第118章 樊楼
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樊楼，名起于七千年前，再之前这里也只是普普通通的藏经楼之类的名字；樊凡，在轩辕历史上并不是个多么了不起的上修大能，终其一生不过元婴境界；但他在修道晚期做了一件事，最终在轩辕剑派留下了自己的印迹。
这件事便是，他把一生中自己领悟，奇遇，争伐斗胜得来的所有功法秘术都献于宗门，这在当时弊镞自珍的修真界是很难得的，也给许多宁可把宝贵功法留给家族后辈的修士作了个表率，为彰其名，混沌雷霆殿中的藏经楼便改名为樊楼。
数万年来，似樊凡这样的修士越来越多，门派也会给献出私人功法的修士以巨大的补偿，如此良性循环，樊楼功法秘术收藏之丰，在青空大世界，也是排的上号的。
在验证剑符之后，李绩走进樊楼，心中有些激动。樊楼一层宽阔明亮，比在外面看要大十倍，这是芥子空间之术，非常奥妙；
整个一层空间只稀稀拉拉几名修士在各自挑选，十分安静，这里没有守卫，但李绩能想象到，如果在这里做了什么不该做的事，惩罚倾刻便来。
整个樊楼一层书简分类简单明了，共分《法》《术》《辅》《遁》《杂》五类，粗略估计，各种门类书简加起来，竟有上千种之多，数量虽然听起来还不如轩辕城广法阁，但广法阁的东西高低不等，又哪里有这里的东西有质量保证，这都是前辈剑修自以为傲的看家本领，等闲在外面是根本看不到的，更不用说其中还有轩辕剑派的正宗传承。
神功妙法太多，就很容易挑花眼，失了本心。李绩略一凝神，直接略过《法》类；他现在不缺功法，一直修练的《黄庭内景经》，以及方才渡海道人赐下的《六脉黄庭定论》筑基篇。《六脉黄庭定论》是轩辕剑派基本功法，传承久远，后续功法直指大道，非常适合剑修修练，这是轩辕剑派万年来无数前辈总结出来的东西，李绩不认为可以轻易改变。
轩辕剑派功法传承，能直指大道的，便只有五种，分别为《六脉黄庭定论》《五行挪移》《三霄雷法正则》《玄灵北斗本命真经》》《混沌天心策》，其中，只有《六脉黄庭定论》《五行挪移》有筑基境界的功法，其他的都要在金丹后再选择方向。
《六脉黄庭定论》脱胎于《黄庭内景经》，两者间有共通之处，李绩的想法是继续修练《黄庭内景经》，然后看看能不能兼顾《六脉黄庭定论》，这是没办法的事，对李绩来说，只有上古功法《黄庭内景经》才能搭配引灵阵，这是他修道的核心秘密。
至于其他千奇百怪，各有特点的功法，很多看着很不错，但与轩辕剑派的正统传承却如何相比？他还不至于傻到轻重不分的选择这些东西。功法贵在体系，能直指大道，能和飞剑术配合，这才是真正的宝贝。
《法》既略过，《术》李绩也不取，为何？原因很简单，在吃透渡海师叔赐与的《内剑冲脉本章》之前，任何选择都是盲目轻率的。现在的李绩连如何击发飞剑都没搞明白，又凭什么去选择？
《遁》，这个必须选，所谓剑修，所谓轩辕大帝的纵剑一脉，其实说白了，就是游击战吧。在永不停止的快速移动中，发飞剑远程攻袭对手，这就是纵剑一脉的核心理念。这个理念的基础，除了飞剑，便是遁法了。
《御剑术》《禹步》《量天尺》《五行遁法》《鸿飞渺》《缩地之术》……足足百十种遁术看的李绩是眼花撩乱，这些遁法，随便拿出一个，在轩辕城都引人犯罪，在这里却象萝卜白菜一般任人挑捡，这便是大门派的底蕴。
其实选哪一种遁法，李绩早在和寒蝉道人的探讨中便有了决定，对他们这样的新人来说，可选择的范围真的不多。只有那些象寒蝉道人这般，入门数十上百年的弟子，在精修师门术法之后，才有精力选择一到二门完全由得自己爱好的术法。
对李绩而言，《御剑术》《五行遁法》便是唯二选择。
《御剑术》非攻击法术，其实就是个赶路的手段；它的特点很突出，就是个‘快’字，比修士架驭飞行法器那快的不是一星半点，是剑修仗之纵横往来的利器，在青空大世界，除了空间挪移遁法外，还真找不出比御剑术更快的遁法；但空间挪移至少是元婴修士的特有手段，又哪是低级修士能掌握的。
习得御剑术，能追，擅跑，来去自如，能轻易掌握战斗的主动权，是每个内剑修必备的技能，没有之一。
《五行遁法》，其实就是轩辕剑派五大根本道法《五行挪移》的筑基版本，包括水行术，金行术，木行术，火行术，土行术。
单独习练其中一种，效果未必比的上其他遁术，甚至可以说要比大多数遁法弱些，但若习全五种，则效果远远凌架于其他遁术。
大部分剑修都不会选择《五行遁法》，因为练一种效果很一般，而要习全五行，在金丹以下，基本是个不可能完成的任务，太浪费时间，完全没有必要。
李绩选择《五行遁法》，一则这遁法有后续传承，二则时间对他来说还是比较宽松的，他的修练方式在引灵阵的帮助下效率比他人高太多了。他的目标是习全五行，为以后的五行挪移打下坚实的基础。
渡海道人曾明言，新人五年内只能选择五种术法，如此宝贵的额度，为什么要选择两种遁法？其实原因就在于《御剑术》和《五行遁法》在侧重面上并不相同。
《御剑术》重速度，其特殊的御剑方法决定了剑修在御剑时无法同时击发飞剑，如果剑修想要祭出飞剑，就必须先从御剑术状态中退出来，战斗从来都是瞬息万变的，失之毫厘，谬之千里，尤其是对讲究速度的剑修来说，这种延缓是不能忍受的。
《五行遁法》的优势，在于能在快速移动中击发飞剑，真正做到了行进间射击的程度，但遁法的速度，自然远远不如御剑术了。
一个内剑修大概的战斗方式是这样的：首先，以御剑术追击，接近；到达飞剑射程之内时，退出御剑状态，运使五行遁法祭出飞剑开干；如果打不过，再进入御剑方式跑路。
樊楼，名起于七千年前，再之前这里也只是普普通通的藏经楼之类的名字；樊凡，在轩辕历史上并不是个多么了不起的上修大能，终其一生不过元婴境界；但他在修道晚期做了一件事，最终在轩辕剑派留下了自己的印迹。
这件事便是，他把一生中自己领悟，奇遇，争伐斗胜得来的所有功法秘术都献于宗门，这在当时弊镞自珍的修真界是很难得的，也给许多宁可把宝贵功法留给家族后辈的修士作了个表率，为彰其名，混沌雷霆殿中的藏经楼便改名为樊楼。
数万年来，似樊凡这样的修士越来越多，门派也会给献出私人功法的修士以巨大的补偿，如此良性循环，樊楼功法秘术收藏之丰，在青空大世界，也是排的上号的。
在验证剑符之后，李绩走进樊楼，心中有些激动。樊楼一层宽阔明亮，比在外面看要大十倍，这是芥子空间之术，非常奥妙；
整个一层空间只稀稀拉拉几名修士在各自挑选，十分安静，这里没有守卫，但李绩能想象到，如果在这里做了什么不该做的事，惩罚倾刻便来。
整个樊楼一层书简分类简单明了，共分《法》《术》《辅》《遁》《杂》五类，粗略估计，各种门类书简加起来，竟有上千种之多，数量虽然听起来还不如轩辕城广法阁，但广法阁的东西高低不等，又哪里有这里的东西有质量保证，这都是前辈剑修自以为傲的看家本领，等闲在外面是根本看不到的，更不用说其中还有轩辕剑派的正宗传承。
神功妙法太多，就很容易挑花眼，失了本心。李绩略一凝神，直接略过《法》类；他现在不缺功法，一直修练的《黄庭内景经》，以及方才渡海道人赐下的《六脉黄庭定论》筑基篇。《六脉黄庭定论》是轩辕剑派基本功法，传承久远，后续功法直指大道，非常适合剑修修练，这是轩辕剑派万年来无数前辈总结出来的东西，李绩不认为可以轻易改变。
轩辕剑派功法传承，能直指大道的，便只有五种，分别为《六脉黄庭定论》《五行挪移》《三霄雷法正则》《玄灵北斗本命真经》》《混沌天心策》，其中，只有《六脉黄庭定论》《五行挪移》有筑基境界的功法，其他的都要在金丹后再选择方向。
《六脉黄庭定论》脱胎于《黄庭内景经》，两者间有共通之处，李绩的想法是继续修练《黄庭内景经》，然后看看能不能兼顾《六脉黄庭定论》，这是没办法的事，对李绩来说，只有上古功法《黄庭内景经》才能搭配引灵阵，这是他修道的核心秘密。
至于其他千奇百怪，各有特点的功法，很多看着很不错，但与轩辕剑派的正统传承却如何相比？他还不至于傻到轻重不分的选择这些东西。功法贵在体系，能直指大道，能和飞剑术配合，这才是真正的宝贝。
《法》既略过，《术》李绩也不取，为何？原因很简单，在吃透渡海师叔赐与的《内剑冲脉本章》之前，任何选择都是盲目轻率的。现在的李绩连如何击发飞剑都没搞明白，又凭什么去选择？
《遁》，这个必须选，所谓剑修，所谓轩辕大帝的纵剑一脉，其实说白了，就是游击战吧。在永不停止的快速移动中，发飞剑远程攻袭对手，这就是纵剑一脉的核心理念。这个理念的基础，除了飞剑，便是遁法了。
《御剑术》《禹步》《量天尺》《五行遁法》《鸿飞渺》《缩地之术》……足足百十种遁术看的李绩是眼花撩乱，这些遁法，随便拿出一个，在轩辕城都引人犯罪，在这里却象萝卜白菜一般任人挑捡，这便是大门派的底蕴。
其实选哪一种遁法，李绩早在和寒蝉道人的探讨中便有了决定，对他们这样的新人来说，可选择的范围真的不多。只有那些象寒蝉道人这般，入门数十上百年的弟子，在精修师门术法之后，才有精力选择一到二门完全由得自己爱好的术法。
对李绩而言，《御剑术》《五行遁法》便是唯二选择。
《御剑术》非攻击法术，其实就是个赶路的手段；它的特点很突出，就是个‘快’字，比修士架驭飞行法器那快的不是一星半点，是剑修仗之纵横往来的利器，在青空大世界，除了空间挪移遁法外，还真找不出比御剑术更快的遁法；但空间挪移至少是元婴修士的特有手段，又哪是低级修士能掌握的。
习得御剑术，能追，擅跑，来去自如，能轻易掌握战斗的主动权，是每个内剑修必备的技能，没有之一。
《五行遁法》，其实就是轩辕剑派五大根本道法《五行挪移》的筑基版本，包括水行术，金行术，木行术，火行术，土行术。
单独习练其中一种，效果未必比的上其他遁术，甚至可以说要比大多数遁法弱些，但若习全五种，则效果远远凌架于其他遁术。
大部分剑修都不会选择《五行遁法》，因为练一种效果很一般，而要习全五行，在金丹以下，基本是个不可能完成的任务，太浪费时间，完全没有必要。
李绩选择《五行遁法》，一则这遁法有后续传承，二则时间对他来说还是比较宽松的，他的修练方式在引灵阵的帮助下效率比他人高太多了。他的目标是习全五行，为以后的五行挪移打下坚实的基础。
渡海道人曾明言，新人五年内只能选择五种术法，如此宝贵的额度，为什么要选择两种遁法？其实原因就在于《御剑术》和《五行遁法》在侧重面上并不相同。
《御剑术》重速度，其特殊的御剑方法决定了剑修在御剑时无法同时击发飞剑，如果剑修想要祭出飞剑，就必须先从御剑术状态中退出来，战斗从来都是瞬息万变的，失之毫厘，谬之千里，尤其是对讲究速度的剑修来说，这种延缓是不能忍受的。
《五行遁法》的优势，在于能在快速移动中击发飞剑，真正做到了行进间射击的程度，但遁法的速度，自然远远不如御剑术了。
一个内剑修大概的战斗方式是这样的：首先，以御剑术追击，接近；到达飞剑射程之内时，退出御剑状态，运使五行遁法祭出飞剑开干；如果打不过，再进入御剑方式跑路。