第五十七章 九重天（二十）和自己战斗
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看我做好了要格斗的架势，他竟然刷一声也抽出一把“四鬼剑”甚至和我的一模一样，我稍一惊愕，那剑已经朝我刺来。那剑的速度之快，并不允许我做多么好看的闪转腾挪的动作，我只是快速的一摆头，那剑就擦着我的脸刺了过去，而且并不做停留，剑锋一转，刷一声又横切过来。
我朝后一仰身，那剑就贴着我的鼻尖而过，我趁机双手交叉朝上格挡，然后就抽身出来，绕着那剑转了个360度，在炫目的旋转中，我瞅准机会，双手就朝着他的脖子掐去。
可他的速度也非常之快，那剑尖儿就像毒蛇的芯子一样，追着我的喉咙，想要置我于死地，我随时都有丧命的危险。
这家伙一点儿情面也不留，动作赶紧利落，没有花把势，招招都是杀人招式。我一边闪躲，大脑一边快速地旋转着，计算着胜算的可能。
从格斗技术上说，这家伙的身手无可挑剔，他保留了我特战队员全部的精髓。如果单纯说格斗的话，结果只有一个，那就是两败俱伤！但他的优势在于比我狠，比我恶！
所以，打斗进行了很长一段时间，仍然难分胜负。而且我略微地显露出了劣势，我甚至觉得自己有一种被追着打的感觉。
当然了，我现在的这种高密度气态灵魂，是不会感觉到累的，我还有时间和精力和他周旋。
就在周旋的过程当中，我产生了一个大胆的想法，既然我可以穿墙入室，那么被一把剑刺中了又有何妨。因此，在他又一次向我发起进攻的时候，我果断地将四鬼剑插入剑鞘，双手合十，硬着头皮，冲着他的宝剑就迎了上去。
他见我这个举动大为震惊，但也来不及做任何改变，那剑就朝着我的胸口刺入！
冰凉！原来邪恶的感觉是冰凉！
仅此而已吧，我这个久经考验的灵魂怎会因为这么一点儿冰凉的感觉就倒下呢？我忍着这冰凉的剑神，一步步地朝着他走去，心中平静而无念。
释迦摩尼佛祖n多世之前为忍辱仙人，被歌利王截割肢体，那时候，他心中无我相，无人相，无众生相，无寿者相，面容依然平静而安详，那是因为，他如果执着于我相、人相、众生相、寿者相，那就会产生嗔恨的心态，一旦产生嗔恨的心态，他就失败了！
在利剑穿心的此刻，我只要稍稍地产生一点儿负面情绪，我就会堕入万劫不复之地，不仅我的灵魂无法找到*，而且还有可能魂飞魄散。
我就那样面容慈祥地看着另一个我自己，恶的我自己，坏的我自己，一步步地走过去。
他惊呆了，好像大脑空白似的，张着嘴呆在那里，但并没有呆很长时间，很快那种奸诈的表情就在脸上浮现出来，然后一把拽过薛梅格，张嘴就吻，他一边很大力地吻着薛梅格，一边还抚弄她的*，那薛梅格不仅毫无反抗，竟然还很配合地呻吟起来，一双*直直地伸出来，那柔软的睡衣从*上滑落······
我的心抖了一下，那插在心口的剑更加的寒冷了，我感觉我气态的灵魂有稀释的趋势。
我皱起眉头，赶紧用意念护住真气不散！
可是，他更大力地揉搓这薛梅格的胸，甚至把睡衣撕扯开来，做着各种猥亵的动作，薛梅格更大声的呻吟起来，让人心绪难宁。我的胸部开始不断得起伏，我感觉我的意念无法束缚我的心神。
看来，所谓无我相、人相、众生相、寿者相，并不是一件简单的事情。我感觉自己好累，连身上的衣服都快架不住了，而且，我这气态的灵体在不断地消瘦，甚至出现了大汗淋漓的现象！而那把插在我胸口的剑，更加的冰冷了。
一边是扎心的疼痛，一边是淫声浪语！我该怎么办？我该怎么办呢？
就此刻，在我神识的最深处，一个声音由远及近地响起，像恢复生机的心脏，像由弱到强的脉搏！“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃······”
是般若波罗蜜咒！是大神咒！是无上咒！是无等等咒！
我咬紧牙关，双手合十，双唇翕动，默念心经：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这心经是三藏十二部佛教经典最精要的一部，全文只有二百六十个字。这部经如果你看不懂，就不要懂吧，因为那是给菩萨听。你只要虔诚念诵就好。
此刻，这心经不是有形的文字，也不是有声的音乐，它是从我灵魂深处涌出的频率，是我能够和最强大的佛的神识沟通的天然密文。而且，在我心底里响起的这个咒语，不是用汉字读出来，而是古代梵文。
我想，我听到了佛祖的呼唤，得到了它的庇佑！
一时间，光芒万丈，仿佛照彻了整个太虚，插在我胸口的剑已然被融化了，而眼前的另一个“我”和薛梅格也变成了两粒发光的珠子。
我想，这种情况，可以被称作是正义战胜了邪恶吧。那两粒光珠一粒是反面的自己，另一粒则是反面的我对薛梅格的一种臆想。其实，他们都是暂时被实体化的灵体，并不是真实存在的。
其实，这两种灵体也是芸芸众生中的一种，若我等胎生，若爬虫等卵生者不同，在《金刚经》里，这种众生的来源被称作——化生。
但我却认为，它们只是我身上的两种情绪、两种神识，是我的阴暗面，是我的一部分而已。我想，我还是需要完整的我自己，于是，我用双手款款地托起那两粒光珠，轻轻地向上一抛，就进了我的嘴里，融化在我的灵魂里。
此时，我除了*，基本上已经变得完整，至少我的灵魂是完整的。我不是片面的善良、正义、高尚、勇敢，也有卑劣、邪恶、低俗和怯懦！
我想，我暂时还不需要自己的肉身，在这妖异的“九层妖塔”之内，我需要这轻盈、快捷、无碍的存在形式，无论我还能不能找回肉身，那么，就让我堕入地狱，我也要冲破艰难险阻，直上九重天！
我收拾好心情，转身穿墙而出，在环形楼道里逡巡，透过那巨大的钢化玻璃，那处在天井中央的青铜神树上，那些众生仍然继续着自己的宿命，他们似乎只有一个*，那就是爬上顶端，那里不再黑暗，到处是鸟语花香，永远过着毫无烦恼的悠然生活。
弄好了，还可以活他个几千年，几万年！这就是我们最高的理想吗？德川，你小子的这个茶社竟然藏有这样宏伟的秘密。这究竟是上天设的局，还是你小子使得坏，看来只有攀上顶端才有机会知道喽？
好吧，那就让我继续爬上去，看个究竟！
看我做好了要格斗的架势，他竟然刷一声也抽出一把“四鬼剑”甚至和我的一模一样，我稍一惊愕，那剑已经朝我刺来。那剑的速度之快，并不允许我做多么好看的闪转腾挪的动作，我只是快速的一摆头，那剑就擦着我的脸刺了过去，而且并不做停留，剑锋一转，刷一声又横切过来。
我朝后一仰身，那剑就贴着我的鼻尖而过，我趁机双手交叉朝上格挡，然后就抽身出来，绕着那剑转了个360度，在炫目的旋转中，我瞅准机会，双手就朝着他的脖子掐去。
可他的速度也非常之快，那剑尖儿就像毒蛇的芯子一样，追着我的喉咙，想要置我于死地，我随时都有丧命的危险。
这家伙一点儿情面也不留，动作赶紧利落，没有花把势，招招都是杀人招式。我一边闪躲，大脑一边快速地旋转着，计算着胜算的可能。
从格斗技术上说，这家伙的身手无可挑剔，他保留了我特战队员全部的精髓。如果单纯说格斗的话，结果只有一个，那就是两败俱伤！但他的优势在于比我狠，比我恶！
所以，打斗进行了很长一段时间，仍然难分胜负。而且我略微地显露出了劣势，我甚至觉得自己有一种被追着打的感觉。
当然了，我现在的这种高密度气态灵魂，是不会感觉到累的，我还有时间和精力和他周旋。
就在周旋的过程当中，我产生了一个大胆的想法，既然我可以穿墙入室，那么被一把剑刺中了又有何妨。因此，在他又一次向我发起进攻的时候，我果断地将四鬼剑插入剑鞘，双手合十，硬着头皮，冲着他的宝剑就迎了上去。
他见我这个举动大为震惊，但也来不及做任何改变，那剑就朝着我的胸口刺入！
冰凉！原来邪恶的感觉是冰凉！
仅此而已吧，我这个久经考验的灵魂怎会因为这么一点儿冰凉的感觉就倒下呢？我忍着这冰凉的剑神，一步步地朝着他走去，心中平静而无念。
释迦摩尼佛祖n多世之前为忍辱仙人，被歌利王截割肢体，那时候，他心中无我相，无人相，无众生相，无寿者相，面容依然平静而安详，那是因为，他如果执着于我相、人相、众生相、寿者相，那就会产生嗔恨的心态，一旦产生嗔恨的心态，他就失败了！
在利剑穿心的此刻，我只要稍稍地产生一点儿负面情绪，我就会堕入万劫不复之地，不仅我的灵魂无法找到*，而且还有可能魂飞魄散。
我就那样面容慈祥地看着另一个我自己，恶的我自己，坏的我自己，一步步地走过去。
他惊呆了，好像大脑空白似的，张着嘴呆在那里，但并没有呆很长时间，很快那种奸诈的表情就在脸上浮现出来，然后一把拽过薛梅格，张嘴就吻，他一边很大力地吻着薛梅格，一边还抚弄她的*，那薛梅格不仅毫无反抗，竟然还很配合地呻吟起来，一双*直直地伸出来，那柔软的睡衣从*上滑落······
我的心抖了一下，那插在心口的剑更加的寒冷了，我感觉我气态的灵魂有稀释的趋势。
我皱起眉头，赶紧用意念护住真气不散！
可是，他更大力地揉搓这薛梅格的胸，甚至把睡衣撕扯开来，做着各种猥亵的动作，薛梅格更大声的呻吟起来，让人心绪难宁。我的胸部开始不断得起伏，我感觉我的意念无法束缚我的心神。
看来，所谓无我相、人相、众生相、寿者相，并不是一件简单的事情。我感觉自己好累，连身上的衣服都快架不住了，而且，我这气态的灵体在不断地消瘦，甚至出现了大汗淋漓的现象！而那把插在我胸口的剑，更加的冰冷了。
一边是扎心的疼痛，一边是淫声浪语！我该怎么办？我该怎么办呢？
就此刻，在我神识的最深处，一个声音由远及近地响起，像恢复生机的心脏，像由弱到强的脉搏！“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃······”
是般若波罗蜜咒！是大神咒！是无上咒！是无等等咒！
我咬紧牙关，双手合十，双唇翕动，默念心经：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这心经是三藏十二部佛教经典最精要的一部，全文只有二百六十个字。这部经如果你看不懂，就不要懂吧，因为那是给菩萨听。你只要虔诚念诵就好。
此刻，这心经不是有形的文字，也不是有声的音乐，它是从我灵魂深处涌出的频率，是我能够和最强大的佛的神识沟通的天然密文。而且，在我心底里响起的这个咒语，不是用汉字读出来，而是古代梵文。
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我想，这种情况，可以被称作是正义战胜了邪恶吧。那两粒光珠一粒是反面的自己，另一粒则是反面的我对薛梅格的一种臆想。其实，他们都是暂时被实体化的灵体，并不是真实存在的。
其实，这两种灵体也是芸芸众生中的一种，若我等胎生，若爬虫等卵生者不同，在《金刚经》里，这种众生的来源被称作——化生。
但我却认为，它们只是我身上的两种情绪、两种神识，是我的阴暗面，是我的一部分而已。我想，我还是需要完整的我自己，于是，我用双手款款地托起那两粒光珠，轻轻地向上一抛，就进了我的嘴里，融化在我的灵魂里。
此时，我除了*，基本上已经变得完整，至少我的灵魂是完整的。我不是片面的善良、正义、高尚、勇敢，也有卑劣、邪恶、低俗和怯懦！
我想，我暂时还不需要自己的肉身，在这妖异的“九层妖塔”之内，我需要这轻盈、快捷、无碍的存在形式，无论我还能不能找回肉身，那么，就让我堕入地狱，我也要冲破艰难险阻，直上九重天！
我收拾好心情，转身穿墙而出，在环形楼道里逡巡，透过那巨大的钢化玻璃，那处在天井中央的青铜神树上，那些众生仍然继续着自己的宿命，他们似乎只有一个*，那就是爬上顶端，那里不再黑暗，到处是鸟语花香，永远过着毫无烦恼的悠然生活。
弄好了，还可以活他个几千年，几万年！这就是我们最高的理想吗？德川，你小子的这个茶社竟然藏有这样宏伟的秘密。这究竟是上天设的局，还是你小子使得坏，看来只有攀上顶端才有机会知道喽？
好吧，那就让我继续爬上去，看个究竟！