劫后余生,很多人嚎啕大哭了起来,不仅痛痛快快的交了罚款,还在家设宴欢天喜地的敲锣打鼓庆祝,有的人还专门借钱请了说唱之人满街宣传新政的好处、太子的仁慈。
自那后,整个江南风向大变,到处是一片歌颂朱慈烺仁德的声音,让朱慈烺颇为惊讶,自己都觉得有些不好意思了。
年正月二十日,朱慈烺颁布告示,于二月初二在神烈山孝陵祭拜太祖皇帝,南直隶所有四品以上文武官员必须全部到齐。
朱慈烺刚以霹雳手段镇压民乱,便立即举行祭拜孝陵,接到邀请的人都是忐忑不安,不知皇太子接下来又有什么事?
南直隶不管是文官还是武将,接到通知后皆是不敢怠慢,虽然时间有些紧迫,但他们还是快马加鞭赶往南京。
二月一日,南京城吏部大堂官员云集,很多人都排到了大院外,官员之间打招呼的声音不断,很多人还一口一个皇太子圣明。
朱慈烺淡然一笑,在自己的强硬态度下,又将他们杀怕了,这些人终于还是老实了。
如此也好,只需要提高他们的俸禄,再按照凤阳府的模式设置公款,就会大大减少贪腐,对于听话认真执行新政的官员,适当的提拔,便可使这些官员与自己一条心。
新式科举和教育选拔出的人才还需要时间成长,等几年后,朱慈烺便可换掉大多迂腐的官员,让年轻人们到各地为官,推行强国之策。
二月初二,南京皇城东北方的神烈山明孝陵。
神烈山又称为紫金山或钟山,正德皇帝驾崩无嗣,嘉靖皇帝从藩王继承大宝,经过大礼仪之争后,下诏改钟山为神烈山。
神烈山钟阜龙蟠,拔地而起,形似盘曲的巨龙,明太祖朱元璋与马皇后的合葬陵墓便坐落在此,山北还有中山王徐达之墓、开平王常遇春之墓、岐阳王李文忠之墓。
明孝陵远比朱慈烺后世看到的规模更大,格局更严谨,就像处于山清水秀的一座小城,占地极广,丝毫不输于南京紫禁城。
朱慈烺多少有些了解,明孝陵代表着明初建筑和石刻艺术的最高成就,明清两代五百余年二十多座帝王陵寝的形制,都是按照明孝陵的规制和模式营建的。
有明一代,南京明孝陵一直是祖宗根本之地,备受尊崇,每岁有固定三大祭、五小祭,凡遇国之大事,均需遣勋戚大臣祭告。
此时的神烈山人山人海,不仅有三万天武军整齐列阵,还有数千名文武官员,以及数千名孝陵卫亲军。
按理说皇帝亲军应该是拱卫皇帝的,是个很好的职业,然而孝陵卫确是守墓的,整日只能和陵墓打交道,一辈子也见不到活着的皇帝。
负责主持祭祀的南京镇守太监韩赞周,韩赞周被朱慈烺架空后,只能在孝陵打发时间了,也多亏了在孝陵弄弄祭品,没有卷入勋贵逼宫案中。
在韩赞周的引导下,身穿礼服的朱慈烺走过金水桥、文武方门、孝陵门,前往孝陵享殿。
陵园内亭阁相接,享殿中烟雾缭绕,松涛林海,圈养着数千头长生鹿,朱慈烺一行人一入其中,便听鹿鸣其间,气势非凡。
听说吴大帝孙权的墓就在孝陵门前,朱元璋曾笑着说:就让孙权替咱看门吧!
朱慈烺进入供奉明太祖朱元璋和马皇后的灵位的享殿,看着烟雾缭绕后的朱元璋灵位,心中感慨良多。
朱元璋的一生可谓是充满了传奇色彩,他出身于一个贫苦家庭,从社会最底层的放牛娃、四处讨饭的小和尚,以“驱逐胡虏,恢复中华”为号召,举兵北伐,最终推翻元朝统治,恢复大汉河山,真正的是开局一只碗,装备全靠打!
朱元璋拿下元大都后,接着又平定西南、西北、辽东等地,最终统一全国。
最让朱慈烺佩服的不仅仅是这些,而是朱元璋称帝后做的一系列改革,他在经济上大搞移民屯田和军屯,兴修水利,解放奴婢,减免税负,派人到全国各地丈量土地,清查户口建立黄册;文化上紧抓教育,兴科举,建立国子监培养人才,对外加强海外交流,恢复中华宗主国地位。
朱元璋虽是低文化出身,但他对汉文化的传承起到了决定性的作用。
元朝时期,中原汉文化在一定程度上受到蒙古及其他民族的影响和冲击,朱元璋建立明朝后,制定《大明集礼》,力图恢复汉族礼仪文化,并采取一系列去蒙古化的措施。
礼仪方面革除胡跪,恢复汉族传统的稽首、顿首、空首的跪拜方式,并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼;
在服饰方面“复衣冠如唐制”,并制定了具有明朝特色的冠服制度;姓名方面严禁胡姓,语言方面杜绝胡语,钦定《洪武正韵》。
通过复兴汉文化,朱元璋成功驱除了蒙元的阴影,若是没有他的一系列举措,很难想象汉文化被蒙元糟践成什么样子了。
同样是学习朱元璋驱逐鞑掳、恢复中华的孙中山先生,却没有这等魄力,后面就不提了。
朱慈烺手持祭文,以高亢的声音念道:“太祖以英明神武之资,抱济世安民之志,乘时应运,豪杰景从,戡乱摧强,十五载而成帝业,崛起布衣,武定祸乱,文致太平,奄奠海宇,澄清吏治,考礼定乐,加恩胜国,西汉以后所未有也!”
朱慈烺接着道:“子孙慈烺,于此当时,追思先祖,定奋余烈,身奉此局,无难不克,再兴大明,超汉迈唐!
朱慈烺对着朱元璋的灵位行隆重的参拜大礼,随后站起身来向身后恶狠狠的道:“将一干勋贵和乱国贪官们全都押上来,请太祖尚飨!”
朱慈烺镇压江南抗税商人、地主和士子后,又顺便清洗了一遍勾结商人的官员。
当地士绅豪强,多与当地官员有着密切的联系,特别张家和吴家,他们支持的商贾势力更是垄断了南直隶各处不少产业,没有官商勾结就不会闹出这么大的乱子。
朱慈烺以雷霆手段将这些人连根拔起后,命人将张溥、钱谦益以及一众勾结商人、地主的官员全部押到了南京。
余下一些没被砍杀的士子商人,或是砍残了的,虽也参与了此事,还有偷税漏税,转嫁田亩赋税的恶行,但朱慈烺法外施恩,没有杀他们。
朱慈烺断了他们后人为官的路,又对他们家族进行了一系列的重金罚款,少则百万两,多则数百万两,直罚的他们倾家荡产,这才还了他们的自由。
那些人劫后余生,很多人嚎啕大哭了起来,不仅痛痛快快的交了罚款,还在家设宴欢天喜地的敲锣打鼓庆祝,有的人还专门借钱请了说唱之人满街宣传新政的好处、太子的仁慈。
自那后,整个江南风向大变,到处是一片歌颂朱慈烺仁德的声音,让朱慈烺颇为惊讶,自己都觉得有些不好意思了。
年正月二十日,朱慈烺颁布告示,于二月初二在神烈山孝陵祭拜太祖皇帝,南直隶所有四品以上文武官员必须全部到齐。
朱慈烺刚以霹雳手段镇压民乱,便立即举行祭拜孝陵,接到邀请的人都是忐忑不安,不知皇太子接下来又有什么事?
南直隶不管是文官还是武将,接到通知后皆是不敢怠慢,虽然时间有些紧迫,但他们还是快马加鞭赶往南京。
二月一日,南京城吏部大堂官员云集,很多人都排到了大院外,官员之间打招呼的声音不断,很多人还一口一个皇太子圣明。
朱慈烺淡然一笑,在自己的强硬态度下,又将他们杀怕了,这些人终于还是老实了。
如此也好,只需要提高他们的俸禄,再按照凤阳府的模式设置公款,就会大大减少贪腐,对于听话认真执行新政的官员,适当的提拔,便可使这些官员与自己一条心。
新式科举和教育选拔出的人才还需要时间成长,等几年后,朱慈烺便可换掉大多迂腐的官员,让年轻人们到各地为官,推行强国之策。
二月初二,南京皇城东北方的神烈山明孝陵。
神烈山又称为紫金山或钟山,正德皇帝驾崩无嗣,嘉靖皇帝从藩王继承大宝,经过大礼仪之争后,下诏改钟山为神烈山。
神烈山钟阜龙蟠,拔地而起,形似盘曲的巨龙,明太祖朱元璋与马皇后的合葬陵墓便坐落在此,山北还有中山王徐达之墓、开平王常遇春之墓、岐阳王李文忠之墓。
明孝陵远比朱慈烺后世看到的规模更大,格局更严谨,就像处于山清水秀的一座小城,占地极广,丝毫不输于南京紫禁城。
朱慈烺多少有些了解,明孝陵代表着明初建筑和石刻艺术的最高成就,明清两代五百余年二十多座帝王陵寝的形制,都是按照明孝陵的规制和模式营建的。
有明一代,南京明孝陵一直是祖宗根本之地,备受尊崇,每岁有固定三大祭、五小祭,凡遇国之大事,均需遣勋戚大臣祭告。
此时的神烈山人山人海,不仅有三万天武军整齐列阵,还有数千名文武官员,以及数千名孝陵卫亲军。
按理说皇帝亲军应该是拱卫皇帝的,是个很好的职业,然而孝陵卫确是守墓的,整日只能和陵墓打交道,一辈子也见不到活着的皇帝。
负责主持祭祀的南京镇守太监韩赞周,韩赞周被朱慈烺架空后,只能在孝陵打发时间了,也多亏了在孝陵弄弄祭品,没有卷入勋贵逼宫案中。
在韩赞周的引导下,身穿礼服的朱慈烺走过金水桥、文武方门、孝陵门,前往孝陵享殿。
陵园内亭阁相接,享殿中烟雾缭绕,松涛林海,圈养着数千头长生鹿,朱慈烺一行人一入其中,便听鹿鸣其间,气势非凡。
听说吴大帝孙权的墓就在孝陵门前,朱元璋曾笑着说:就让孙权替咱看门吧!
朱慈烺进入供奉明太祖朱元璋和马皇后的灵位的享殿,看着烟雾缭绕后的朱元璋灵位,心中感慨良多。
朱元璋的一生可谓是充满了传奇色彩,他出身于一个贫苦家庭,从社会最底层的放牛娃、四处讨饭的小和尚,以“驱逐胡虏,恢复中华”为号召,举兵北伐,最终推翻元朝统治,恢复大汉河山,真正的是开局一只碗,装备全靠打!
朱元璋拿下元大都后,接着又平定西南、西北、辽东等地,最终统一全国。
最让朱慈烺佩服的不仅仅是这些,而是朱元璋称帝后做的一系列改革,他在经济上大搞移民屯田和军屯,兴修水利,解放奴婢,减免税负,派人到全国各地丈量土地,清查户口建立黄册;文化上紧抓教育,兴科举,建立国子监培养人才,对外加强海外交流,恢复中华宗主国地位。
朱元璋虽是低文化出身,但他对汉文化的传承起到了决定性的作用。
元朝时期,中原汉文化在一定程度上受到蒙古及其他民族的影响和冲击,朱元璋建立明朝后,制定《大明集礼》,力图恢复汉族礼仪文化,并采取一系列去蒙古化的措施。
礼仪方面革除胡跪,恢复汉族传统的稽首、顿首、空首的跪拜方式,并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼;
在服饰方面“复衣冠如唐制”,并制定了具有明朝特色的冠服制度;姓名方面严禁胡姓,语言方面杜绝胡语,钦定《洪武正韵》。
通过复兴汉文化,朱元璋成功驱除了蒙元的阴影,若是没有他的一系列举措,很难想象汉文化被蒙元糟践成什么样子了。
同样是学习朱元璋驱逐鞑掳、恢复中华的孙中山先生,却没有这等魄力,后面就不提了。
朱慈烺手持祭文,以高亢的声音念道:“太祖以英明神武之资,抱济世安民之志,乘时应运,豪杰景从,戡乱摧强,十五载而成帝业,崛起布衣,武定祸乱,文致太平,奄奠海宇,澄清吏治,考礼定乐,加恩胜国,西汉以后所未有也!”
朱慈烺接着道:“子孙慈烺,于此当时,追思先祖,定奋余烈,身奉此局,无难不克,再兴大明,超汉迈唐!
朱慈烺对着朱元璋的灵位行隆重的参拜大礼,随后站起身来向身后恶狠狠的道:“将一干勋贵和乱国贪官们全都押上来,请太祖尚飨!”